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1、文言虚词释例【而】（一）用作连词。连接前后两个词语或词组句子1表示并列关系。一般不译，有时可译为又 和。注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄讬者（劝学）译：螃蟹有六只脚和两个大钳子，不是蛇类鳝鱼的巢穴则不能够居住明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。过秦论译：聪明睿智又忠实诚信，对于别人宽厚又爱护，尊重贤者又重视士人。北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）译：发兵北上救援赵国，又在西面打退秦国的进攻，这是如同春秋五霸的功业啊2表示递进关系。可译为并且或而且。注前后两词或短语的意思进一步。君子博学而日参省乎己（劝学）译：君子只要多方面的学
2、习,并且每天检查自己的言行楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）译：楚怀王贪慕土地并且相信了张仪的话，于是与齐国断绝了往来以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）译：因为他们思考得非常深入而且没有未触及的领域3表示承接关系。可译为就接着才，或不译。注:而的前后往往是连续的动作,而连接的是两个动词或动词短语。亡羊而补牢，未为迟也。 战国策译：羊丢了才修补羊圈，还不算太迟。置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）译：将它放到地上，拔出剑来一击打破了它。人非生而知之者，孰能无惑（师说）译：人不是生下来就懂得道理的，谁能够没有疑惑呢4表示转折关系。可译为但是却。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）译：靛青,是从蓼蓝中取出
3、来的,但比蓼蓝更青有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）译：有这样的形势，却被秦人的长期的威势所胁迫信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）译：我相信这种事了，就像我哥哥这样品德高尚的人却断绝了子嗣啊5表示假设关系。可译为如果假如。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）译：诸位如果有意，看我马头的指向（听从我来指挥）就好了。死而有知，其几何离（祭十二郎文）译：死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？子产而死，谁其嗣之？左传。襄公三十年译：子产如果死了，又有谁来继承他的事业呢？6表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）译：我曾经踮起脚尖来向远方看，不如登到高处所看
4、到的东西多填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）译：咚咚的敲打战鼓进兵，兵刃已经交接，兵士们却抛弃铠甲,拖着兵器逃跑项王按剑而跽曰：客何为者？（鸿门宴）译：项羽手按佩剑直起身来说：“你想要做什么？”吾徇徇而起捕蛇者说译：我慢慢地爬起身来7表示因果关系，因而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）译：我也后悔跟他出来,因而未能极尽游洞的乐趣表恶其能而不能用也（赤壁之战）译：刘表妒忌他的才能，因而不能用他（刘备）积善成德而神明自得，圣心备焉。劝学译：积累善心成为高尚的德行于是智慧就自然而然地获得，也就具备了圣人的心怀。附录补充：（一）目的关系，为了缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）译：久
5、久地站立远远地眺望，盼望得到皇帝的宠幸籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）译：将官民造册登记，封存官府仓库，为了等待项将军来处理（二）通尔，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。而翁归，自与汝复算耳（促织）译：你父亲回来时，自然会再跟你算帐的某所，而母立于兹（项脊轩志）译：这地方，你母亲曾站在这里（三）通如：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）译：军士狂喊乱叫，如高大的房屋倒塌一样。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）译：没有多长时间，仍然在击节踏拍唱歌的，不过几十个人而已闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）译：学习学问有先后
6、，学术专业有专精，就像这样罢了我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）译：我迅捷地起飞，飞到榆树枋树上就停下，有时没能飞上去，就落到地上罢了【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。出师表译：臣下我小心翼翼任劳任怨地为您服务，直到死才停止。三月而后成。逍遥游译：三个月才能成功。【而况】即何况，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记）译：现在将钟磬放在水里，即使大风大浪都不能够使其发声，何况是石头呢？臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）译：臣下我虽然愚陋，都知道这是不可以的事情，何况是聪明睿智的天子呢？【既而】不久，一会
7、儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）译：不久因为吴地的民众叛乱，请示朝廷，按照律令要杀五个叛乱的人既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）译：不久在井下发现了儿子的尸体，于是化怒气为悲痛，用头撞地，拼命地呼喊既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）译：后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他2【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 为什么这样呢？为的尊（你们）大国的威严以表示敬意啊 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）我曾经试着探求古代品德高尚的人
8、的心,但或许不同于以上两种 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）齐国人从没有贿赂秦国，但最后还是在五国灭亡之后被消灭了，为什么呢？ 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要前置。 豫州今欲何至？（赤壁之战）豫州（先生），现在打算往哪儿去呢？ 大王来何操？（鸿门宴） 大王来的时候带了什么礼物？” 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）（如果）有一天太后晏驾了，长安君将凭什么在赵国存在呢？ 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）杜鹃啼血是一个典故，传说古蜀国有国君名杜宇，又称望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后忧愤，化而为鸟，名为杜鹃鸟，终日悲啼
9、，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鹃花。在古诗文中，杜鹃是一种悲鸟，但凡心中哀伤悲痛时，往往会借这鸟来表达，所以但凡出现杜鹃，即是表达一种悲伤。其实，杜鹃鸟就是布谷鸟，又因其声“布谷”，像“胡不归”（为什么不归），又成了思乡思家的一个象征。 然则何时而乐耶？（岳阳楼记）然则是连词，用在句首，表示“既然这样，那么”“既然这样，那么什么时候才会觉得快乐呢？ ” （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 为什么不解除军队，向他投降呢？ 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 徐公怎么比得上您呢？ 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎
10、么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢 （三）作语气助词，相当于啊。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）新娘（刘兰芝）的车行在后面，车子发出的响声多么的隐隐甸甸 （四）何：通呵，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 （谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为怎么样怎么办为什么。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 如果士兵逃了五十步的嘲笑逃了一百步的,那怎么样呢? 其辱人贱行，视五人
11、之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 他们使别人感到受侮辱、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重本来怎么样呢？ 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴）沛公（一听）十分惊慌，说：“怎样对付这件事呢？” 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如同泥沙呢？ 【何以】即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）（如果）有一天太后晏驾了，长安君将凭什么在赵国存在呢？ 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）不去做和没有能力做到的人这种情形有什么不一样呢 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐
12、也（庄暴见孟子）我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢 【无何】译为不久没多久。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役， 【何乃】译为怎能 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 焦母对仲卿说：（你）怎么这样没见识！ 3【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 孩儿你冷么？想吃东西么？ 技盖至此乎？（庖丁解牛）你的技术怎么会高明到这种程度呢？ 欲安所归乎？（赤壁之战） 想要得到一个什么归宿呢？ 2表示反问语气，相当于吗、呢。 布衣之交尚不相欺，况在
13、国乎？（鸿门宴） 我以为百姓之间的交往，尚且不互相欺骗，何况是大国呢? 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）我(向他们)学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 然而在豫州败仗后，怎么能顶得住此次劫难呢？ 3表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！庶几：差不多。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人高明的原因，愚人糊涂的原因，大概是从这种情形产生的吧？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）每日饮食该没减少吧 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）现在逃跑被抓了回来是死，发动起义也是死，同样是死，(选择)为国而死好吗？ 无以，则王乎？（齐桓晋文之事） （如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”“已”通“以”，是停止的意思 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 应该啊，百姓认为我很吝啬。 是一个主谓倒装句。正常语序应该是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 后悔过去对人生道路的选择缺少明察，犹豫了一会我又想回头 西望夏口，东望
