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1、中国传统文化涉及和知识点整理一、古代年龄称谓1.襁褓：包裹婴儿的布或被。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。“我是在白云的襁褓中笑着长大的”雨说郑愁予 【九年级上册P8】2.始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”愚公移山列子汤问【九年级下册P180】3.垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。【 八年级下册p163】“黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源记陶渊明 【八年级上册P166】4.总角：古代儿童把头发扎成想一对牛角般的小髻，称总角。诗经齐风甫田：“总角丱（gun）兮。”角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子
2、。后人因用“总角”代指童年。【八年级下册P164】5.豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧赠别有诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。【八年级下册P164】6.及笄（j）：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。礼记内则：“女子十有五年而笄” 【八年级下册P164】7.弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。礼记曲礼上记载：“二十曰弱，冠。” 【八年级下册P164】 8.而立之年：30岁。立，这里理解为独立做事情。9.不惑之年：40岁。惑，迷惑，疑惑。10.知命之年：50岁。天命，指不能为人力所支配的
3、事情。11.耳顺之年：60岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。12.从心之年：70岁。“孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。论语为政） 【七年级上册P53】13.中岁：中年。“中岁颇好道，晚家南山陲”终南别业王维【八年级下册P221】14.黄发：用来指老人“黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源记陶渊明 【八年级上册P166】二、古代诗歌意象1、 月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。 李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”七上p190 李白峨眉山月歌：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”七下p236 苏轼水调
4、歌头：“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”八下183 李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”八下p222 李商隐无题：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”八下224 李煜相见欢：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p225 李白月下独酌：“举杯邀明月，对影成三人。”P197 白居易望月有感：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”P202 欧阳修生查子 元夕：“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”P1242、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
5、由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”七下p2373、蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 王维辋川闲居赠裴秀才迪：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”P394、松柏：论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。 刘祯赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”八下p2185、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 杜甫春望：“国破山河在，城春草木深。”八上p1816、芳草：在中国古典诗歌中喻离愁别绪。 崔颢黄鹤楼：“晴川
6、历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”八上p2227、梧桐：在中国古典诗歌中大多表示一种凄苦之音。 李煜相见欢：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p2258、梅花：一种高洁人格的象征。 陆游卜算子咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”九上p2219、杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
7、李白左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”七上p19010、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 马致远天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦。”七上p8311、羌笛：是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。羌笛发出的凄切之音，也常让征夫怆然泪下。 岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”八下p208 范仲淹渔家傲秋思：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”九上p20512、水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。 李煜相见欢：“自是人生长恨水长东”。经典诵读P112
8、 白居易长相思：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”经典诵读P93 王籍入若耶溪：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。”经典诵读P23 温庭筠望江南：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”九上P20313、鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。 史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！” 九上p18114、婵娟：婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 苏轼水调歌头：“但愿人长久，千里共婵娟。”八下18315、烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去
9、，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后来便以“烂柯”喻离家年久。 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”八下p17916、采薇：借指隐居生活。 王绩野望：“相顾无相识，长歌怀采薇。”八上p21817、莲花：借指君子，是纯洁、清高的象征。周敦颐爱莲说“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“莲，花之君子者也。”八上p17018、菊花：借菊花多抒发隐者幽士的超然洒脱、志士的坚贞高洁之品质。陶渊明饮酒“采菊东篱下，悠然见南山。” 八下p20519、青鸟：青鸟是传书的信使。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”八下p224三、科举文化1. 一
10、经：古代科举考试中，考生要选考一种经书。（八下P181过零丁洋）2. 进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学学员。（九下P154范进中举）3. 乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫“乡试年”。 （九下P155范进中举）4. 文会：旧时读书人为了准备应考，在一起写文章、互相观摩的集会。（九下P155范进中举）5. 亚元：乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。（九下P158范进中举）6. 京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等，叫“三甲
11、”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”。 （九下P158范进中举）7. 房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为“房师”。 （九下P163范进中举）8. 落第：原指科举时代应试不中。指考试不及格。（八下P6藤野先生）9. 进学：科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。（九下P23孔乙己）10. 殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。（八上P114故宫博物院）四、戏曲文化元曲 元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同
12、的文学体裁。天净沙秋思马致远 【七年级上册p83】老生：戏曲中扮演中年以上男子的角色。 【出自七年级下册社戏p120】小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。 【出自七年级下册社戏p121】小丑：戏曲中扮演滑稽人物的角色。 【出自七年级下册社戏p121】老旦：戏曲中扮演老年女子的角色。 【出自七年级下册社戏p121】【七年级下册戏曲大舞台p152】变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有，以川剧最为著名。 【 出自九年级下册变脸P122】祭祀春赛：春天举行的赛会。旧时民俗，在节日或者神的的生日，准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙，周游街巷或村庄，叫做“赛
13、会”。 【出自七年级下册社戏p121】大祭祀的值年：大祭祀，指旧社会大家族全族对祖先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房轮流主持祭祀活动，轮到的叫“值年”。 【出自九年级上册故乡p55】归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母 【出自七年级下册社戏p115】祭以尉首：用两尉的头祭天 【出自九年级上册陈涉世家p183】五、对联文化对联 又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学。有以下几种基本特征：字数相等、字数相对、结构相应、节奏相合。 【出自八年级下册214215】药王山：铁杆铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春烂柯山：数千年弈
14、理根追石室，几十处仙踪源遡飞梁。入洞天邀太君痛饮，来福地延大雄畅游孔庙: 气备四时，与天、地、鬼、神、日、月合其德 ；教垂万世，继尧、舜、禹、汤、文、武作之师。对联规则（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。（二）上联的末一字必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律和“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则，也适用于对联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑： 祖国山河壮；人民岁月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上联的“祖国”、“山河”和下联的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不
