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1、第一学期徐汇区学习能力诊断卷附答案高三语文 试卷 (满分50分，考试时间150分钟) .12一、 积累运用 10分1. 按规定填空。（分）（1） 黄沙百战穿金甲， 。（王昌龄参军行）（2） ？ 。梦入芙蓉浦。（周邦彦苏幕遮）（3） 师说的语言简洁生动，文中的“ ， ”就凝练传神地勾画出“士大夫之族”不肯从师的荒唐心态。2.（）为了向一般读者简介中国古代园林中“窗”的艺术作用,建筑学家引用下面哪句诗文最为贴切?（ ）(2分).苔痕上阶绿，草色入帘青。B.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。C庭院深深深几许？云窗雾阁春迟。D.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（2)“这种由生育和婚姻事实所结成的网络，可
2、以始终推出去涉及无穷的人。”这句话应在下文中( )处。（3分)社会构造中最重要联系是亲属关系。A我们每个人均有这样一种以亲属关系布出去的网,但是，没有一种网所罩住的人是相似的。在一种社会里的人可以用同一种体系来记认她们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，当我们用这个体系来认取具体的亲属时，各人所认的就不同了。我们在这个体系里均有父母,可是我的父母却不是你的父母;再进一步说,天下没有两个人所认取的亲属可以完全相似。因之,以亲属关系所连成的社会关系的网络来说,是个别的。D每个网络均有个“己”为中心，各个网络的中心都不相似。二、 阅读 7分（一） 阅读下文，完毕第3-7题。（1分）感觉的
3、级别一般井然有序。根据记录，人们的绝大多数经验来自视觉,视觉所复盖的空间范畴是无可比拟的。这无形地决定了视觉的特殊威望。如若听觉、味觉、嗅觉或者触觉异于视觉，视觉有权力予以否决。这种优先甚至使视觉晋升至精神范畴。“观点”、“意见”、“见解”、“注重”、“洞见”，这些词的词根均出自视觉。固然，并非所有的动物都如此器注重觉,甚至人类的视觉崇拜也不是亘古如斯。但时至今日,视觉已经主宰了社会。丹尼尔贝尔指出:“目前居统治地位的是视觉观念，它组织了美学，统率了观众。”。无论是绘画、电影、特别是电视无不体现出视觉文化的强大规模。视觉的时代是如何来临的?这也许是一种有趣的历史之谜。十七世纪的科学曾经犹如宗教
4、同样否认了人的躯体。宗教宣布躯体是贪欲之源，科学宣布躯体感官无法获知真理。然而，这种否认并不涉及视觉。在后来的科学发展中,视力甚至变成了一种控制的形式，盟主之尊不可动摇。尽管如此，并不是所有的感觉都乐意承认既有的级别秩序。譬如触觉。触觉表白了真正的躯体亲历，遥看泰山并不算登临泰山，唯其一双脚掌触及泰山极顶的那一块岩头之后，登临方告完毕。视觉之泛滥犹如唾手可得的报纸,触觉却像独一无二的日记。人们还可以重新核对一下感觉的级别秩序:视觉，听觉,嗅觉，触觉，味觉这种排列无宁说体现了社会文明的认定。马尔库基曾经指出，味觉或者嗅觉之因此显得低档,恰是由于这两种感觉屈从强烈的肉体快乐。因此，这种排列表白,感
5、觉的社会功能正在依次削弱，空间范畴逐渐缩小；但是，社会文明遗忘了，这种排列同步表白躯体与感觉对象之间的距离不断逼近，表白两者之间的关系愈越密切。人们不难想象一种极端的例证:置身于干燥的沙漠之上，海市蜃楼的眼睛享有怎能同一掬凉水的口舌之快相比呢？然而，视觉的意义怎么估计也但是分。眼睛是一种野心勃勃的感官，它贪婪地向到处射出视线，不仅可以穿透空间距离，还可以气吞山河。在这个意义上，嘴弗如远甚。眼睛却毫不费力地吞噬一座大山，尽管眼眶的容积但是是口腔的七分之一。因此,一种人眼睛所消费的景象是惊人的。幸好，这些景象不会由于眼睛的消费而遭受损耗。然而,这并不是说视觉仅仅是一种从“我”到“它”的单向度运动,
6、它表白躯体与对象之间的特殊关联。我看到十尺之外的一棵树，此刻的树成了“我”的环境,成了躯体的延长。这种特殊关联甚至令人感到看的作用是有形的,视线的投射将引起物的回响。看是以躯体为中心重新组织视觉世界。我的眼光刺入了世界的纵深，表面上并没有能挪动对象，但仍然表白了躯体的到场与无声参预。不管怎么说，看是一种享乐，一种躯体欲望的间接满足。这至少是一部分视觉娱乐长盛不衰的因素。人们可以通过窥视欲解释某些电影和电视片。它们保证了观众不必尴尬或冒险地卷入特殊情节，可以在一种安全地带尽情地窥视她人秘密,从而悄悄获得一份躯体的快乐。于是，看与被看之间浮现了主从级别。这固然不仅是眼睛的角逐和较劲。一种人所有的身
7、份、财富、权势乃至体力都将凝聚到眼睛上，介入视觉快感的再分派。许多时候，文化习俗已经作出了规定。例如,人们在长辈面前必须低眉俯眼，盯视上司是无礼之举，如此等等。在某些场合，眼睛和眼睛也也许狭路相逢，互不相让。这种对抗往往是是以怯弱者转开眼睛而告终她通过转让看的权力而换取了人身安全。人们的看并不是完全自主的。在过去很长一段时间里,许多眼睛是在画家的带领下重新结识了山川森林，花鸟鱼虫。然而在今天，视觉领袖的位置已经逐渐为电视摄像机所篡夺。电视摄像机力图独搅大权。它有效地延长了视觉距离，让眼睛纵情饱览；另一方面,它又将自己的速度、立场、视野范畴和编辑剪接强加给观众，剥夺观众不同的视觉选择。在这个电视
8、的时代,人们看到的比以往任何时候都多;同步，人们又比以往任何时候更易于患上左拉所说的“视觉瘫痪症。” （节选自南帆叩访感觉，有删改)3. 第段中“气吞山河”在文中指的是 。(2分)4. 具体分析第段是如何阐明“触觉”的作用的?（4分)5. 下列对第段的分析，对的的一项是（ )。（分)A.第段上承第段的内容,重在阐明社会功能决定了感觉的级别秩序。B第段内容是对第段的补充,阐明其她感觉同样构成对视觉的挑战。C.第段将几种感觉进行横向比较,是为了在下文强调视觉的统治地位。D.第段重要是为了阐明感觉的级别秩序并不是绝对的，应当加以调节。6.可用来阐释第段中所谓“躯体与对象之间的特殊关联”的一项是（ )
9、。(分).古希腊哲人觉得艺术源于对自然的模仿B论语中所说的“智者乐水，仁者乐山”C.李白笔下的“相看两不厌,唯有敬亭山”D.赤壁赋中的“主客问对,抑客伸主”7结合全文,从内容和构造两方面，具体分析第段的论述。（5分）（二） 阅读下文,完毕第8-11题。(15分)有一首歌席慕容我是不到五岁就进了小学一年级的,在南京，在逸仙新村附近的一种小学里,我什么都不会，什么也不懂,却学会了一首教师教的歌:“一二三四五六七， 我的朋友在哪里？在上海，在南京， 我的朋友在这里。”这样多来，我不单牢牢地记住了这首歌，并且还记住了教室里地板上温暖的阳光，和窗外对有人对着我微笑的外婆的微笑。我的女儿是在新竹上的幼儿园
10、,三岁多的小女孩，每天早上去混两三个钟头,也但是是去混吃混喝,随便地唱唱玩玩罢了。因此那天下午,当她说要唱一首新歌给我听的时候，我并不太在乎，埋头在书桌前的我,也但是如平日那样,随口地应答着她罢了。 然而，我小小的女儿却认真地唱起来了,用她那稚嫩的童音: 一二三四五六七, 我的朋友在哪里? 在台北，在新竹， 我的朋友在这里。 刹那之间，几十年来家国的忧患,所有的流浪、所有的辛酸都从我心中翻腾而出，我几乎要失声惊呼了。转身站起来面对着女儿。不解人事的女儿还抬着头问我： 妈妈,宝贝唱得好不好听?我小声地回答她:好听,宝贝唱得好听。 孩子没有听出我声音里的哽咽，她高快乐兴地一边唱一边跑出去找小朋友玩
11、了,我一种人站在屋子的中间,发现热泪已流得满脸。我想,这也是为什么我会对那个后山上开满了油桐花的小小学校里的孩子们,对她们那样羡慕的因素吧。是今年五月初的时候,我们新竹师专美术科的师生一起下乡,到苗栗县南庄国小一场艺术服务社会的活动。南庄国小实在很小很小,紧紧地贴在山边。周边全是山,全种满了油柚，正开着一簇一簇的白花,风吹过来,后山上的白花就一瓣一瓣地飘落下来,有的飘到山上人家的屋顶上,有的就飘落到学校的操场上来了。这些在山间长大的孩子们,有着和都市里的小孩们同样的自信,跳得好极了。她们的面容都长得很饱满，身体也很结实,低年级那些挑毛巾舞的小朋友们更是扭得很自在、笑容可掬,一副自得其乐的样子。
12、 在她们跟着音乐节拍舞动的时候,后山上的人家,也都站出来从高高的街边俯瞩着我们。有老人,也有抱着幼儿的妇人,也有荷锄而过的农夫，都靠在街道的红栏杆上,笑嘻嘻地往下看，并且一边还指指点点的。我想，她们一定是在指着哪一种特别高大的是谁家的儿子,哪一种扭得特别厉害的是谁家的小女儿吧。在这样一种小小而安定的社会里,操场上一半的小朋友，她们大概都认得出的吧，虽然也许叫不出名字,但总懂得是哪一家的孩子或孙子的吧。 在这个满山都种满了油桐的小小世界里长大的孩子，有多少她们自己无法体会出来的幸福呢？可是说不定,她们反而会找出成打的缺陷来，她们会觉得这里太偏僻、太闭塞，生活太死板,太缺少变化,因此,在她们成为少
13、年后来,这样安定与安静的氛围反而会使她们觉得烦燥和苦闷，恨不得能冲出去,到此外一种广大无边的世界里,去做一种潇潇洒洒的流浪者的吧。可是，她们哪里会懂得，有多少流浪的人渴望能找到这样一种安静而美丽的小小角落呢？有多少流浪的人捧着一颗憔悴的心却找不到可以安歇的地方呢?活动开始的时候,曾经有过一种小小的揭幕式，师生们聚在一起听教育部的一位司长讲一段话，她对小朋友说: 我三十年前第一次走出校门来教书就是在这个学校,面对着和你们同样年龄的小朋友，因此,今天看到你们,就仿佛又回到三十年前同样 她对小朋友说话的声音特别温柔，和地平常少事公办甚至有点盛气凌人的语调完全不同样,站在礼堂的背面,我不禁动容。每个人
14、的心里，都会有较为软弱的一点吧,面对着和三十年前同样的天真纯洁的小面孔,再刚硬的人也不由得要变成极为温柔的吧，而我是要羡慕她还是要妒忌她呢？通过了这样悠长的岁月，还能回来细数她少年时的脉络,尚有同样的山，同样的树,同样的校舍,同样的操场，甚至差不多同样的小小面孔来迎接她,她的幸福真是难以衡量的了! 而我是要羡慕她还是妒忌她呢?在我的心里,始终有一首歌。我说不出它的名字,我也唱不全它的曲调，可是，我懂得它在哪里，在我心里最深最柔软的一种角落，每当月亮特别清朗的晚上，风沙特别大的傍晚,或者走过一条山路的转角，走过一片开满了野花的广阔旷野，或者在刚亮起灯来的都市里,在火车慢慢驶开的月台上；在一种特定
15、的刹那,一种似曾相识的忧伤就会袭进我的心中，而那个缓慢却又熟悉的曲调就会准时浮现，我就懂得，那是我的歌。我并不怨怪我的父母,我也不怨怪我的国家,可是,命运给我的,是多么奇怪的一种安排啊!我有一种很美丽的汉文名字,可是,那其实是我的蒙文名字的译音而已，我有一种更美丽的蒙文名字，可是却历来没有机会用它。我会说国语、广东话、英文和法文,我可以很流利地说、甚至唱,可是我却不能用蒙古话唱完一首歌,我熟读诸多国家的历史,我走过诸多国家的都市,我甚至去了印度和尼泊尔，可是我却历来没见过我的家乡。 （1）察哈尔盟明安旗,一种多遥远的地方!爸爸说：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是说那是一种很富裕的地方，那里羊多,草又肥美。 而
