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1、苏霍姆林斯基论家庭教育（摘要苏霍姆林斯基论家庭教育（摘要）对儿童和青少年施加教育影响的有六个方面：一是家庭（首 先是母亲）；二是教师；三是集体；四是自我教育；五是书 籍；六是社会环境。家庭教育是教育学的第一篇章，而在家庭中，母亲是最细致 的、最有才干的雕塑家。母亲对儿童的训练是任何东西都代 替不了的。任何幼儿园，哪怕是最理想的幼儿园，都不能取 代母亲的训练，或者弥补母亲和父亲在精神生活最敏感的领 域即个性培养方面，由于疏忽给孩子造成的缺陷。首先是对孩子进行情感教育。要使孩子感到是生活在人们当 中，善于克制自己的欲望和考虑他人的利益。要使孩子怜悯、 保护、保护、关心某人某事，使他为某事焦虑，为某
2、人悲伤。 只有这样，才能为孩子以后接受学校教育打好情感基础。如 果在家里不打好这个基础，只是在上学以后才由教师去从头 培养情感，孩子就不可能用心灵去认识世界和听取教师的 话。对于教师的话，他只了解其逻辑意义，而情感上、心灵 上的潜台词，他是不会明白的。像母鸡的爱。母亲和父亲为儿童的每一举动都感到高兴，但 却不考虑这是什么举动，会得到什么结果。受这种态度培养 的儿童不会懂得，在人与人的共同生活中有“可以”、“不 可以”、“应当”这一些概念。这种儿童觉得，对于他来说 一切都是可以的。他变成了任性的、往往是近乎病态的人， 生活中的少许困难，对于他都会成为无力承当的重负。用溺 爱态度培养出来的人，是自
3、私自利到所谓透顶了的人。他不 知道自己对双亲负有义务，不会也不想劳动，因为他目中无 人，内心里感受不到他周围的人一一首先是母亲、父亲、祖 母、祖父一一也有自己的愿望和需求，有自己的精神世界。（第二卷692693页给教师的100条建议）最可怕的是 父母只知满足子女的物质需求父母与子女间相互关系中最 可怕的东西，就是父母那种轻率的满足物质快乐的“供养” 与孩子精神上、心灵上、生活上的空虚和贫乏。这就是说不 善于去爱。（第二卷261262页怎样培养真正的人）家 长要防止只管花钱的爱如果在家庭中，父亲把自己的义务仅 理解为保证孩子的物质需要，而母亲又没有成为儿童精神生 活的中心，那么，这种孩子就会处在
4、精神空虚、贫乏的气氛 中。（第二卷695页给教师的100条建议）儿童不喜欢别 人把他们变为玩具儿童喜欢玩具，却不喜欢别人把他们变为 玩具。（第五卷456页一块面包）五、家长要杜绝暴君式 的爱家长要杜绝暴君式的爱要告诉家长还应该留神另一种不理智 的、本能的爱。这就是暴君式的爱。这种爱的根子，是有些 家长既自私自利，又不文明。他们对待自己的孩子像对待物 品一样：这是我的桌子，我想放到哪里，就放在哪里；这是 我的女儿，我想说什么，就说什么，我想起了什么，就要求 什么。（第二卷693页给教师的100条建议）六、学校不 能没有家庭的配合学校不能没有家庭的配合家庭一一是一个人应该学习做好事的起源之地。家庭
5、每日、每时都在 和学校集体的精神生活相接触；学校不能没有家庭的配合； 学校里集体主义的道德文明在许多方面，就是开在家庭里的 许多花朵的果实。（第一卷702页培养集体的方法）施行 学校一一家庭教育是必要的施行学校一一家庭教育不仅可 以很好地培养年轻一代，而且还可以使家庭和父母的道德面 貌完美。没有对子女的教育，没有父母对学校生活的积极参与，没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实， 就不可能有作为社会基层单位的家庭本身，不可能有学校这 个最重要的教育教学机关，也不可能有社会在精神上的进 步。（第四卷1112页帕夫雷什中学）教师最重要的任 务是教会家长怎样教育孩子教师最重要的任务是教会家长
6、怎样教育孩子。（第五卷499页没有惩罚的教育）要尽可 能少请家长到学校对孩子进行训斥要尽可能少请家长们到 学校来对孩子进行道德训斥，用父母的“强硬手腕”来吓唬 儿子，说什么“如果再这样继续下去”是危险的来警告孩 子。而应尽可能多地让孩子同父母在精神上交往，这种交往 能给母亲和父亲带来欢乐。（第二卷290页怎样培养真正 的人）瓦阿苏霍姆林斯基（B A cyxomjnhcknn, 1918-1970）,苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17 岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。“翻开放着许许多多父母来信的文夹时，我觉得好像触摸到 一颗颗热诚的心一一一张张的信纸都诉说着父母们遇到的
7、痛苦和悲伤。我读着读着，心里充满了别人的痛苦。不，不 是别人的痛苦。如果对一张张的信纸无动于衷，如果不设法 帮助来信的每一个人，那么又由谁来帮助呢？ ” 这从心底 流淌出来的充满感情的语言，是苏霍姆林斯基家长教育学 开篇的话。作为原苏联杰出的教育家，苏霍姆林斯基的遗著 被誉为“教育的百科全书”，是“活的教育学”。其中，关 于家庭教育的真知灼见是苏霍姆林斯基教育思想的重要组 成局部，他的家长教育学也成为他最著名的著作之一。 苏霍姆林斯基长期担任中学校长并兼任语文教学，在长达35 年的教育生涯中，他一刻也没有脱离教育第一线。在家长 教育学里，苏霍姆林斯基首先告诉教育者一一家长和教师:“应该从孩子小
8、时起就培养他做父母的义务感。”换句话 说，家庭教育绝不仅仅教父母如何做父母一一这当然也是非 常重要的，而且首先包括教孩子怎样做未来的父母！ 教 育者要在少男少女谈情说爱之前就教会他们怎样去爱一一 苏霍姆林斯基的这个观点即使放到今天，可能也是惊世骇 俗的。他说：“我们年纪较长的一代应当学会跟儿童们、少 年们谈论这种伟大、美好的人类感情一一爱情、结婚、生孩 子、至死不渝的忠诚之情；在我们未学会谈论、思考这些问 题之前，我们是不会培养孩子具有高尚、纯洁的心灵和情感 的。无知识、无礼貌的环境，早晚会变成孩子的眼泪和愁 苦。”但苏霍姆林斯基说的观点是基于对这一现实的忧虑：“不善于做丈夫和妻子的人，一旦成
9、了年轻的父母，常常表 现得像孩子似的无能力、无经验和束手无策；应当帮助他们, 但很遗憾，就像帮助小孩子一样费力。当这些大孩子生小孩 子的时候，更大的愁苦来临了，这对社会、对生下来的孩子 都是不幸，因为按道德和精神发育水平来说，自己还是孩子 的人又生了孩子。”他决定在他的学校培养孩子做父母的义 务感，具体做法是直接给学生开设相关的课程。比方，他为 他学校的高年级学生开设了一门课程：家庭、结婚、爱情、 孩子，教导他们对于将来的结婚、过家庭生活应该如何从 道德上做好准备。他特别要求他的教师无论如何也应当克服 困难把这一门课讲授好，“因为这一门科目的重要程度并不 次于数学、物理、化学，甚至是最重要的。
10、你想想看：不是 所有的人都要做物理学家、数学家，可是所有的人都要做父 母、丈夫或妻子。”在今天的中国，谈到家庭教育，人们往 往首先想到怎么给父母提供一些教子“良方”，而且希望这 些“良方”大多都是关于如何培养“天才儿童”的；而忽视 了 “怎样做父母”这样一个根本问题。人们常说：“家庭， 是孩子的第一个课堂；家长，是子女的第一任老师。”但人 们往往看重的仅仅是家长如何“教育”孩子，而忽视了家长 自身的素质。在谈到教育的使命时，我们往往说得比拟多是 培养合格的公民、合格的人才、合格的建设者和接班人；而 苏霍姆林斯基那么告诉我们，我们的教育还应该为未来造就一 代又一代“合格的家长”。苏霍姆林斯基在他
11、的家庭教育理 论中，不仅仅关注今天的父母如何做父母，而且更关注明天 的父母如何做父母；同时，他又把良好的道德作为父母素质 的核心。，苏霍姆林斯基本人正是这样的优秀家长，他的儿 子谢尔盖和女儿奥莉佳后来都成长为出色的人才，而且后来 堪称优秀的家长一一其中，奥莉佳成了乌克兰教育科学院院 土，是享誉国际的教育专家一一可以说，这是苏霍姆林斯基 家庭教育思想最直接的杰作。套用一句当代中国的习惯语： 提高父母的素质，“从娃娃抓起”。培养孩子的义务感，让 孩子懂得为别人负责一一这既是为了今天的孩子，也是为了 明天的父母，最终也是为了明天的孩子。很少有人会想到， 应该在一个人的少年时代便让他具备将来做父母的义
12、务感 和素质，这是一般人家庭教育观念中的盲点。苏霍姆林斯基 却鲜明地将它提了出来，他由此抓住了家庭教育的源头，他 的家庭教育思想富有远见的英明之处也正在这里。母亲不要溺爱孩子，要使孩子去亲自开启快乐和幸福的源 泉。如果孩子只享受父母为他创造的幸福，如果这是他快乐 的唯一源泉，那他就会变成无情义的人。应当让他也为父母 和家庭创造快乐和幸福。母亲要教孩子关心周围人的疾苦，特别要尊敬老人。尊敬老 人是尊敬人的最明显的表现。对老人不尊重，甚至冷漠无情, 是对社会的一种激烈的“报复行为”。要让孩子为老人做些 好事，关怀和同情老人。只有这样，他才会成为对周围的人 富有同情心的人。母亲要教孩子关心社会公益劳
13、动，对他进行劳动教育。儿童 从会用手拿汤勺并把它送到嘴里的时候起，就应从事劳动， 这是民间教育传统的结晶。不要怕这样做是过早地迫使儿童 劳动。如果怕这个，说：“哎呀，太早了！”你有朝一日会 懊恼地确信：已经太晚了！只有尝到过劳动快乐的儿童，才 能用温暖和良言来教育，才能防止用叫喊和处分来教育。母亲要关心孩子的精神生活，培养孩子热爱文化、科学和书 籍。家庭的精神文化气氛，对儿童的教育成长具有非常重要 的意义。孩子的智力取决于父母的智力兴趣，取决于书籍在 家庭中占什么地位，家庭要有自己的藏书。孩子一上学，就 要给他留出书架。要培养他热爱书，尊重文化珍宝。在孩子 上学前，要培养他对语言的运用和领会能
14、力。学龄前的 教育，能为以后的智力开展打下良好的基础。母亲对孩子的要求要跟父亲对他的要求保持一致。只要孩子 感到母亲和父亲对“可以”、“不可以”、“应当”、“不 应当”等概念有不同的看法，那么最合理的事情在他看来也 是暴力、强制，是对他的自由、欲望的践踏，这就会养成任 性、蛮不讲理的恶习。母亲（包括父亲）不可对儿童采用体罚教育。体罚不仅 是对人的肉体的暴行，而且是对人的精神的摧残。皮带不仅 会使脊背失去知觉，而且会使心灵和情感麻木不仁，这样的 孩子到了学校里会对好言好语也置假设罔闻。有的孩子由于遭 到毒打而冷酷无情，挨打的人，自己也想打人，童年就打人 的人，成年以后就想杀人一一犯罪，杀人、残暴
15、的根子产生 于童年。一、儿童是从父母那里开始认识人的世界的儿童是从父母那里开始认识人的世界的儿童对人的世界的 认识，是从父母开始的。他首先认识的是，妈妈怎样跟自己 说话，爸爸怎样对待妈妈。由此而生成了他关于善和恶的最 初概念和理解。（第五卷608页您家的气氛）家长要提高 自己在子女眼光中的地位请您提高自己在子女眼光中的地 位，要让孩子们看到，您生活的最大意义就在于您是在播种 使人类幸福得以升华的种子。（第五卷606页您家的气氛） 父母和睦相处可以向孩子说明人间是美好的在一个好的家 庭里，父母和睦相处，对各自的话语、思想和感情心领神会, 对一个眼神和情绪的变化都能体察入微，两人都与人为善， 相处
16、和谐，相互帮助支持，齐心协力，以诚相见，相互信任 和尊重。这就向孩子无声地说明并使之深信不疑，人间是美 好的，这里是心灵可以得到安逸和慰藉的乐土。要珍惜儿童 的这种信念，它正是人的道德价值观的核心。（第五卷608 页您家的气氛）缺乏高尚情操和人格的家长播下的是不 幸的种子缺乏高尚情操和人格的家长播下的是不幸的种子， 收获的是恶的果实。（第五卷609页您家的气氛）孩子认 识世界是从认识父母或教师开始孩子认识世界从认识人开 始，而人是以母亲、父亲，或教师的面貌出现在孩子面前的。 我们先在自身表现“我”这一和谐的统一体，进而在道德上 影响年幼的孩子，教育他以人的态度对待那些为别人谋福利 而贡献出心灵力量的人。进行这种教育，必须细致入微，动 之以情。（单行本单行本青少年心灵美的培养10页）二、 父母和教师的个人典范是孩子们通往世界的第一个窗口父母和教师的个人典范是孩子们通往世界的第一个窗口在 孩子们面前展现出来的
