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1、报任安书巩固练习 姓名： 学号 ： 一、翻译下面的句子1、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言 2、虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁辱哉？ 3、幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽 4、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者 5、终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见 6、今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？ 二、完成下面题目1、下列词语，加粗字读音全都正确的一组是（ ）A曩（nng）者 阙（qu）然 囹圄 （lng y） B倜傥（t tng） 愤懑 (mn) 放失 (sh)C缧（li）绁 臧获（cng） 剌（l）谬 D前辱之责(zhi) 闺閤（g）
2、 愠色（yn）2以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“愤而著书”的思想的一组是（ ）古者富贵而名摩灭，不可胜记。 文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋。人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 然此可为智者道，难为俗人言也。ABCD3、下列选项中全都能表现司马迁“虽万被戮而无悔，隐忍苟活”的原因是（ ）（1）恨私心有所不尽 （2）唯倜傥非常之人称焉 （3）究天人之际，通古今之变，成一家之言 （4）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉（5）偿前辱之责 （6）今虽欲自雕琢，曼辞以自饰A、（1）（3）（5）
3、B、（2）（5（6） C、（1）（4）（6） D、（2）（3）（4）4 古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，下列加点的词与其他不同的一项是 ( )牛马走司马迁再拜言 足下 C.仆非敢如此也 D.臣虽下愚，知其不可5、下列各组句子中不含通假字的一项是（ ）A、大底圣贤发愤之所为作也 B、思垂空文以自见 C、阙然久不报，幸勿为过 D、则仆偿前世之责6、下列各组句子中不含通假字的一项是（ ）A、放失旧闻 B、居则忽忽若有所亡C、何至自沉溺缧绁之辱哉？ D、古者富贵而名摩灭7、下列各组句子中不含通假字的一项是（ ）A、稽其成败兴坏之纪 B、居则忽忽若有所亡 C、思垂空文以自见 D、
4、每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也8、下列句式不同于其他三项的是（ ）A至激于义理者不然 B、教以慎于接物，推贤进士为务C、幽于粪土之中而不辞者 D、盖文王拘而演周易9、下列句式不同于其他三项的是（ ）A、屈原放逐，乃赋离骚B、孙子膑脚，兵法修列 C、是以就极刑而无愠色 D、韩非囚秦10、下列句式不同于其他三项的是（ ）A、重为乡党所笑 B、不韦迁蜀，世传吕览 C、无乃与仆私心剌谬乎？ D、韩非囚秦11、下列加点词语古今义一样的是（ ）A、意气勤勤恳恳 B、夫人情莫不贪生恶死 C、少卿足下：曩者辱赐书 D、念父母，顾妻子12、下列加点词语古今义一样的是（ ）A、教以慎于接物，推贤进士为务 B、唯倜傥
5、非常之人称焉C、下流多谤议 D、何至自沉溺缧绁之辱哉？13、下列加点词语古今义一样的是（ ）A、仆以口语遇遭此祸 B、唯倜傥非常之人称焉 C、念父母，顾妻子 D、亦何面目复上父母之丘墓乎？三、默写校正字音，准备默写勘探（ ） 看守（ ）佛龛（ ）不刊之论（ ）调侃 （ ）（ ）鸟瞰（ ） 揩油（ ）楷书（ ） 慷慨（ ） 青稞（ ） 南柯一梦（ ） 苛刻（ ）青稞（ ）窠臼（ ） 沉疴（ ）咳嗽（ ）坎坷（ ） 嗑瓜子（ ）缂丝（ ）可汗（ ）（ ） 溘然长逝（ ）诓骗（ ）诳语（ ）眼眶（ ） 框架（ ） 窥探（ ） 岿然（ ）暌违（ ）揆情度理（ ）（ ）傀儡（ ）（ ）不积跬步（ ） 喟
6、然（ ） 馈赠（ ） 溃败（ ） 匮乏（ ） 功亏一篑（ ） 振聋发聩（ ）市侩（ ）会计（ ）豆蔻年华（ ） 括号（ ） 扩展（ ） 不卑不亢（ ） 伉俪（ ） 犒劳（ ） 犒赏（ ）倥偬（ ）（ ） 纨绔（ ）（ ） 桑葚（ ） 精湛（ ） 斟酌（ ）（ ） 骷髅（ ）（ ） 抠门（ ）讴歌（ ） 沤肥（ ） 怄气（ ） 戎马倥偬（ ） 咯血（ ） 铿锵（ ）（ ） 同仇敌忾（ ）六一居士传教学设计六一居士初谪（1 ）（于）滁（ch）山，自号（2 ）醉翁。既老而衰且病，将退（3 ）休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代（4 ）以来金石
7、遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是（5 ）为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名（6 ）者乎？而屡易（7 ）其号。此庄生所诮（8 ）畏影而走乎日中者也；余将见子疾走（9 ）大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固（10 ）知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊（11 ）以志（12 ）吾之乐尔。” 客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜（13 ）道哉！方其得意（14 ）于五物也，太山(泰山)在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响（15 ）九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻（16 ）其乐且适也。然常患（17 ）不得
8、极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭组劳吾形（18 ）于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇（19 ）于五物哉？虽然，吾自乞其身（20 ）于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几（21 ）偿其夙愿（22 ）焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于（23 ）彼者已劳矣，又多忧；累（24 ）于此者既佚矣，幸无患。吾其何择（25 ）哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”已而叹曰：“夫士少而仕（26 ），老而休，盖有不待七十者矣。吾素（27 ）慕之，
9、宜去（28 ）一也。吾尝用于时矣，而讫（29 ）无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃（30 ）以难强之筋骸，贪过分（31 ）之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道（32 ）哉！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。（一）译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场归家，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，说的是什么?”居士说：“我家里藏了一万卷书，集录夏、商、周三代以来一千卷金石遗文，有一张琴，有一盘棋，又经常备一壶好酒。”客人说：“这只是五个一，为什么说六一呢?”居士说：“加上我这一个
10、老头，在这五种物品中间终老，这难道不是六一了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改变名号。这正是庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本来就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中怡然自得时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不能够形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中极尽快乐
11、，原因是世事给我拖累的事情太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我的身体没有生病却已经显得憔悴，心没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我自身向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就实现自己一直以来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累自己的心力吗?”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，
12、既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我一向羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。壮年时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!” 熙宁三年九月七日，六一居士自传（二）阅读六一居士传，完成下面练习1、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A、第一段作者简要交代贬谪滁州时自号醉翁，如今又更改名号为六一居士，反映出他的官场经历和心路历程，从中年被贬谪后安于职守、与民同乐，到晚年时的急流勇退、修身养性。B、第二段作者的琴、棋、书、酒、金石
