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1、报任安书巩固练习 姓名: 学号 : 一、翻译下面的句子1、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言 2、虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁辱哉? 3、幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽 4、此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者 5、终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见 6、今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎? 二、完成下面题目1、下列词语,加粗字读音全都正确的一组是( )A曩(nng)者 阙(qu)然 囹圄 (lng y) B倜傥(t tng) 愤懑 (mn) 放失 (sh)C缧(li)绁 臧获(cng) 剌(l)谬 D前辱之责(zhi) 闺閤(g)
2、 愠色(yn)2以下六句话,分别编为四组,全都表现司马迁“愤而著书”的思想的一组是( )古者富贵而名摩灭,不可胜记。 文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋。人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 然此可为智者道,难为俗人言也。ABCD3、下列选项中全都能表现司马迁“虽万被戮而无悔,隐忍苟活”的原因是( )(1)恨私心有所不尽 (2)唯倜傥非常之人称焉 (3)究天人之际,通古今之变,成一家之言 (4)且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉(5)偿前辱之责 (6)今虽欲自雕琢,曼辞以自饰A、(1)(3)(5)
3、B、(2)(5(6) C、(1)(4)(6) D、(2)(3)(4)4 古人在对话或交流中,常使用尊称或谦称,以表示礼貌或谦虚,下列加点的词与其他不同的一项是 ( )牛马走司马迁再拜言 足下 C.仆非敢如此也 D.臣虽下愚,知其不可5、下列各组句子中不含通假字的一项是( )A、大底圣贤发愤之所为作也 B、思垂空文以自见 C、阙然久不报,幸勿为过 D、则仆偿前世之责6、下列各组句子中不含通假字的一项是( )A、放失旧闻 B、居则忽忽若有所亡C、何至自沉溺缧绁之辱哉? D、古者富贵而名摩灭7、下列各组句子中不含通假字的一项是( )A、稽其成败兴坏之纪 B、居则忽忽若有所亡 C、思垂空文以自见 D、
4、每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也8、下列句式不同于其他三项的是( )A至激于义理者不然 B、教以慎于接物,推贤进士为务C、幽于粪土之中而不辞者 D、盖文王拘而演周易9、下列句式不同于其他三项的是( )A、屈原放逐,乃赋离骚B、孙子膑脚,兵法修列 C、是以就极刑而无愠色 D、韩非囚秦10、下列句式不同于其他三项的是( )A、重为乡党所笑 B、不韦迁蜀,世传吕览 C、无乃与仆私心剌谬乎? D、韩非囚秦11、下列加点词语古今义一样的是( )A、意气勤勤恳恳 B、夫人情莫不贪生恶死 C、少卿足下:曩者辱赐书 D、念父母,顾妻子12、下列加点词语古今义一样的是( )A、教以慎于接物,推贤进士为务 B、唯倜傥
5、非常之人称焉C、下流多谤议 D、何至自沉溺缧绁之辱哉?13、下列加点词语古今义一样的是( )A、仆以口语遇遭此祸 B、唯倜傥非常之人称焉 C、念父母,顾妻子 D、亦何面目复上父母之丘墓乎?三、默写校正字音,准备默写勘探( ) 看守( )佛龛( )不刊之论( )调侃 ( )( )鸟瞰( ) 揩油( )楷书( ) 慷慨( ) 青稞( ) 南柯一梦( ) 苛刻( )青稞( )窠臼( ) 沉疴( )咳嗽( )坎坷( ) 嗑瓜子( )缂丝( )可汗( )( ) 溘然长逝( )诓骗( )诳语( )眼眶( ) 框架( ) 窥探( ) 岿然( )暌违( )揆情度理( )( )傀儡( )( )不积跬步( ) 喟
6、然( ) 馈赠( ) 溃败( ) 匮乏( ) 功亏一篑( ) 振聋发聩( )市侩( )会计( )豆蔻年华( ) 括号( ) 扩展( ) 不卑不亢( ) 伉俪( ) 犒劳( ) 犒赏( )倥偬( )( ) 纨绔( )( ) 桑葚( ) 精湛( ) 斟酌( )( ) 骷髅( )( ) 抠门( )讴歌( ) 沤肥( ) 怄气( ) 戎马倥偬( ) 咯血( ) 铿锵( )( ) 同仇敌忾( )六一居士传教学设计六一居士初谪(1 )(于)滁(ch)山,自号(2 )醉翁。既老而衰且病,将退(3 )休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代(4 )以来金石
7、遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是(5 )为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名(6 )者乎?而屡易(7 )其号。此庄生所诮(8 )畏影而走乎日中者也;余将见子疾走(9 )大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾固(10 )知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊(11 )以志(12 )吾之乐尔。” 客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜(13 )道哉!方其得意(14 )于五物也,太山(泰山)在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响(15 )九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻(16 )其乐且适也。然常患(17 )不得
8、极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳圭组劳吾形(18 )于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇(19 )于五物哉?虽然,吾自乞其身(20 )于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几(21 )偿其夙愿(22 )焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳圭组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于(23 )彼者已劳矣,又多忧;累(24 )于此者既佚矣,幸无患。吾其何择(25 )哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”已而叹曰:“夫士少而仕(26 ),老而休,盖有不待七十者矣。吾素(27 )慕之,
9、宜去(28 )一也。吾尝用于时矣,而讫(29 )无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃(30 )以难强之筋骸,贪过分(31 )之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道(32 )哉!” 熙宁三年九月七日,六一居士自传。(一)译文六一居士最初被贬谪到滁州山乡,自号醉翁。年老体弱,又多病,将要辞别官场归家,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士。有位客人问道:“六一,说的是什么?”居士说:“我家里藏了一万卷书,集录夏、商、周三代以来一千卷金石遗文,有一张琴,有一盘棋,又经常备一壶好酒。”客人说:“这只是五个一,为什么说六一呢?”居士说:“加上我这一个
10、老头,在这五种物品中间终老,这难道不是六一了吗?”客人笑着说:“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改变名号。这正是庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人;我将会看见您(像那个人一样),迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱。”居士说:“我本来就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避;我取这个名号,姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说:“你的乐趣怎么样呢?”居士说:“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中怡然自得时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不能够形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中极尽快乐
11、,原因是世事给我拖累的事情太多了。其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体劳累,忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫,使我的身体没有生病却已经显得憔悴,心没有老却精神已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我自身向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,差不多就实现自己一直以来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说:“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累自己的心力吗?”居士说:“不是这样。我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁;被这些物品所吸引,
12、既很安逸,又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?,“于是和客人一同站起来,握着手大笑说:“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的。”过后,居士叹息说:“读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人。我一向羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用,但至今没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由。壮年时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,离职也是应当的,还要再说什么呢!” 熙宁三年九月七日,六一居士自传(二)阅读六一居士传,完成下面练习1、下列对文章内容的理解,不正确的一项是( ) A、第一段作者简要交代贬谪滁州时自号醉翁,如今又更改名号为六一居士,反映出他的官场经历和心路历程,从中年被贬谪后安于职守、与民同乐,到晚年时的急流勇退、修身养性。B、第二段作者的琴、棋、书、酒、金石