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1、第一篇：驴得水观后感 驴得水观后感 刚刚观看了翔宇剧社的驴得水，哭了笑了，放弃回宿舍洗衣服的时间跑到办公室开电脑打字，就是为了脑中闪现的想法能够及时得到记录。 在路上听到两人讨论，说没想到这个剧这么负能量，铁匠一黑到底，没有起伏，有些失望。但我却觉得这部戏的编剧着实反应了现实.既然是荒诞的故事，就要荒诞到底，也现实到底，没有鲁迅似的批判精神，只为了迎合”正能量的社会要求而写成happyending，最后只能是让人心中缺了一些回味。喜剧一般给人的印象很短暂，因为那种理想中的事情分分秒秒都发生在我们的脑海中，所以么有任何新鲜感觉。反而悲剧能够震颤人心,因为人们从内心深处拒绝这种情况的发生，避之唯恐
2、不及,却要看到它血淋淋的出现在眼前，那种触动禁忌的感觉更能长久的保持。 先说说孙佳佳，她应该是该剧中唯一自始至终保持着理智的人。她的单纯与理智的保持，是建立在父亲与其他教师的保护之下的.她虽然身处在艰苦的环境中，但父兄的照顾与关爱，以及年纪小的理由，让她能够生活的无知无罪，因此她能够在其他人迷失的时候保持着清醒的理智进行劝阻，并且最终得以远离是非.但她能够躲多久。没了亲人的关爱，她将更加直接的暴露于现实社会的阴影之下，那种单纯善良的心性能够躲过四处潜伏于暗处的恶之爪牙么。 女教师一曼是戏中为二的女性。我想她曾经也单纯善良过。如孙校长教导铁匠时诵读的三字经：人之初，性本善。然而大都市生活容不得底
3、层小人物的天真无邪,为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。她也有自己的追求，当孙校长提出捐出自己的5000元钱用来建校舍时，是她第一个也是唯一一个站出来表示支持的。大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。试问哪个女人不爱粉黛华服。在这个充满了男人气息的乡村小学，她也只能靠这种魅力来稳固自己的地位。说她玩弄男人没有感情。若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”,更不会在被侮辱后成为了一个疯子。其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴
4、肉后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她,相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她.她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男人的抚慰，除了痴狂疯癫，她已经找不到方式来挽回可怜的自尊。有时候死亡是最好的结局,如同致青春里的阮阮，悲伤失望什么的，从此无须在意。同时我要对一曼的扮演者致敬，舞台剧需要付出与奉献，她将一曼的心路与行动一丝不苟的表现，将角色塑造的十分丰满。观剧者有些不能接受其中的情节,我要说,不出演舞台剧，你不会知道什么叫做“放得开，什么叫做“牺牲”。真正会品味剧情的人,不是用笑场和嘘声来表达对演员的蔑视，二是从动作和表情中，体会一曼这个角色
5、的在放荡中的挣扎和渴望. 再说魁山，他从开始对一曼的追求、发出具有独占欲的宣言,到心死如灰后性格粗暴，买貂裘费公款，不肯放弃到手的钱款，为升职而对特派员为首是瞻，一系列的活动充分体现出了一个投机钻营的小人物的成长历程。他是剧里面从一开始就展现出消极悲观的人物，是汉奸的典型。但这样的人物不是凭空产生的,他和特派员是同样的人.虽然一个貌似深处高位，一个好像扎根农村.他们都抱有自己的目的。魁山能够跟随孙校长来到农村，说明他还是有一番理想抱负或者说善心。然而生活条件的艰苦、社会环境的残酷逐渐消磨了他的心性。他还能坚持初衷的原因，可能就是一曼的陪伴。能够说出“结婚”这个词，说明他真的动了情，也下定了决心
6、。所以遭到背叛让他崩溃，枷锁除去后释放出的恶劣因子充斥了他的灵魂，于是变成了传统意义上的坏、损、阴、恶。他狗血淋头地对着一曼破口大骂,粗话脏话假话实话毫不遮掩，正说明他仍然放不下曾经的情和恋.所谓爱的深所以痛的真，是十分有道理的。 至于特派员，正如我先前所说，他和魁山没有本质的不同.现在的他，身份在这个小山村中的校园里显赫非常，但在教育厅中不过是个一抓一大把的跑腿小弟,不然也不会被派遣到山野中公干。他也会投机,背负巨大的任务却只选取了一个地点作为目的地,只因为这里符合了最基本也是最重要的任务的要求：穷乡僻壤，基础教育.随手找个人滥竽充数应付交差就好,回头就有大把的钞票领取；或许连钞票都没有，只
7、有顶头上司的口头嘉奖而已。作为底层小人物,能够生存就是最大的福利了，当然能够找到机会耀武扬威、发泄郁积的怨气更好。只是他没有想到故事还有后续，美国教育家罗斯来了，这让曾留洋英国、热爱莎士比亚文学的高材生也头痛不已。骗骗骗，编编编，这些都是他生存的必备技能，脸不红心不跳的就能把这出戏继续演下去。只是参与者太不给力，导致困难重重。被驴踢、遇诈尸，最后连钱的皮毛都没有看到,还被调查，只能说“这个气氛很让人气愤”了。说起来被调查只是走个形式罢了,这样的小角色在大人物眼中如同蝼蚁，不仅搞砸了挣钱的途径,还丢人现眼到国外了，一脚踢开，毋庸置疑，反正一个特派员倒下去,千千万万个特派员站起来。社会的发展不会一
8、蹴而就，想洗白千千万万无穷尽的特派员们，任重道远又势在必行。 不得不说的人是铁男.他曾经的意气风华嫉恶如仇是年轻气盛的青少年的代表。他鄙视魁山的消极，守护佳佳的纯洁，支持校长的梦想，是个彻头彻尾的“知识分子脾气，最终却败在一枚子弹上，顺应形势认了干爹找了靠山。说他不坚定么.艰苦的环境里他也抱怨，却始终抵抗着侵袭；他和佳佳在一起，就像两个校园中普普通通的情侣，内敛着相爱，为着未来而努力。只是生死抉择的时候，作为一个并没有经受过大风大浪考验的年轻人,乞求“活着”,并不过分。他还有长久的岁月需要度过，美好的生活还没体验,要么死去，什么都不带走，要么活着，借用靠山的力量让自己强大。肉体凡胎抵不过枪炮的
9、攻击，在特派员已经毫不犹豫开枪，并且有再次毙掉他的趋势时,什么嫉恶如仇什么年轻气盛,都抵不过对生的渴望。 时间有限，先分享这点儿体会.有时间再继续。感谢翔宇剧社和剧组成员的精心编排与努力付出，为大家呈现了一场挖掘人性的饕餮盛宴。向你们致敬. 第二篇：驴的哲学 驴的哲学 有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了,驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了,不值得大费周章去把它救出来,不过无论如何,这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲
10、进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时,刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是,一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时,驴子的反应令人称奇它将泥土抖落在一旁,然后站到铲进的泥土堆上面。 就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了。 温馨提示:就如驴子的情况,在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入枯井里，会被各式各样的泥沙倾倒在我们身上，而想要从这些枯井脱困的秘诀就是：将泥沙抖落掉，然后站到上面去。 第三篇：一头驴 一头驴，掉到了
11、一个很深很深的废弃的陷阱里.主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天,还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气:自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。 可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度),它每天都把垃圾踩到自己的脚下,而不是被垃圾所淹没,并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能.终于有一天，它重新回到了地面上。 不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷你的女人丑,不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少,不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你
12、的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重. 年轻，没有失败.看驴生豪迈，不过从头再来.。人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当做踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石. 第四篇：驴之死 驴之死 余一日上网，偶见一故事，自觉意味深长，故特述故事并感悟于下，以抒胸怀. 话说山上的寺院里有一头驴，每天在磨坊里辛苦拉磨,天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活.它每天都在寻思,要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该多好啊。 不久，机会终于来了，
13、有个僧人带着驴下山驮东西，它兴奋不已。 来到山下,僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到,路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来,原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬的停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。 回到寺院,驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无赖，只好放它下山。 驴刚下山，远远就看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想,一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间.那是一队迎亲的队伍,却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加驴仓惶逃回寺院，已经奄
14、奄一息。临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟然对我下黑手。” 僧人叹息一声。“果真是一头蠢驴。那天人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。 驴死了，故事结局了，可我的心却被触动了，久久不能平静 人生最大的不幸，就是不认识自己.殊不知有朝一日离开了平台，自己什么都不是.就如那头驴一样，没有了背上的佛，谁还对你顶礼膜拜。驴就是驴，千万别以为自己有马的俊逸、骡的孔武 遵宝变电站刘鸿20142-26 第五篇：驴的悲喜剧 驢的悲喜劇 驢是一種奇妙的物種。它帄易近人、溫良謙恭、憨厚樸實，具有多種美德.而且它還是古今動物故事中的喜劇名星. 驢大約是秦代從西域引進
15、的品種,諸子書中沒有驢字。春秋時，齊桓公會盟北方諸國組成八國聯軍伐楚，楚成王怪齊桓公多管閒事,說我在南海，你在北海,八桿子打不著,就像馬和牛即使都發了情，也不必搞到一塊呀。（左傳：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也”。)談的是馬和牛不能濫交，沒有驢什麼事。如果先秦時代驢已引進，創作力最旺盛最發達的莊孟韓諸子一定會留下眾多與驢有關的文章。 由於驢來（感谢访问。）得晚，既不是太牢，又不是少牢，沒資格擔當祭品，連六畜(馬牛羊豬狗雞）也沒混進去.因此一直地位尷尬備受歧視. 牛默默耕耘無私奉獻，狗最忠誠，貓會獻媚會撒嬌，功勞簿上記的是馬的汗馬功勞。全都給主人留下好感。一人得道，雞犬升天。主人混好了，連雞也能跟著沾光。驢呢，不懂得自伐其功,得到的只有惡評。 古人對於馬不惜譽美之詞，但沒人在驢前加一些定語如天驢、神驢、駿驢。只會說笨驢、蠢驢、蹇驢、懶驢、強驢。全是貶損的話. 柳宗元黔無驢，貴州本沒有驢，有好事者運了過去。“驢一鳴，虎大駭”。能嚇退少見多怪的老虎，應該是身高可達一米七的陝西驢。但是那老虎是貨真價實的華南虎，這個虛有其表的秦之驢不懂得沉默可以藏拙的道理，終於慘遭虎吻。 14世紀法國哲人布里丹有一個寓言,說一頭驢處於兩堆一模一樣的乾草中間，左顧右盼，不知該吃哪一堆，最後活活餓死。布里丹本意並非說此驢是笨蛋.相反，他以為這頭
