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1、衡水中学2018年高考考前押题密卷五语文试卷一、现代文阅读一阐述类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝。孝的观念，要远远早于孔子时代。古代有关“孝的典籍很多，?论语?中有多处谈到孝；?孝经?据说是孔子所作，总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的标准多是由此书发挥引申出来的；?弟子规?是古代学堂中的日常行为标准，其第一章叫“入那么孝，集中讲了孝的要求。另外，流传比拟广的有“二十四孝图，有图有故事，记录了从尧舜至
2、清朝的孝子的故事。还有佛教的?百孝经?，在84句七言诗文中含有100个“孝字，如今更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。什么才叫“孝？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝吗？我大体阅读了上述典籍，总结出古人提倡的“孝含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的平安，做好自己的事情，不让父母费心、担忧或伤心。其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。其三，在中国传统的观念里，“孝更多地包含一种情感或态度在里面，故有“孝顺“孝敬
3、等词语组合。其四，在?论语为政?中，孔子谈到孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。以上三个层面讲的是父母活着时要事之以礼，孝的第四个层面即是父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。古代中国把“孝置于很高的地位，“孝是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会标准。所谓“首孝悌，次谨信“有余力，那么学文，专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。当我们面对诸如“留日大学活力场刺母“北大毕业的公务员打伤老父，辱骂母亲等案例时，更能体会到这句古训的深意。所以，?孝经?中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“孝这一品质，开场于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，
4、最后会成就自身的功名和事业。这是很有道理的。摘编自李春霞?谈谈中国的孝文化?，有删改1. 以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A. 因为天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施以关爱，所以孝文化就成了中国传统文化的重要组成部分。B. 古代有关“孝的典籍众多，孔子所作?孝经?有十八章之多，后世关于孝的标准大多是由此书发挥引申而来。C. 文章指出人对父母的无限关爱的回馈就是“孝，“孝的观念产生较早，远远早于孔子时代。D. 物质养老是“孝的最底层要求。要让父母吃得饱，穿得暖，病得医，在年老体弱时，身边能有人照料。2. 以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A. 文章从两个大的方面阐
5、述了自己对“孝的含义的理解，涵盖了父母生前与身后的尽孝问题。B. 作者从中国古代众多的典籍中寻找到佐证，证明“孝文化是中国传统文化的重要组成部分。C. 文章将中国古代推崇“孝道和现代社会刺母、打父的极端不孝现象进展了比照，令人警醒。D. 文章引入“孝的话题后进展古代典籍例证，再诠释“孝的内涵，最后指出忠孝等位一体。3. 根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A. 佛教的?百孝经?共有84句七言诗文，其中竟含有100个“孝字，由此可见佛教对“孝也是高度重视。B. ?弟子规?是古代学堂中的日常行为标准，第一章明确了孝的要求，可见孝是古代学校教育的首要内容。C. 作者认为在公众而前给父母洗洗脚根
6、本就不是孝，真正昀孝是事之以礼，葬之以礼，祭之以礼。D. “孝在中国古代的地位比拟高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社会标准，任何人不得逾越。【答案】1. C 2. D 3. C【解析】1. 试题分析：此题考察考生信息挑选和整合。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别跟原文进展比对分析。A项，强加因果关系；B项，把可能的事说成是肯定的事，“孔子所作?孝经?有十八章之多错，原文为“?孝经?据说是孔子所作；D项，无中生有，“物质养老是孝的最底层要求错，原文没有这一信息。点睛：“挑选并整合文中的信息，我们可遵循感知文本、审清题意、去伪存真、整合答案四方面步骤来进展。感知文本，即要求我们先要认真通读全
7、文，并且初步区分清楚文本的主要信息和次要信息，为准确挑选信息做一定的准备。审清题意，即要求我们能确定重要信息的区域。我们粗读全文后，再对题读文，分析题干，弄清题目的要求，目的是明确重要信息是在哪一段、哪几段乃至全文，能跳过无关的信息，准确地捕捉到所需要的重要信息。读文和审题时角度意识要强，便于扣住试题目的，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找到相关信息。去伪存真，即我们要认真比拟，对信息的真伪加以鉴别。因为我们在阅读文本和查找信息的阶段，对信息的理解、判断和捕获不一定透彻和全面，在答题时，我们就一定要反复认真地分析比拟，去伪存真，对信息做出正确的判断。通过“文题比对排除错误选项，在科学
8、类文章阅读中是非常有效的方法。所谓“文题比对，就是把原文和题目选项进展对照，以确定答案。对照时要特别注意表示范围大小、程度上下、数量多少、可能性与现实性的词语，如“更加、“主要、“所有、“特别、“可能等等。归纳整合，即要求我们对信息进展重组。整合信息的原那么和根据是题干要求和原文信息，要把原文中可以表现题意的有关词语或句子，尤其是重点词句作为整合的主要对象，因为它们是答题的主要信息，在此前提下进展整合，才能进步准确度。2. 试题分析：此题考察考生对议论文本论证分析的把握，考生在阅读时要抓住议论文的中心论点、分论点、论证方法、论证过程，解答时才能更好地辨析选项。选项D中“最后指出忠孝等位一体错，
9、“孝和“忠不是一个概念，不能“等位，原文信息为“孝这一品质，开场于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项，可见此题考察的是归纳内容要点，概括中心意思。D项中的“作者认为在公众面前给父母洗洗脚根本就不是孝表述错误，“根本一词过于绝对，里面也不一定不含有孝的因素，只是方式有一定的争议性。二文学类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。与松鼠共餐马步升在都市人的眼里，生活在山区的人随时都有被孤寂胀破的可能，这不能不说是一个绝大的误解。都市的喧闹是人造的并以人为主体的，一旦市面萧条，那便是一片真正冰冷的荒漠。以这
10、种热闹的目光观照人烟稀少的山区，难免就要为其悲悯了。其实，山区是一个众生喧哗的世界，与人为伴的不仅有人，还有无数生动的生命。且不说，人们整日被自己驯养的家畜家禽所围绕，从早到晚，都能听到异于同类的生命的声音，即使游荡于荒山野岭的生灵也在与人类同奏着生命的旋律。也许正因为山里人对孤独的恐惧，便也格外珍视自己与其他生命种属的和睦相处。客观地观察所得的结论往往有失客观，实际的体验那么更具真实性。我读初中的时候家里和学校隔着十五里山路，在这段漫漫黄土便道上只散落着两个村庄，大部分路段都处在无人烟的黄土丘壑中。那时，村中也只有我一人读初中，学校没有寄宿条件，我每天是后半夜一路小跑去学校，前半夜一路小跑回
11、家，每趟山路都被夜色所覆盖，月明星稀之夜，风雨如晦之夜，解除我内心恐惧孤寂的都是人以外的生灵，雄鸡的长鸣，狗的狂吠，驴的嚣叫，牛的壮吼，每听到一声两声的，虽然我与它们还迢隔甚远，但那种温暖穿透茫茫夜幕，与一颗少年的心灵相呼相应。最让人感动的莫过于暮秋时节了，山路上有一棵高大的杜梨树，白露甫过，杜梨遭霜杀以后，就褪了生涩而变得绵软可口。20世纪70年代中期，山区农村的贫困实在可怕，放学回家时分早已饿得腿软脚飘了，家中也无足够的饭等候我，乌黑的杜梨便叫住了我的脚步。我爬上树，便边摘边狂嚼起来。那玉米粒大小的杜梨一朵朵地挂在树上，每一朵至少也十几粒。树生得高大也地处偏僻，这树杜梨根本上就是我的独食了
12、。饕餮一通后，肚里有了点儿货，吃相就文雅一些了，拣摘着，品味着，时不时地还吼几句山歌。我听见树下有松鼠在喧闹，它们一串串地扑上树身又叫嚣着窜了去。我心想，好多的杜梨，碗大汤宽，咱们各吃各的，何必向我示威呢！再说，悬挂于树梢上的杜梨我也没能耐吃到，就赏给你们享用吧。可是，松鼠并未领我的情，还在蹿上蹿下地喧嚣。我茫然四顾，才发现了我犯的错误，原来我恰好蹲在树身的分权处，居着要津，绝了松鼠的食路。我刚爬向一个大的分枝，松鼠们便欢叫着爬上了别的分枝。这样，我在树的一边津津有味地吞嚼，松鼠们在树的另一边嘁嘁喳喳地噬咬，有的胆大的松鼠竟然爬到我伸手可及之处进餐，并且将尾巴朝向我，忽闪忽闪的，在夜幕中像我心
13、中那面渺茫的人生之旗。也许，因了我的让路分食使它们对我产生了信任感吧。身处人海，难得的是被别人信任，被素未谋面人兽相隔的松鼠信任，那种幸福和庄严实在是令人冲动，我不由得约束了自己的手脚，生怕惊动了它们。如此一个万木萧瑟的暮秋，最容易使无助少年伤怀的季节，我却在快乐中度过，我不着急回家，不紧不慢地吃着杜梨，欣赏着松鼠们的吃相，真有一种暖流滔滔、其乐融融的温馨。每天，当我唱着山歌，兴高采烈地回到家中时，往往已是午夜前后，随意吃几口饭，眯一会儿觉，又兴致勃勃地上路了。有一年暮秋我回了趟老家，发现那棵杜梨树已没有了，山路两旁，一览无余，村中还有一位少年仍整日奔波在这条去学校的路上，我既感动，又遗憾。我
14、不知道，没有生命的相伴，他还能否坚持跑完这条孤独的山路，能否将少年希望的旗帜插在事业的城头上？有删改4. 以下对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项A. 山里人为了排除对孤独的恐惧，便格外珍视与其他生命种属的和谐相处，共同营造众生喧哗的世界，同奏生命交响乐。B. 文章叙写了作者初中求学时赶夜路的经历，是人以外的那些生灵解除了作者内心的恐惧和寂寞，温暖了他那颗少年的心。C. 作者爬上了杜梨树，边摘边“狂嚼起来，此处使用了夸大的艺术手法，将作者“腿软脚飘的饿极窘态写得真实可信。D. 作者写与松鼠分枝而食杜梨的场景，说明松鼠对人的信任，表现了贫困岁月中作者体验到的暖流滔滔、其乐融融
15、的温馨。5. 文章第一段在文中的作用是什么？请结合相关内容简要作答。6. 文章末尾写到了一名和自己一样“整日奔波在这条去学校的路上的少年，并说自己既感动又遗憾，你是如何理解作者这种复杂感情的？请结合相关内容探究作答。【答案】4. A 5. 内容上：通过比照，指出都市人对山里人的误解，不能以外表热闹的目光去认识山里人的生活；构造上：引出下文对山区众生喧哗的世界的描写，为写“我与松鼠同树共餐的和谐场景做铺垫。 6. 作者说感动，是因为这个少年有认真求学的精神，存他的身上，作者看到自己当年的影子，勾起了对自己少年求学生活的回忆；作者说遗憾，是因为童年那棵杜梨树已经不复存在，周围的环境已遭到极大的破坏
16、，曾经给自己带来快乐的松鼠也不见了踪影，无法让这个少年体会与松鼠共餐的欢乐了。【解析】4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析才能。答题时要求明确详细的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中ABD项考核文章的内容，C项考核手法，其中A项，原文为“也许正因为山里人对孤独的恐惧，此选项将可能当必然。5. 试题分析：此题考核分析文章的构造的才能，重点分析语段的作用，分析语段的作用要结合语段的内容、手法和位置分析，此题要求答复文章第一段的作用，从内容看，第一段通过比照，指出城里人对山里人的误解，不能以外表热闹的目光去认识山里人的生活；从构造看，下文写山区众生喧哗的世界和“我与松鼠同树共餐
