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1、2023文化苦旅读后感文化苦旅读后感仔细读完一本著作后，想必你肯定有许多值得共享的心得，须要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是我整理的文化苦旅读后感，希望能够帮助到大家。文化苦旅读后感1篇篇精彩的美文，余秋雨带咱们探寻咱们这个泱泱大国的礼貌和历史。你闲逛徜徉的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。可能有些地方咱们不曾亲临，透过您对当地人、历史、自然的浑沌交融，历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身，那些历史似乎亲身经验过，从而紧随着的感动，叹息。比方说，咱们飘过汨罗江，总会在百感交集中挤出一声久远的口胃叹。既艳羡沉睡在江底的闲散，有恨楚国忠臣的轻生；既有感
2、于物换星移的短促，又庆幸楚国的精神没有随流水而长逝；既叹息淘淘江水的无情，又因身为炎黄子孙而傲慢这众多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨罗，就看到了汨罗，就想到了它的主子，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。又如，咱们去参观长城。长城，之因此能成为我国的象征，就是正因它一向肩负起了保卫国家的职责。走在长城上，好似能清楚地感觉到多数英灵在抗击匈奴时的猛烈，倒下前转过头给熟识的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色眼睛。“不到长城非英雄这一口号的提出，也许也是来自一个简洁的愿望；把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只但是是1条长长的土堆而已。文化之旅，在旅行中品位文化，升华文化。咱们都有这
3、样的感觉，没有历史事务与人物，你即使来到有任何好处的景观也只是会有：“自然的力气多大啊！或者“古人的才智多高啊！之类单纯的赞美，而恒久也不会有更深层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟咱们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年的传统精神。正如他在自序里说的：“报纸上说我写书写得简洁潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔就感觉到年岁陡增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。这本书写得确实不简洁，那惨白的洞窟展示着不堪回首的历史，一个个文化遗址都是对“荣耀与“耻辱的诠释。中国也不是往日的以“泱泱大国自居的时代了。因
4、此，让咱们欣然理解苦旅，选取苦旅，在苦旅中探寻，牢记咱们该记住的，试让敦煌的悲鸣停止吧！文化苦旅读后感2他，是敦煌莫高窟的罪人；他，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩。然而，很不幸。他，一个农夫、道士，竟成了莫高窟的主子，把持着中国绚丽的文化！当他将这些绚烂的文化以最廉价的价格全部的卖出去后，我们在伤心，全部的人都在伤心。这是一个民族的悲伤。这是文化苦旅的第一章，正是这一短小的篇章，让我看了以后无言以对。敦煌莫高窟，这是古老的中华民族留下的最珍贵的文化遗产。本应建立特殊保护区，本应有学者来看管。不幸的是，没有人在意这些，没有人关注民族的文化，最终落入这个道士手中。而艺术对他来说，是那么碍眼，用粗
5、劣的石灰遮盖洞窟的绚烂，将艺术的石像改成可笑的雕塑。俨然，这成了一间农舍。但是，去阻挡他，又有何人？这里，是他的地盘，闲人勿扰。而当时，假设政府不腐败，假设能关注一下这震惊世界的文化，那么，如何会轮到这个道士指手画脚呢？只惋惜，他们只会在收礼时笑纳这些看似不起眼的古玩，哪有闲心去那沙漠的敦煌看看呢？文中有一段这样写道：“当冒险家斯坦固装满箱子的一队牛车刚要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。是啊，心在滴血，这可是中国最珍贵的文化啊，怎能让外国人以这样廉价的方式大量拿走啊！他们是强盗，但是国人不珍惜这些文化财产，又与强盗有何差异呢？就这样，中国的文物被沦落到了世界
6、的各个角落，现在的国外博物馆内还陈设着中国的许多文物。那时的中国在睡眠之中，而现在，这只沉睡中的雄狮已经醒了，我们将属于我们的珍宝一件件地赎回来。我们在止痛，一点点的补缀着那时因无知而留下的伤口。终于这些伤口还能弥补，只是绕了一个大圈子。我们赎回来的不仅仅是这些珍宝，还有我们中国人的尊严，为过去中国人所受的屈辱而讨回来的尊严。文化苦旅读后感3天下没有不散的筵席，会离去的终将离去。题记我曾拜读过余秋雨先生的?文化苦旅?一书。当时，我对?家住龙华?这篇文章并没有什么深刻的感受。然而几天前，我又想起这篇文章，便又找出书，读了一遍，却读出了一种独特的共鸣。肯定会有人说：“我读过，是一篇很凄凉的文章，你
7、一个学生，能有什么共鸣？不要焦急，且听我渐渐道来。是啊，我并没有感受过那种与同仁阴阳两隔的感觉。可是就是这样，我生出了一种发自心底的赞同。我想，这种苦涩我也曾有过吧。我在他乡，坐在草坪上，仰视星空，在浠沥的小雨中吐露自己的内心，自言自语的说出来，苦笑着，便有苦涩。临行前，要回乡了，望了望身后即将离开的，既熟识又生疏的，有过一段美妙回忆的地方，却是又有一些苦涩，一些冷清。在生命的几十年里，总有一些自己所哀痛的吧？挚友，知己，却如那熟识的生疏人，莞尔一笑便闪过了，生命是单独走来又单独走去的。正如他所说，“一个又一个，一代又一代，飘然而来，溘然而逝。有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万人
8、打招呼，与数以千计的人成为挚友，与数百个人成为知音，与几个人亲近，可到了最终，只有你一个人。我希望，告辞不会苦痛，因为弱势的我不能承受如此的哀痛，我更希望，没有告辞。他是教授，我是学生。有如此共鸣是我的荣幸。我想灵魂不肯定归于冷清与沉潜，希望他们归于内心的安静吧“希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望。这是余秋雨先生在本书的自序中说的最终一句话。作为游历国内“文化山水之人，他的希望即是笔下的的文字“有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。而我确实从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的苦涩与释然。文化苦旅读后感4阅读?文化苦旅?你会觉察我们祖国的每一片山水都是“文化山水
9、，那里留下了多数文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的魅力和影响。大地静默无言，只要有文化人往那一站，它封存久远的文化内涵也就奔泻而出。然而，一点点、一点点地品尝这山、这水、这人，那深厚的沧桑也演化成长长幽幽的叹息！文化是一种内涵、一种深度，有时也是悲剧的见证。?酒公墓?记述了张先生一生的无奈叹息：身为状元的后代，留学归来的学者，本有一个不错的教员职位。因故被青帮抓取做了师爷，后因屡次出逃而被打断腿；后来又到一所学校教书，然而乡野学生却不能理解他所说的“爱，只能无奈离开；从今一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被称为“酒公，无儿无女、孤独地走完了一生！读完文章不禁感慨，可悲啊！在那个时代，一个留
10、学归来的学者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。却被一群对文化人没有丝毫敬重的“青帮头目抓取做装饰门面的工具：他们也许觉得占有了文化人就是有文化但是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的内心？最终张先生用自己身体的残疾摆脱了野蛮。这时我想起了那句俗语“秀才遇上兵，有理说不清。这时张先生的悲伤，也是文化人的悲伤。后来他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农村，他们没有见过世面，他们不能理解“爱情怎么可以在带大家面前谈论；他们讪笑他的出格张先生也许有了深化蛮荒的孤独和悲苦，他只能选择离开！张先生孤独一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒
11、公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈！联想到本书的第一篇?道士塔?，敦煌的千年飞天在愚昧的王道士手下一片一片的消逝！王道士的眼里那只是一堆模糊不清色调，牛羊的眼里只有饲料，没有鲜花！随着他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽动：生气、悲伤、无奈、苦涩有没有苦涩的泪滴静静滑落？文明不被理解、不被接纳，那是一种怎样的悲苦！文化苦旅读后感5人生，是路遥笔下生而平凡却又不甘平凡的孙少平一步一步走出来的；是老舍笔下骆驼祥子由充溢生的希望到坠入死的麻木一次一次经验过的；是余秋雨笔下一个个文化创立者历经坎坷一点一点摸索出的。人生，是由我们自己来书写的。人生如墨，挥洒出别样的年华。余秋雨在书中写到“人的一生会触遇
12、到许多物件，多的数也数不清。对我来说，最重要的物件，肯定是笔。而细细品这篇文章，你会觉察在他的旅途中，有了笔又怎么能少的了墨。其实，人生正如墨一样，不求居于首位，只求在笔的挥洒下，成就别样的年华。人生如墨，莫沾染尘世的烦杂。在人生之旅局部，每一位文化的创立者都经验过谣言的迫害。缘由很简洁，只因为他们太过于优秀，太简单遭人嫉妒。就像余秋雨自己，稀里糊涂的就被认定为是石一歌的成员，还被扣上了一个造反派的帽子。被诬陷的时间达十几年之久，可他并不像其他人一样，放弃自己的初衷，为自己一遍又一遍的书写，或许根本就无济于事的辩论词。相反，在别人诬陷他之时，他用手中的笔写下了一本又一本文学巨著。就算在真相大白
13、之后，他也没有丝毫的埋怨，反而感谢这些诬陷他的文章帮助他推掉了很多应酬，让他有更多的时间投入到创作中去。读到这里的时候，我不禁脸红了起来，想起自己因为一点谣言，就沉不住气的东奔西跑来证明自己的清白。我突然意识到，原来我这么简单沾染尘世的纷杂。人生如墨，书写时代芳华。人生之旅中的每个人都经验过文革的苦，也都见证着这个时代的变迁。许多人在经验文革后，思想就会渐渐落后于时代潮流，但他们却不一样，他们不紧没有落后，反而走在了时代的前列。他们在遭遇迫害后依旧拿起笔，书写时代的芳华。这种魄力又有几人能真正做到呢。人生如墨，只有我们沉得住气，静的下心，不受尘世烦杂所扰，用力挥洒，专心书写，才能以天地为卷轴的
14、人世间留下一笔浓墨。文化苦旅读后感6对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但始终没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她始终在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不困难，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读的特别到位，可见他渊博的学问，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了特别深刻的印象。我正好手头有他的?文化苦旅?一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本须要静下心来静静体会的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充溢民族风情西南边陲
15、，他的踪迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久绚丽的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色调、线条令他着迷：北魏色调的浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦。这是一条色调的河流，也是文化的河流，始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而最终有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯，然后进化成“拿督大公伯，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。万及其海疆的神州大地，孕育出绚丽的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。文化苦旅读后感7对于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所闻，但是一向没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我也一齐看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不困难，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见余秋
