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1、 大学生视觉形象与思想政治工作转向 社会参加意识的崛起、政治话语与消遣话语的分化、经济利润的价值取向所导致的综合力气，邀约当代大学生进展视觉形象重构。视觉形象重构透射出环境的深刻变化与社会形态转换对当代大学生所产生的重要影响。面对当代大学生的种种诉求，高校思想政治工作发生着深刻的转向，其工作理念、工作方法、训练内容都必定产生与新的时代要求相全都的转变。 关键词 视觉重构；时尚行为；受训练主体 在视觉文化的深刻影响中，大学生主动地将自己重构的视觉形象作为视觉符号供人解读，以视觉文本的形态邀约着社会关注。这个过程始自大学生对社会生活参加、摒弃政治话语的渴望和商业利润的背后操纵。视觉形象重构的动因，
2、反映出当代大学生与以往不同的内在认同和外在表达的剧烈欲求，从而迫使高校思想政治工作做出与时俱进的调整和变化。 一、当代大学生视觉形象重构及其动因 当代大学生的身份认同是在多维身份转变中建构的：从生产者变为消费者、从社会精英变为一般人、从仆人翁变为效劳者。假如将当代大学生题材影视作品中的意识形态视作某种“规训”，那么这种“规训”的实质是借助某些视觉话语形成的各种关系：与商品的关系、与社会整体生活的联系、对社会权力的归属等。同时，大学生并非是愚昧、消极的“规训”对象，而是以日常细节叙事为对象、以自媒介为工具、以城市空间为承载，使用图像符号解构消费者、一般人、效劳者的现实形象，进而重构出超现实、去政
3、治化、消遣化的抱负形象或者反抱负的形象。动漫角色扮演、摇滚、涂鸦、音视频恶搞、快闪、军训服改造、另类毕业照等现象为当代大学生视觉形象重构供应了平台。同时，在自媒体技术优势和当下“微”构造以及想象力的作用下，政治话语与消遣话语的分化、日常生活审美化的趋势与经济利润的悄然掌握，邀约当代大学生重构其视觉形象。他们主动建构的视觉文本引发父辈、社会、学校和媒体的高度关注，对他们进展社会文化、社会标准、伦理道德、群体心理的解读和推断，在肯定意义上表达为编码权的倒置。正是在这种置换中，他们在某种程度上把握了对自身形象、身份认同、社会地位、群体归属的主体性，对时尚现象及其视觉文本的编码权也随之提升。因此，当代
4、大学生对时尚的追赶，与其说是视觉形象重构，毋宁说是对自我形象的定制。与芝加哥学派的“问题解决”观、“贴标签”论和伯明翰学派的“仪式反抗”观不同，后亚文化观点对以流行为表征的时尚行为有着不同的理解。在后亚文化表述中，产生了亚文化资本、场景、新族群、生活方式等新范畴，以时尚为表征的亚文化成为某一群人消费的对象和表演的内容。在后亚文化里，以大学生为主体的年轻群体与消费品和群众传媒合作，“相互剥削”，各种图像符号成为一种资源，并为他们供应消遣、消费和表演的实在意义，与政治好像无关。在这种语境中，时尚表现转变为自恋式表演的符号的消费意义生产场，与商品和媒介共同建构着整体的生活方式，当代大学生视觉形象重构
5、也因此蕴涵着深刻的动因。 （一）对参加社会生活的渴望 当代大学生对时尚的追赶不是简洁的逆反活动或单纯的抵抗行为，而是用时尚符号生产着把握外在世界的内在主体性。在现实生活中，当代大学生被各种社会力气“规训”为弱势群体或边缘人群，这使他们对社会关系的认知产生偏差，时尚行为不过是他们利用视觉符号参加生活、把握外在世界的呐喊。“在社会上处于边缘的，通常在符号上是处于中心的”1的论断对符号中心性地位边缘化的二元对立构造做出深刻的概括。对社会地位边缘化的现状，“年轻人制造性地把互联网作为文化参加的一种手段，可以产生各种带有自我建构和自反性颜色的亚文化身份认同形式。”2就在这种呐喊里，各种时尚行为、时尚符号
6、、时尚圈子成为他们主动建构与父辈文化、与社会权力、与商品的民主关系的手段和载体。 （二）对政治话语的漠视 有关“是谁，是什么打算着群众文化”3的论争，其核心是政治意识形态与消遣属性之间的张力：群众文化来自于群众自身还是经济利益考虑？文化商品是商业利润优先，还是民众真正需要的商品？作为群众文化的分支，青年亚文化也面临这样的争辩。假如认为布满意识形态的传统建构过程追求政治与消遣两种话语的统一，当代大学生视觉形象重构则趋向两种话语的分别，呈现出一种紧急关系。“一方面，消遣化的诉求把政治挤压到了很小的空间里，造成了消遣话语和政治话语的分别运作。另一方面，少谈政治的倾向又日益淡化了受众通过群众文化来参加
7、社会公共政治的意愿和冲动。”4当代大学生视觉形象建构的正式掌握体制和消遣价值取向的二元对立构造，导致某种内在的张力。在其作用下，去政治化的现实诉求成为大学生把握社会生活、社会关系的根本准则，与此伴生的是后现代主义思潮所竭力鼓吹的欢乐原则。因此，正式掌握体制利用消遣话语，政治性地建构当代大学生视觉形象的格局被打破，转而呈现出大学生重构自身视觉形象的好玩场景。 （三）经济利润的幕后操纵 在当代大学生视觉形象重构过程的背后隐蔽着商品规律，是商品资本引发的、以反主流面目存在的文化消费现象，照旧遵从商品消费的利益规律。消费品被视作“他物”来建构主体性的体制隐含被操纵的隐忧。作为商业资本强加给消费者的身份
8、附属物，消费品在充满经济意识形态的文化幻象中实际上充当着身份建构者的角色。从这个方面说，消费者身份实质上来自于商品交易及其资本利益。将视角投向消费社会，消费成为实现身份认同的根本规律，而追求利益最大化的资本拥有者实则是真正的身份建构者。这些现象在阿多诺和霍克海默等法兰克福学派学者那里，正是文化工业的本质功能在当代的生动表达。因此，身份建构在所谓的“消费社会”充其量就是资本拥有者追求利益最大化而玩弄的象征嬉戏，身份认同沦丧为消费品营销中的游说创意与劝诱辞令。“消费偶像”取代“生产偶像”这一现象，充分地说明消费品及消费行为对于身份的建构功能。从消费立场分析，身份危机现象或许无法根本解决，更可能以某
9、种循环过程渐渐地得到缓解。在此，视觉形象重构成为身份危机问题的某种缓解方案。 二、高校思想政治工作环境的转变 从当代大学生视觉形象重构的现象及其透射出的社会进展规律分析，高校思想政治工作正面临着当前新环境、新形势的挑战。在这一方面，中国共产党有着荣耀传统。自中国共产党执政以来，依靠思想政治工作取得了无比辉煌的成就，积存了丰富的工作阅历。在这些阅历中，很重要的一条就是依据所处环境的转变来丰富、进展思想政治工作内容，“由于党所处的环境，即党所面临的世情、国情、党情是不断变化进展的，还要依据环境的变化而不断丰富进展思想政治工作内容。”5高校思想政治工作是中国共产党思想政治工作的重要内容，是其在高校战
10、线的现实化与详细化，因此，党的这一条重要阅历仍旧需要继承和发扬。当代大学生所处的现实环境已经发生重大的转变，这使高校思想政治工作受到社会环境快速变化的挑战。总体来看，中国是处在改革进展的深水阶段，国内外政治、经济、文化一体化趋势明显，社会环境日益简单和开放，社会成员的思想意识和价值趋向多元化。在这种背景中，大学生思想活动的独立性、多变性和差异性日益增加，其个体特征和和维权意识不断提升；同时，高等训练从精英训练转入群众训练阶段，学分制改革深入实施，后勤社会化步伐不断加快，就业形势日趋严峻。从详细社会形态分析，当代大学生所处的详细环境正经受着国外思潮的猛烈冲击。第一，从文化转向分析，大学生们面对的
11、社会文化已从语言中心建构转向视觉中心建构路径，视觉文化成为当下社会文化的强势形态。在视觉文化的进展趋势中，视觉性成为主因、图像压倒文字、对外观的极度关注、视觉技术的迅猛进展等特征成为当代人尤其是当代大学生把握物质世界和意识认同的文化主因。其次，从社会关系角度考量，人们正经受着从生产型社会向消费型社会的转变。与传统社会不同，消费社会是围围着商品和消费行为来组织的。“人役物”向“物役人”的转变，消费主义价值观对生产价值观的取代成为消费社会的根本规律。当代大学生受其影响，思想和行为中的消费主义倾向和拜金主义取向日益明显。第三，从社会的表征来看，实体社会转变为景观社会。景观社会由法国思想家德波提出，其
12、根本特征是商品成为形象，形象成为人们的社会关系的新中介6。在这种新社会形态中，人们的主动制造性活动转变为被动的消费行为，视觉产生优先性和至上性，客观社会因此被把握为奇观化的视觉图像。景观社会的论断深刻地指出，时尚及其视觉呈现之于当代大学生社会关系建构的本质，即时尚行为和时尚消费成为他们建立与自己、与他人、与社会的关系的中介机制。第四，从社会分化的角度分析，固化社会向“流淌的现代性”社会转化。固定的、惯例的和封闭的传统社会生活让位于快速的人口流淌和生疏的社会环境构成的现代生活方式。英国学者齐格蒙特鲍曼就将后者所代表的社会称为“液化”社会，并用“流淌的现代性”一词来表征当代社会的根本特性。当代社会
13、的“流淌性”关涉一系列的社会分化，其中一种分化就是家庭与工作场域的分化。这种分化导致人们将自我和认同的建构从家庭移向生疏的公共场所，被剥夺了的社会位置感在消费社会中由商品来填补。商品成为“液化社会”里不行或缺的布满价值、意义和等级区隔的标示物，也成为当代大学生在生疏的学习、工作场域中猎取自我认同、社会身份的实现途径。视觉时代、“液化”社会、景观社会的新型社会形态是宏观社会环境在现实语境中的表达，也标志着传统社会环境向后传统社会的转向。这个转向统一、显性地呈现在新媒体社会形态中。无论是视觉主因，还是流淌的现代性与社会分化，抑或是社会生活奇观化、景观化的形成呈现，都在新媒体社会形态中得以整合化、全
14、都化的呈现。新媒体作为深刻地转变人类生活方式和交往方式的新型媒介，使前述新型社会形态的核心特征整合表现在新媒介的“界面”里。高校思想政治工作面对现实环境的急速转变，惟有与时俱进、主动顺应时代的进展趋势，才能解决“理论灌输与现实把握脱节，思想熟悉与训练观念偏颇，工作模式落后，训练渠道封闭，训练者和被训练者地位不对称、话语权不公平，对被训练者的问题往往偏重宏观的政治层面的评判，而无视心灵的抚慰与实际问题的解决”7等当前高校学生思想政治工作中存在的突出问题。 三、视觉形象重构引发高校思想政治工作的转向 （一）高校思想政治工作理念的转向 当代大学生视觉形象重构的动因，揭橥出他们要求公平的参加意识和拒绝
15、说教的消遣式诉求。必需强调的是，商品利益的操纵在大学生形象重构中发挥着消极的作用。与此同时，社会环境的快速转变也为高校思想政治工作提出了的更高要求。1.对“事”的注意转向对“人”的关心。在传统的思想政治工作中，“以任务为本”的重事理念属于典型的任务导向，缺乏对人本身的关心和关爱。更重要的是，任务导向使思想政治工作中心始终滞留于变动不居的事物进展状态中，往往由于不了解新消失的事物或观念而无法做出有效、准时的应对和处理。作为科学进展观的核心理念，“以人为本”应成为思想政治工作的原则。对于高校来说，“以人为本”主要表达为“以生为本”，其工作理念要求思想政治工作从对繁冗的事物的注意转向关怀学生、敬重学
16、生、了解学生、关爱学生。从表象分析，大学生的时尚追赶看似拜金主义、叛逆自为，因而对此贸然实行“规训”式的教化甚至训斥做法，必定加剧他们的对抗心情从而使思想政治工作陷入停滞。而从“以生为本”的工作理念动身，深入洞悉大学生视觉重构的动因，获知其参加社会生活、避开边缘化的自我主体性建构渴望，从而在详细工作中供应更多的参加时机、表达契机。同时，参加意指公平、民主，简洁粗暴的思想政治训练方法已不合时宜，选择大学生乐于承受、勇于直面、喜于参加的思想政治训练活动才是“以生为本”理念的表达。2.“领导”向“效劳”原则的转向。毛泽东同志在讲到思想政治工作的地位和作用时用辩证统一的观点进展了表述：“思想和政治工作是为经济根底效劳的。
