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1、 陶渊明的诗词饮酒•其四赏析 饮酒其四 魏晋陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 【赏析】 这首诗外表写饮酒的闲适拘束，实际却隐蔽着肤浅的哀伤。秋天是菊花开得最美的季节，在众芳摇落之时，它傲立枝头，尽情绽放自己的漂亮。正由于菊花具有不媚俗不趋时的高尚节操，陶渊明才如此宠爱菊花，“秋菊有佳色”，“佳色”不过是“浅红淡白间深黄”，它的颜色并不非常绚丽，之所以称“佳”，那是由于菊花的内在品行之美。“裛露掇其英”，趁菊花沾满露珠之时采摘菊花瓣，真是色香俱佳。晋代有服食菊花的习俗，据说可以强身
2、健体延年益寿。然而，服食菊花不仅在于强身，还代表了其高洁的志趣与操守。屈原说，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，正是如此。 “泛此忘忧物，远我遗世情”，将菊花瓣泛于酒中饮下，就觉得突然间淡忘了世间的苦恼，而且饮下这菊花泡的酒，就使我远离了官场是非，远离了尘世的喧嚣。“忘忧”，假如心中无忧，自然不会“忘忧”，这里透出了胸郁积的幽愤之情；“遗世”，超脱俗世，主要是指远离官场，隐居避世。结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。由于陶渊明本不想隐居，他有志“大济于苍生”，只是看不惯官场的黑暗才打算退隐。 后面六句详细叙写饮酒的乐趣和感想，表达了终生隐居的决心。这其实是一种无可奈何的做法，
3、心有壮志，却不满这黑暗的现实，他的饮酒看似是怡然自乐，其实也是一种宣泄激愤的方式。 扩展阅读：陶渊明的早年生活 渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是确定的）。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂），父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，详细事迹已不行考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境渐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”（祭程氏妹文）。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（
4、有会而作）。 渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。荣木序曰：“总角闻道”，饮酒其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家训练，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（杂诗）的志向；在那个老庄盛行的年月，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜爱自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（与子俨等疏）。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。 扩展阅读：陶渊明的人物评价 颜延之陶徵士诔：居备勤
5、俭，躬兼贫病。人否其忧，孑然其命。模糊就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。纠缠斡流，冥漠报施。孰云与仁？实疑明智。谓天盖高，胡愆斯义？履信曷凭？思顺何置？年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕。 沈约宋书隐逸传：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所着文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。 萧统陶渊明传：渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真得意。 陶渊明集序：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京
6、。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 钟嵘诗品：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。 杨休之陶集序录：余览陶潜之文，辞采虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。 王通文中子中说立命篇：或问陶元亮，子曰：“放人也。归去来有避地之心焉，五柳先生传则几于闭关也。” 晋书隐逸传：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。 孟浩然仲夏归汉南寄京邑旧游：赏读高士传，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
