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1、高一课外文言文吕氏春秋练习3三、（ 2007 天津高考语文）阅读下面的文言文，完成1-5 题（ 20 分）。夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则 为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔 注 一足，信 乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人
2、，舜曰：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。故曰夔一足，非一足也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而 传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（吕
3、氏春秋慎行论察传） 注 乐正，乐官之长。夔，人名。1. 对下列句子中加点的词的理解，不正确的一项是A. 乐正夔 注 一足，信 乎信：相信B. 乃令重黎举夔于草莽之中而进之进：进用C. 夫乐，天地之精也，得失之节也节：关键D. 宋之丁氏家无井，而出溉汲 汲：打水2. 下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是A. 闻而审，则 为福矣三人行，则 必有我师B. 齐桓公闻管子于鲍叔天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王C. 有闻而 传之者曰凡四方之士无有不过而 拜且泣者D. 宋君令人问之于丁氏阙秦以利晋，唯君图之 3. 下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是夫传言不可以不察。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若
4、不闻矣。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。求闻之若此，不若无闻也。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也缘物之情及人之情，此圣人之所以慎也A. B.C. D.4. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是A. 第二段通过齐桓公、楚庄王、吴王、智伯的故事，说明对别人的话要仔细分析，认真核查。B. 第三段与夔、丁氏、子夏有关的文字，说明不结合语言环境，不推究事理，就会造成误解、误传。C. 本文分别以生活事例、历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出。D. 文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。5. 把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8 分）（ 1）此愚者之所
5、以大过也。译文：（ 2）故曰夔一足，非一足也。译文：（ 3）有读史记者曰：“晋师三豕涉河。译文：答案三、（ 2007 天津高考语文）阅读下面的文言文，完成1-5 题（ 20 分）。1. A2. BA 项的“则”是“副词，就”的意思。B 项第一个“于”是“介词，从” ，第二个“于”是“介词，向” 。C项的“而”是“连词，表承接”；根据“结构相同，用法相似”的原则也可推断。D项的“之”是“代词，这件事”。3. B本文主旨是要具有“察”的精神，对人对事要仔细分析、推究事理。4. DD项，有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是” ，说法很含糊； “分别从正反两方面进行论证”的说法也欠准确，除了文章开
6、头几个事例有明显的正反论证外，后面提及的孔子辨“一足” 、丁氏之井、子夏辨豕等几个事例似乎同时蕴含着正反两个方面。5.第一句是个含有“ 之所以 也”的因果判断句，一般要翻译为“ 是 的原因” 。第二句是个含有 “非” 的否定判断句， 一般翻译为 “ 不是 ” ；再者，要根据上下文理解两个 “一足”的含义。第三句， “史记”的翻译可能会有些难度，这是个古今异义词，其语境义为“史书” ，而不是现在所说的司马迁的史记 ；另外，“豕”是“猪”的意思， “涉”是“渡”的意思。参考答案：（ 1）这是愚蠢的人犯大错误的原因。（ 2）所以说“夔一个人足够了” ，不是“夔一只脚” （一条腿）。（ 3）有读史书的
7、人说： “晋国军队三头猪渡过黄河。 ” 【参考译文】传闻不可以不考察，由于多次流传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很大了。这是愚人犯大错误的原因。听到了如果能仔细考察，就有好处；听到了如果不仔细考察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里了解了管仲，楚庄王从沈尹筮那里了解了孙叔敖，并仔细考察了他们，因此国家在诸侯中称霸。吴王从太宰嚭那里了解越王勾践，智伯从张武那里了解赵襄子，没有考察（就相信了），因此国家灭亡自己也送了命。凡是听到传闻，必须仔细选择，对于人都必须按照情理来检验。鲁哀公向孔子询问说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说： “从前舜想把音乐传授给天下
8、老百姓并教化他们，就让重黎从民间举荐了夔而且任用了他，舜把他任命为乐正。夔于是确定了六律，使五声谐和，用来调和阴阳之气，因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。所以只有圣人才能使音乐和谐，而和谐是音乐的根本。夔能让音律调和，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。 所以说一个夔就足够了，不是夔只有一只足 。”宋国姓丁的人，家里没有水井，因而需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说： “我家打水井得到一个人。 ”有人听了就去传播这件事说： “丁家挖井挖到了一个人。 ” 都城的人人谈论这件事，以至传播这件事到了宋君那里。宋君派人向姓丁的询问这件事，姓丁的答道，“（额外） 得到一个人使用，并非从井内挖到了一个活人。”象这样获取见闻，不如没有见闻。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说： “晋军三豕过黄河。 ”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文己字与三字形相近， 豕字和亥字形相似。 ”到了晋国探问这件事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。言辞有很多似乎错误却是正确的，有很多似乎正确却是错误的。是非的界限，不可不分辩清楚，这是圣人要慎重对待的问题。既然这样，那么靠什么方法做到慎重呢？遵循事物的规律和人的情理，用这种方法考察听到的传闻，就可以了解真实的情况了。
