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1、致女儿的信教学反思致女儿的信教学反思作为一名人民老师，课堂教学是我们的任务之一，教学反思能很好的记录下我们的课堂阅历，教学反思应当怎么写才好呢？以下是我收集整理的致女儿的信教学反思，欢迎阅读与保藏。致女儿的信教学反思1一、爱情的真谛由朦胧到明晰其实，对于这些情窦初开的少男少女们，他们虽有着对爱情的憧憬和最初的萌动，但是他们对爱情的真谛却是一片模糊。与其让他们雾里看花，不如帮他们拨云见日，这样更有利于引导他们早日树立起正确的爱情观，更有利于他们理智的把握和限制自己的情感，相识自己的情感，少走弯路，甚至是上当受骗。明智之举啊！二、美妙的爱情畅想教学的最终一个环节，我让同学们谈谈自己的爱情观，并畅想
2、自己的爱情。大家都很踊跃，甚至连最不爱说话的郑小东也发言了：爱情是神圣和宏大的，我们要好好的珍惜它，不要过早的去采摘它，只有耐性等待它的成熟，才能品尝它的甜蜜。姚云霄认为，爱情更多的是一种责任，一种付出从同学们的发言中，我能感觉到，通过这篇课文的学习，他们对于爱情，又多了一些成熟和理智，更增加了对爱情的神圣感和美感。我想，这也是编者的愿望之一吧！三、多一些人文关怀，少一些空洞说教对于教材所选的课文，我想，学生们更想学更爱好的是那些贴近他们生活的，能让他们产生共鸣的，能帮助他们解决苦恼或是郁闷的，与他们的生活休戚相关的，能让他们在不知不觉中接受教益和感化的课文，而不是讲大道理，空洞的说教让人逆反
3、，致女儿的信正是这样的一碗心灵鸡汤，它有着醇香的美味，而又沁人心脾。真希望这样的课文越多越好啊！这是教者的心愿，更是学者的心愿！致女儿的信教学反思2老师应当怎样对学生进行爱情启蒙教化呢？这个问题始终是我在讲授此课前后反复思索的问题。从文本素材来看，教材选用大师的优秀作品来引导孩子相识人类最美妙的情感之一爱情，从某种角度来说，这些名篇名作也是更高级的青春期教化范本；同时受应试教化的影响，人文教化在学问性、科学性教化的挤压下，面临危急的生存境遇“爱情话题”进入中学语文教材，实则上就是为当前的教化补充进“情感与人文”的元素。值得关注的是今日爱情生活包涵的面是无限丰富的，这种丰富性假如仅仅停留在爱情的
4、美妙这样一个阐释层面上，就等于是在制造爱情神话。应当有一种包涵度更大的范文组合来展示爱情生活，包括论述短暂爱情和爱情失败的篇章，这样可以增加学生对爱情的多面理解。从教化的动身点来看，爱情教化的目的并非一味教化学生现在不是恋爱时期，而是应当让学生对爱情有一个健康相识，让他们明白爱情的真谛，这样有利于他们今后处理这种关系。课堂上的教化方式应当采纳潜移默化的形势，在阅读中与文本及文本的作者进行精神上的沟通，将爱情观和人生观结合在一起，让学生内心充盈着一种圣洁的爱的情感，在精神上得以提升。致女儿的信教学反思3致女儿的信教学反思前不久，我参与了县优秀课的评比活动。翻开九年级语文教材选课时，我第一眼就看好
5、了苏霍姆林斯基的致女儿的信。之所以选这篇文章，理由主要有两个：一、这是一篇文质兼美的好文章，学生能够在学习课文的过程中，增加语言积累，学会写作方法。二、能在语文学习的过程中，陶冶学生情操，教化学生形成正确的爱情观、人生观、价值观。“爱情话题”进入中学语文教材，实则上就是为当前的教化补充进“情感与人文”的元素。本文就是如此，让学生通过学习能够谛视爱情，谛视身边的早恋行为。我深刻意识到本节课首先是一节语文课，要结合文本对学生进行思想教化，却不能上成思想政治课。所以，在教学中，我既留意学生的听、说、读、写；留意引导学生学习基础学问、培育学生的语文学习习惯、学习说理写作方法；留意学生间的合作探究；又留
6、意采纳潜移默化的教化方式，让学生在阅读中与文本及文本的作者进行精神上的沟通，将爱情观和人生观结合在一起，让学生在精神上得以提升。正如我们的家长在孩子提问这个问题时不开明的表现一样，学生们在众目睽睽之下，也不敢放开心胸，畅所欲言。这一点，是我在上课之前就有心理打算的，学生的发言不够踊跃也是我预料之中的事，谁能要求刚刚进入青春的孩子们在几十双眼睛的凝视下，不脸红、不羞涩地大谈特谈爱情呢？虽然如此，通过这节课的学习，学生却真的很有收获：他们能自己思索、合作探究得出答案；他们能用自己的语言表达自己的见解，而不是照念参考书；他们的学习习惯得到了进一步的培育；他们驾驭了讲解并描述抽象道理的方法；他们还知道
7、了什么是真正的爱情，并能够用本节课所学谛视身边的爱情。他们真的收获了许多，还有什么比这更重要呢？能够让学生在一节课中有这么多收获，作为一名老师，作为一名语文老师，我真的很欣慰。致女儿的信教学反思4对于爱情这个敏感的话题，在教学中始终是一个禁区，没有人敢去涉及。假如稍有不测，就会发生意外事务。好在现在的课本已经起先注意这方面，并选如了课文。课文浅显易懂，很简单被学生们接受。我觉得这是教材在进步，时代在进步，也是更加人性化的饿体现。对于爱情，不管是在迁客骚人的笔下，还是在影视作品中，是不行或缺的角色。少了它是成不了席的。而这也是每一个人要经验的必定阶段。为什么要遮遮掩掩呢？为什么不光明正大地把它说
8、明白呢？致女儿的信教学反思5、“五环节”的教学模式，重在体现学生的主体地位，发挥老师的指导作用。老师在“讲”的基础上，启发学生的“学”，使学生在读、思、议、评的过程中完成学问的迁移，形成自学实力。然后在老师的启发引导下让学生参加“练”，依据教材的内容练读、练写、练听、练说，从而训练思维，发觉规律，培育学生的创新意识和创建实力。、因为本篇是涉及到“爱情”，对中学生来讲这是一个比较敏感的话题，所以在教学的第四个环节，一起先学生有些畏首畏脚，当学生起先热情探讨时，时间显得有些仓促，老师在这个环节还要进一步的调试，才能取得更好的教学效果。致女儿的信教学反思6好喜爱这种感觉，当我参看了大量的教学资料，然
9、后选用我最观赏的名家教学设计或者名家教学实录。而在详细的上课过程中根据自己的方式加以选择和整理，把课上得连我自己也感动的时候，我真得感觉自己好华蜜。就如本课，我先在早读时让学生读文章后进行角色扮演，以爸爸或女儿的口吻读这封信，正式上课时先让学生谈谈你读了后有什么想法？接着问学生你们在岁时有没有想过爱情，想过又问过父母的同学举手，然后让学生设想你为什么不敢问自己的父母？接着抓住作者的解读让学生勾出你喜爱的、观赏的或不懂的语句，再接着是班级沟通。在班级的拓展中，引导抓住分析一、大天使是怎样向上帝说明的？二、作者借上帝之眼，在人间他看到的爱情是怎样的？上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方？上
10、帝对所看到的爱情又是怎样的看法？三、在人类眼里，他们又是怎样看待爱情的？在这里，又加入浪漫的事这首歌让学生体会，最终深化拓展怎样才能成为大地上的上帝，也才能成为真正的人？详细上课时尤其运用了两个故事，一个是赵谧咪老师讲得故事、一个是我同学的故事来说明对爱情的慎重。总体来说，从爱情的忠诚、永恒、简洁到责任来逐步引导，在引导中不忘让学生呈现自己的才华，在学习中不忘文本的解读。一切从文本中来，这是解读的重点。当然缺憾之处在于在学生谈了爱情后过于死板的根据名家上课设计，而没有干脆切入上帝对爱情的理解。二是对于文章的文学性或写作艺术除了读赏析不够。须要努力呢。致女儿的信教学反思7我认为初三年级的学生已具
11、备肯定的阅读实力，应当尽量让他们在课堂上不受约束地去探究、去思索，学生自己找寻到的关键语句才真正能引起他们的共鸣，学生自己发觉的问题才是真正值得探究的问题，为此我要求学生以“令我感受最深的语句是因为”这样的格式自主圈划关键语句进行“赏析”，为了让每个学生都有展示自己的机会，我也允许学生选择“质疑”方式，同时又为学生们搭建合作学习的平台，在小范围自由自在的争辩中思维碰撞出才智的火花，为全班沟通打下基础。在全班沟通时，同学们畅所欲言。班里的郑兰兰同学找寻到了“人就成了地球的上帝了”这个重要的句子并且采纳“比较阅读”方式，在文中找到了与之形成对比关系的语句“一个人不能擅自创建连他自己也没有见过的东西
12、”，在同学们的相互补充中充分感受到爱情的宏大力气迫使上帝放弃了对人类的限制，因为有了爱情人类才主宰自己的命运和生活；又如黄江荣同学质疑：为什么既然童话故事说的是爱情为什么描写上帝三次人间看到景象？同学们通过探讨得知，上帝描绘的是人类的温馨、美妙、欢乐的生活场面，而这一切都是爱情造就的，所以自以为万能上帝那么愤怒，进一步呈现了爱情的美妙和强大；吕昌玲同学质疑：为什么上帝第三次来到人间后深思着离开？学生的这些问题的提出证明白，以生为本的语文课堂才是真正充溢活力的。本节课的不足是：我仍感觉“品读赏析”环节中，虽然要求很清楚，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先打算“赏析”的同学没能刚好做好赏
13、析，就又是下个同学的质疑了。致女儿的信教学反思8中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、沟通思想、抒发情感的实力，而且更重要的是让学生在学习语文学问的过程中，陶冶情操，树立远大的志向，具有主动向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今日的教学中，让老师和家长都很麻烦的问题是中学生中的早恋现象。有人云：这不是早恋，而是早熟，或者交往过密。其实，这一现象说究竟，就是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的新奇心，进而渴望探求的心理现象，发展成为所谓的爱情。苏联教化实践家和教化理论家苏霍姆林斯基在致女儿的信中用生动曲折的童话讲解并描述了这人类最崇高的情感爱情中
14、所包含的忠诚、心灵的追念、人性的光辉，正是人之所为而不是动物的根本标记。不能把它简洁的等同于性爱和繁衍后代。在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人、谷粒给了女人之后并且说：生活下去，繁衍后代吧。一年之后，上帝看的是田地里是一片成熟的谷物、熟睡的婴儿，而此刻的上帝感到迷惑、惊惶。五十年后的同一天上帝再次光临人类时，窝棚变成木造房屋，荒地变成果园，地里一片金黄的麦穗，儿女们在收割，孙子们在草地上游戏，上帝从老头、老太婆的眼睛中看到了无以伦比的美和更大的力气，而且有一种新的东西忠诚。又过三年之后，上帝来到人间看到老头坐在土丘上，双眼充
15、溢愁闷哀痛，这是对去世的老婆的心灵的追念。然而在更远处则是金色的田野，火红的曙光，很多的青年男女构成一幅更为广袤绚丽的爱情的生活画面，成为人类种族的生命力永不衷败的纽带。在西方人看来创了一切的上帝面对人类爱情的宏大力气时，也只能怒不行遏最终是不行理解，带着深深的深思离去，而人却成了大地的上帝。苏霍姆林斯基用这样生动好玩的童话诠释了女儿的提问什么是爱情。笔者认为爱情的过程，是人类这种高尚情感的升华和结晶的过程，又是一种经得起雨雪风霜严峻考验的，为人类社会、生存发展的生产劳动并且能创建出无穷无尽的物质财宝和精神财宝的创建过程，推动社会生产力发展的过程。因此，爱情不是一时冲动、简洁的海誓山盟、生死相随，而是经得起世纪考验的忠诚和永恒的追念。它是一个民族发展壮大的润滑剂和推动器。当今中学生早恋现象中所缺乏的对爱情价值的真正意义的正确相识，我对早恋现象进行了分析，大致有四种缘由：1、多种媒体技术的发展和运用，增加了学生爱情的信息量，挡不住的诱惑，成为他们的早熟的催化剂(由好感到爱情)。2、人们生活水平的提高促使学生生理发展大约提前了2年。中学生缺乏自控力，想象探究异地的奇妙(青春触动发展成爱情)。3、有的中学生只图享乐青春年少追求时尚(由享乐到爱情)。4、夫妻情感不融洽(或家庭教化有问题)，使孩子相对孤独，想寻求异性的理解和爱护(由怜悯发展到爱情)。而这些让中学生迷茫而过早步入
