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1、所谓：物以类聚，人以群分。余身上的自由精神和勇气还是让我这个瞽者复明了。逐渐地他的与众不同的声音让我有耳闻，有人也称他是童话中那个说出皇帝没穿衣服的小孩子，说出了大家知道却不敢出口的真相。 再回到香草山上，出自圣经的“香草山”在雅歌书第八章14节：“我的良人啊，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上”。从扬州到北京，又一个鲁迅与许广平似的两地书，一段美丽甜蜜的爱情故事背后，是对人类无尽苦难的控诉和怜悯，对自身价值与灵魂的审视和拷问，对无畏抗争与勇敢奋斗的讴歌，对自由的向往，对至善纯美的追求。 正如书的封底上写的那样：“也许你要问：这是一部小说？一篇自传？书信和日记？抑或散文与诗歌？香草山归属于什么文
2、体并不重要，重要的是，你愿不愿意把它作为一面镜子，照一照自己的灵魂？”我读出了启蒙的意义，缺少自由民主启蒙的中国大地是太需要这样的著作和这样的学者了。今天在网上还看到署名王子也的评论爱情乌托邦的背后：余杰和他的香草山，王认为“由盛气凌人的叫骂到今天摆弄出一副温情主义的面孔，余杰是真正理清了当代媒体文化的潮流与趋向。”“到此我们终于可以看清楚了，余杰是并不拒绝世俗的，不过是借着学术文化的外衣来向世俗文化谄媚而已。”王能得出这么个结论显然是把香草山当言情小说读了。 “百合花在香草山上，羊群在香草山上。我和宁萱也生活在香草山上。香草山上，蓝天白云，水草丰美。”这片香草山，我想不仅是作者们（余杰坦率承
3、认香草山中男女主角的情书实际就是自己当年和现在的太太的往来情书）心灵的伊甸园，也是所有人的。 爱情是什么？千百年来没有人回答清楚这个问题。孔庆东说这是天问，谁也说不清楚。爱情也许只能去体会用心、用真去慢慢的体会。什么是爱情？只要真正爱过的人才会知道。? 这是一个物质的时代，人们喜欢的是欲望与刺激，崇尚的是效率与速度，甚至包括爱情也这样。两个人闪电的相爱，然后心平气和像什么事也没发生一样分开，就像一场游戏，游戏结束了，大家好聚好散。散了以后，又是一场新的游戏。与这些相比，我其实很怀念古时候，男女之间鸿雁寄书、鱼传尺素的年代，两个人用最单纯、最简单而且浪漫的方式文字交流相爱。我一向以为当人在面对雪
4、白的纸张的时候，一定会少了一些伪装，多了一些真诚。前几年还能看见有人写情书，异地两个人互相倾诉如丝如潮的惦念。现在新的通讯工具越来越普及了，写情书的人也越来越少了。余杰在香草山里为我们讲述了一个书信传情的爱情故事，没有猜忌，没有波澜，童话一般的故事。两颗孤独的心通过文字，相知，相爱。 “我想，在这片已经不在蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。”宁萱的信 那个男子不会为这严重真诚的话语而感动呢？南方一颗孤独的心在呼唤，北方另一颗孤独的心在向她靠近。 我想对每个喜欢写字的人来说，别人能读懂自己的文字也许是最幸福的事了。她给他的信中这样写道：“生命的意义
5、何在，是真，是善，是美，更是爱，是光明，是温暖，是笑，是歌，是情谊。读你的书，在满篇满纸非愤怒既悲凉的文字里，我却赫然看到了字里行间充满着一个字爱。”她真的读懂了他，读懂了他的心。他正是对世界怀有无限的爱，才使他“毫不妥协的面对邪恶”，他才会对所有的邪恶充满了愤怒与批判。爱与恨是相生的，没有爱，也不会有恨。 她的爱照亮了他近乎冰凉的心，使他的文字里更充满着爱，她和她的爱变成了他写作的“催化剂”，他写作的每时每刻都在想着她。这是一种怎样的幸福呢？凡高说过这样的话：“一个人在恋爱之后与恋爱之前的区别，正好象一盏点着的灯与一盏没有点着的灯的区别一样。爱使人们对待许多事情采取更加沉着的态度，所以对自己
6、的工作更容易满足了。”她也开始变的快乐，不再喜欢穿黑色的衣服，把头发也为心爱的人留长了。 她坐在街心花园的阳光里给他写信，自己也觉的自己是一道美丽的风景。相知，相爱，让他们的生活变的无比美妙。 也许是上天的安排，也许是冥冥之中注定的。在他26岁生日的那天晚上，她拔完牙后牙疼。于是一个声音从江南传到了北国。他们好象上辈子就认识、老友重逢一样的聊起来。后来她放弃了烟雨蒙蒙的江南的优越工作，毅然北上到黄沙漫天的北京与他共筑爱的家园。 余杰说香草山是三分虚构七分真实，其中许多的信件就是当初他和妻子通信的原件。有时候我都不敢相信现在还有这样的故事，还有人相信文字，还有人相信没有其它杂质的爱、相信精神的爱
7、。这就是相知之爱的魅力了。 相知之爱没有太多的甜言蜜语，有的只是默默的心灵沟通，他们在信中交流的更多的也是严肃话题，还会分享彼此的痛苦回忆。但他们相知，真诚，这些就够了，不需要许多的其他的甜言蜜语的表白，那些言语在相知的两个人之间其实是多余的。他们也没有多少的山盟海誓。他说：“也许有一天他会像俄国12月党人那样被流放到西伯利亚”。她说：“她要做的就是让他们在一起彼此用身体温暖对方”。这时，爱也就满足了。因为彼此心中有爱，虔诚的宗教一般的爱。她能看见他文字中的爱，他也懂得他的单纯。他们都用真诚与心去理解爱，珍惜爱。他们一起找到了他们的香草山，用心去营造自己的香草山。 “每个人，每个民族，都有属于
8、自己的山羊山（香草山）。在那里，他们寻找爱情；在那里，他们获得力量，在那里他们倾听真理。”也许每个人的一生都在寻找自己的香草山，也在寻找一双眼睛，“在这片已经不在蔚蓝，不再纯洁的天空下”，与自己“共同哭泣”，那生活就真的值得我们为之受苦了！ 这是有“北大怪才”之称的余杰的作品。我用了一个晚上,直到东方太白的时候,看完了。我 没有看小说的习惯,但细细想来,怎么被这本书吸引了呢?人都有自己的口味与爱好, 这可以解 释一二吧!从来都没有看过如此唯美的爱情故事,琼瑶式的哭哭啼啼,不是我喜欢的。爱情是纯快乐,感到痛苦,岂不是有些变味吗?我总这样固执地认为。虽然这是个变动不居的时代,物欲横流, 爱情也多成
9、了快节奏的游戏。许多城市不是都有了所谓“八分钟约会”吗?如此快餐式的开始,难 道没有想到以后分离的伏笔吗?爱情在如此的包装下,还能保持新鲜原味吗?我深深地怀疑。香草山给我提供了一个理想的爱情版本，好象莫尔的乌托邦。马克思的科学社会主义分别为空想社会主义和社会主义创建了一个理想模式一样。尽管理想不一定实现,但是这并 不防碍它在人的心中生根发芽。主人公是廷生,宁萱,一看名字就不一般,他们的相遇纯是个偶然,宁萱在南方的一家企业做部门经理,应该是人人羡慕的工作了。但是现实没有让她随波逐流,在内心深处,她依旧保持 对自己灵魂的审问。廷生是北大中文系才子,身处校园,却时时关心着社会,作为一个知识分子, 他
10、没有失去作为社会脊梁的职责,不断的对社会的黑暗进行无情地批判,以至于许多作品无处发表,成了“抽屉文学”。 一个偶然的际遇,廷生从自己的信笺中发现了一封陌生来信,于是就拆开了,从此故事发生了。我坚决地相信:人生就是一个偶然的过程,一见钟情,心有灵犀是存在的。为什么在众多的信笺中,他选择了她的呢?这是作者的故意安排吗?我觉得不是。可是前生注定事?冥冥之中,早有预兆了吧!他们就开始了通信,他们进行的是灵魂的沟通,谈的是现实问题,理想问题。是两颗心的碰撞,而没有今天大学校园里的男女们的花前月下,亲亲我我。更没有什么花言巧语故意地取悦对方。纯粹是心灵对话。我想起了才子徐志摩的诗句:“我于茫茫人海中来访我
11、唯一灵魂之伴侣。得之,我幸;不得,我命。”如此的才情万丈,用在主人公身上一点也不为过。他们谈到了很多历史人物,更多的是才子佳人的故事。沈从文强烈地追求着自己的学生张兆和,每天文字不断。她受不了了,就去找校长胡适。胡适不愧是伟人,这时,竟然给她介绍起沈来。从此也成就了一世姻缘。还有文坛二萧的故事,当时已经有身孕的萧红被丈夫抛弃在宾馆里。虽然有很多仰慕的对象,但是他们都难以接受有身孕的她。只有萧军在危难时刻把他解救出来了, 漂泊到了上海,生活是极端落魄的,常常是吃了上顿没下顿。萧军就在外面跑,弄到可以吃的东西 ,两个人共享。患难见真情,反观当下的人,谁会为自己所爱的人如此付出呢?可是付出的人回来以
12、后,昔人已去,留下一个空空的背影呢?还有关于他们各自的家庭,他们的祖辈们,父辈们的生活状况。文革时代的狂飙夺去了多少人的生命啊,那个不是人生活的年代,但是,英雄的出现是不分时代的,一些有正义感的人们, 依然用他们的血肉之躯避免了自己灵魂的沦丧,张中晓的无梦楼随笔,顾准的从经验主义到理想主义等都是那个时候的星星之火,虽然稀少,但是也给中国的知识界指明了方向,光明战胜了黑暗。 这些都是两个人趣味相投才产生的火花吧!宁萱喜欢的是自由,喜欢的是王菲的歌,但是现实中的朱门酒肉前,她没有趋炎附势,常常是与领导同志们格格不入,虽然薪水优厚,但是依旧羁绊不了她精神的无疆。最后辞职了,去了北京。有情人终成眷属。
13、香草山在哪里?香草山在你心里。这是文章的结尾。我们还有还需要精神家园吗? 别人我不去计较,至少在我的心里有我理想的爱情,那是我的香草山,可能我穷尽一生仍然无法到达,但至少我心中有她,我的精神世界依然没有寂寞。 熟悉余杰，熟悉余杰作品的人，多会为他怒发冲冠，热血铿锵，壮怀激烈一面所醉倒，却乏有人能注意到，他柔情似水，惜玉怜香的一面。当读完香草山之后，一个完整的、有血有肉、真实可靠的余杰形象，才悄悄浮出水面，教人一目了然。这是余杰第一部小说一部由书信与日记有机组合成的小说。形式较为单一，当中所蕴含的意象及情感等，却丰富得让人顿觉脑子内存不够，无法一下子容纳如此庞大的信息。在平常人眼里，爱情两字的诠
14、释，多是平淡生活的交织，是鲜花店、咖啡馆、电影院、麦当劳，珠宝行的浪漫之旅，或者是英雄救美劫后余生的刻骨铭心履历，又或者是修了百世守候千年等来的邂逅但是，余杰却全凭一颗赤子之心，一股正义之气，完成了一段充满怜悯、宽恕、揭露、赞美、反思等情感的恋爱。那是柏拉图式的一段精神恋爱，是平乏单一却可相濡以沫的爱情。男主人公廷生，是一位北大在读硕士研究生；女主人公宁萱，是扬州一家外资公司的部门经理。廷生是个落泊书生，却是才华横溢的才子，有著作等身；宁萱虽是搞经济的大学毕业生，但她饱读诗书，热爱文学远超过本职工作。正因她那颗热爱真理、热爱正义的心，以及那双发现美、欣赏美的眼睛，才鬼使神差地令她情不自禁以一个
15、读者身分，向素昧平生，仅从有限书本了解到的作者，投出了第一颗问路石：寄出了第一封信。自此，一段网罗有双方唯物观，价值观，世界观的人生对话便展开了。二人有相同的价值取向，近似的家庭背景，均等的思想修为以及完善的知识体系。朋友关系的确立，有着最诗意的媒介。支撑着他们生活的动力，离不开罗素所称的三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望，对知识渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。友情的升温，源自彼此间第一次的见面，一次传统的，虽不神奇却散发着泥土清香的约会。而双方的真诚、热情，将相互间的爱慕与怜惜进一步演化为爱。对历史的相同论断，对文学前辈的共声慨叹，为他们的爱情天平不断增加砝码。圣经：“二人不同
16、心，岂能同行呢？”（阿摩司书）没有任何东西比相同的信仰使两颗心粘合得更深了。从月老到丘比特，他们所有情感的交流都在分享各自的读书经验中完成。真正和永恒的爱情是不需要炸药般轰轰烈烈，不奢望欲生欲死，不安于荣华富贵的。对生活黑暗的关注，对生活底层的体验，对压迫、暴力、战争、背叛的厌恶，使廷生与宁萱间构建起一座心灵的桥梁，既是信息公路，又是鹊桥。宁萱在给廷生的信道：“做诗人的妻子，做作家的妻子，首先需要的是付出付出爱，付出真诚、付出泪水与忧伤。”又道：“我深深地知道，做你的妻子，不是来分享你的荣誉，而是来与你相互搀扶着走过漫长的，没有尽头的坎坷之路。”而廷生满腔的热爱，都包含在了几句简短的话中，他说：“我突然想起了沈从文说过的一句话：我行过许多地方的
