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1、阅读人间失格读书笔记 而我，以一个曾经的病友，现在的成功者的姿势，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲伤。这里给大家共享一些关于人间失格读书笔记，供大家参考。 关于阅读人间失格读书笔记1 太宰治的文字有一种特别的颓废坠落的感染力，在你静默思索时，如利刃一般刺入你的心灵。 他生活在.制度变革的时代。小时候家中富有，却由于战前的日本所奉行的家长制与长子继承制丢失了.地位和经济来源。最终选择自杀，留下了这本广为知晓的人间失格。 人间失格使他丢失作为人的权利的一种无奈。仆人公表面上是个彬彬有礼，幽默风趣惹人喜爱的一个人。可究竟，人是多变的，为了适应.被迫衍生出许多性格，而这每一
2、种性格都是为了爱护自己。这样强做的幽默欢乐，就是为了掩盖他苦痛的内心。 他对生活是布满盼望的，他渴望生命，但是他发觉现实与自己所想大相径庭时，他的价值观开头动摇，不知该如何做才好。一方面，他高尚的品行让他觉的这人间布满了肮脏与不堪。而另一方面，他又觉得自己如此嫉恶如仇愤世嫉俗便与这世界格格不入，于是他又当心翼翼的讨好迎合。 是啊，他既没有认清自己，也没有看清这个世界。他不知道自己爱什么，他的一生都是依附于别人而活，在面对与抱负截然不同的世界时他选择了伪装，竭尽全力的融于世界。这使他一步步走向堕落，自我毁灭。这不是他出于本性的行为，却成为他自认为的人格的最终评价与人类介入的方式。身心灵的挣扎、救
3、赎、最终只有毁灭这一条路可走!也好，他这般活着实在太累! 读完这本书，回归到自我，要明白我们全部的苦痛丢失，丧气失落都不孤独。.让我们在群体中拥有了共同的认知感，结成集体获得认同。当我们感到苦痛，应当连续坚持，只有这样才能转变自己的一切。存在都是合理，不应当躲避残酷的现实与自己的不足，应在苦难中找到心的安静。在低谷时我们该直面困难，找到内心深处完全安静的地方。 关于阅读人间失格读书笔记2 这本书是我最喜爱的一本书。 每读一遍，它都会带给我不一样的震撼。在那个灰色的.里，扮演小丑的叶藏恰恰是唯一的正常人。作为太宰治的巅峰之作，里面所蕴涵的感情是无法用语言表达的，就像两个人只需对视一眼，便赛过千言
4、万语。 对于叶藏，我恰恰有这种感受。迷茫，恐惊，以及深深的悲伤。这些东西从他的每一个表情，每一个动作中散发出来，这是鲁迅先生的文章所不具备的。当还是孩子时，他就已经敏锐的察觉到了.的病态，但是弱小的他却无力抵抗，只能把自己变成一个小丑，去迎合别人。他并没有受到过别人的爱，哪怕是父母也没有给过他一点爱。他们只是赐予孩子衣服，住宅，饭菜，以及玩具罢了，就像神赐给凡人东西，哪怕只是一根树枝，凡人也会欣喜若狂，神会觉得自己做了一件好事，由于自己放下身材，给与了卑微的凡人欢乐这不叫爱，这叫施舍。 整个.里，叶藏看似是一个异类，被其他人所不齿，甚至就连后辈也敢对他训话。但就如我前面所说的，这个.是一个病态
5、的.，而叶藏代表的是人性的和善与真诚。他所便显出的种种情感，正是人们隐蔽在内心最深处，最不情愿面对的感情。精准的可怕。 犯了错不要紧，但若是不知悔改，那就是最大的罪恶了。叶藏努力了，奋斗了，但终究是被世俗所战胜了。就连最终他所表现出来的悲伤，都不是最洁净，最纯粹的感情了。里面掺杂着和叶藏对这个无可救药的.的生气与无奈。错的不是他，而是整个世界! 最终的问题，近乎于信仰一类的了。我不是单纯地指宗教，而是各种各样的信仰。熟悉靠信仰活着的，没了信仰的人，就是一具行尸走肉罢了。叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和伴侣的称赞与批判，从小养成的
6、弱小的性格也使的叶藏不敢抵抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不简单找到的属于自己的爱情，也被这个.所夺走了。当失去一切盼望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最终还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个.生存下去。 其实在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有混混僵僵做人的资格。他的身上难得有着和善与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的.，反而被无尽的黑暗所吞噬。 叶藏所追寻的救赎，是人性的和善;而毁灭叶藏的，是人性的丑恶。 关于阅读人间失格读书笔记3 我开头对这个世界放下戒心，渐渐的发觉他其实并没那么可怕。 书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做
7、自己不喜爱甚至厌恶的事，渐渐的使他走向了毁灭，在文章中将自己的人生与思想隐蔽与主角叶藏的人生遭受之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。 虽然书中写的叶藏过的是布满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了的一生经受与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被伴侣利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。 其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别
8、人呢，所以在做一些“人们”所不认同的事的时候，应当错的不是他，而是整个世界。 在最终我看到了一个真实而又布满抱负的“永久少年，”以及对幸福人生的执着和美妙.的热切憧憬。 关于阅读人间失格读书笔记4 人间失格又称为丢失为人的资格，很兴奋在茫茫书海中，与它相识。 但看到这句话的时候我在迟疑，要不要连续读下去?“我这一生，尽是可耻之事”。一是怕用完我目前的学识不能读懂它，再是我不敢去想象这位是对生活有多绝望才会写出这样残忍的话语。最终亦是抵不住奇怪，想去触碰那沉郁背后的孤独。 人间失格以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时
9、代的经受，描述了叶藏是如何一步一步走向丢失为人资格的道路的。作品中太宰治奇妙地将自己的人生与思想，隐蔽于主角叶藏的人生遭受，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界“布满了可耻的一生”。 这部被称为是滴血灵魂的自白的作品，我更觉得它像一面镜子，照出了我从开头对“可耻之事”的奇怪，到后来“掩饰可耻”的共鸣，再是“被揭示可耻”的惊慌，到最终“被救赎”的喜极而泣。 有些人认为这只不过是一部“令人不开心的”、“自我沉醉”的作品，我却觉得人间失格有着非常乐观的意义，它把问题说出来了，将那假装乐观开朗却极力掩饰自卑孤独的内心，暴露在世人眼中，至于你发觉了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，那就只有你自己
10、才能打算了。 很多读完人间失格的读者说和被嫌弃的松子的一生很像，但我认为叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心，放下自身姿势去讨好别人，这和松子是不同的。松子的讨好发自内心，无比酷热真诚，而叶藏内心多疑敏感，脸上却强颜欢乐。 我不知道是不是每个人心中都有这样小小的隐疾，明明是在追求自己的抱负，却要装作兴奋的样子去接受很多违心的事情，但是在这个过程中并不欢乐，这个时候发觉问题，去改善自己积郁已久的心情，去爆发，去释放，不是很好吗? 人间失格这一部醒醐灌顶的好书，尽管我很片面的表达了自己对这本书的理解，但我不盼望一千个读者有一千个“叶藏”。读完这本书的时候，你可能会很哀痛，可能会很压抑，可能会很感动
11、，也可能会和我一样感到被“救赎”。 假如大家都能从这样“悲剧”的作品，“悲剧”的人物中剖析自己的内心，正视那些恐惊，我想“叶藏”就会越来越少。 人间失格想读就去读吧，究竟里面还有一句话是这么说的“一切都会过去的”。 关于阅读人间失格读书笔记5 有人说这本书很丧，是的，生活中没有经受太多黑暗的人，建议不要去读这本书，由于这本书满满的负能量，是一个贯穿日本二战时期的没落贵族，没落一词，恰恰与当时的日本是全都的，曾经辉煌的大日本帝国，战败之后走向没落，曾经抱有“一亿玉碎”坚决信仰的日本国民，战败之后精神支柱毁灭，正如太宰治一样，懊丧无比，眼看他起高楼，眼看他宴来宾，眼看他楼塌了。我不知道太宰治的丧，
12、是否与日本当时的国民心情有关，但他的这种丧，即使是在几十年后的今日，面对生活种种磨难，被现实次次毒打的人，也会深有同感，且，童年历经不幸，自卑多疑敏感迷茫缺乏平安感的人，也会深有感受。 人间失格中最经典的话莫过于“生而为人，我很愧疚”，许多人不懂得为什么需要愧疚?每个人都有每个人的理解，我的理解是，和善且自卑的太宰治，是觉得自己很懊丧的人生影响到了世界上的其他人，自卑的人都是如此，觉得自己配不上这个世界，而不如他不是一个和善的人，就不会对世界有所愧疚，但恰好太宰治是一个和善的人，他对自己的自卑布满愧疚，于是，他说“从孩提时代起，我就始终在讨好四周的人，这是我对人类最终的求爱”。讨好别人，甚至不
13、惜以贬低自己的方式去扮演小丑，来搞笑、取悦四周的人。幽默的小丑给他人带来欢乐，却被人忽视了自己的不幸，人们以为小丑同样是一个欢乐的人，但小丑虽然对这个世界没有了任何的爱，却依旧可怕别人不兴奋。这或许就是太宰治与人类世界的最终的一点联系了吧。 其实我之前是花了很大的士气才选择去阅读这本很丧的书，丧字之所以没有打引号，是由于这本书就是很丧，并没有什么正能量，也没有所谓“从黑暗之中看到光明”这一思想在内，就是玩玩全全无理由的丧。我以为我会被书中的负能量所感染，但，不幸的是，我竟然是从这本书中找到了一种久违的亲切感，仿佛打通自己内心那一部分不被人理解也无法去言说的角落，恍然间有一种“原来不止我一个人这
14、样”的觉悟。这样丧的书，我读得感同身受，如治愈一般清爽。 “胆小鬼连幸福都可怕，遇到棉花也会受伤”。童年幸运的人是无法理解的，他们的自信与平安感也是与生俱来的，这个世界上，总有一群人，信任一切都会好起来，这是乐观主义，也是与他们的成长环境有关。也有一群人，从乐观中看到悲观，从悲观中看到无望，多疑敏感自卑缺乏平安感，即使上帝今日一次幸福，他们仍旧担忧其次天上帝会给他们十次无望。这就是胆小鬼，连幸福都可怕，甚至会被幸福所伤，他们觉得“若能避开猛烈的高兴，便不会有哀痛的来袭”，所以与其说是可怕幸福，不如说是可怕哀痛。可笑的是，旁人眼中渴望的幸福，在他们眼中却等同于哀痛，可悲的是，那么旁人眼中的不幸呢
15、，在他们眼中 可能就是“我这一生，尽是耻辱之事”，才能解释了吧。 太宰治，是一个自杀过四次没有胜利的人，日语中的“人间”，其实就是人类的意思，所以人间失格翻译过来就叫做失去做人的资格。没有谁清晰，这个国会议员的儿子，那个年月衣食无忧，为什么会想去自杀，但是，可以确定的是，他并不是一个反.型的人格，他只是对自己无望，却没有迁怒于.，他只是觉得自己失去了做人的资格，却诚心盼望其他人好好生活。“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸”，“我信任地狱的存在，但绝不信任有天堂”，或许，这就是太宰治平淡的无望，或许自杀是他最好的归宿，在写完人间失格之后，太宰治第五次自杀，这一次他胜利了，于是人间失格成为了他的绝笔。 阅读人间失格读书笔记
