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1、武当太乙隐仙派秘传寒暑铁布衣功,这门功夫无论对于练武和普通人来说,都是极为神奇的功夫。功法极为简单实用,即使寻常未练过武功的普通人,每天只要按法修炼十五分钟,一个月后便可达到寒暑不侵之境,可单衣在零下10度至零上40度之间的环境内活动自如,并且全身可不畏拳打足踢、两个月后,周身可任棍棒击打不伤,并可数日不食,真气溢满力大无穷。其实,这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。 在古史记载中,武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久,寒暑唯一蓑一衲,大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修道之人没有固定的生活来源,尤其为了锻炼心性和身体,经常游方行脚遍天下,以化缘乞食为生,因此有一个好身体以应付气候的恶劣变
2、化及人情的冷暖,如恶奴野犬的袭击实属必要。如果能练成这门功夫,则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。 因此,这套功夫实为入道修行的必修课。当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功,可达不畏寒暑,长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。无论有无文化根基,只要师傅点破迷津,均可修炼成功。古人说:“真传一句话,假传万卷书”,诚哉斯言!对于普通人来说,不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的,可是这门功夫的道理却几句话就可点透。有多少练武者,为了追求这一成就,勤苦追求,每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界,本人也曾是其中之一。 自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后,得受此千古奇艺,始知
3、平淡之中蕴天真之理。从此以后,再不知感冒风寒为何物,寒暑均可一件布衣,数日下饮不食也属寻常事。这套功夫的根本就在于一个“气”字。这个“气”也并不是大家想象的那个神秘奇特的“炁”,更不是所谓内功中的真气,而是每个人生来就有的普通呼吸之气,其关键就在于如何操作这口“气”、锤炼这口“气”而已!所以,修炼这套功夫不需要任何武功根基,从12岁少年到80岁老人无分男女,只要精神与身体都正常,都可以按功法修炼成功。 功法歌赞如下: 寒暑铁布衣,奇功世间稀。三丰祖师传,后学应谨记。阴阳合于心,寒暑两无碍。 男女有别法,修炼要注意。一气先和合,九九须抟聚。再以息贯之,鼓荡不可泄。 息行百十二,哼受丹元力。更将金
4、刚杵毛穴可封闭,自可辟五谷,又可却宿疾。 手足力无穷,身披铁布衣。言行依道理,动静可如意。四海任我行,吟啸杳云际。一、太乙混元桩法 太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本,凡修炼武当道家嫡传内家拳功者,无不以此桩为基础,其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源,而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础,因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重,每天操练一至十遍,一年后即可身具奇功,下面具体详细解说练法。 该功共分三步,第一步为“太乙七返桩”,内容如下: 1预备势:练此桩前最好空腹,除净大小便,裤带不可太紧,以自然
5、不松垂为度。自然松净站立,双手分置大腿外侧,且平视前方,如图1所示。意念:我站在武当山之巅,天风温和的吹拂我周身,我要与山川大地融合为一。 2太乙七返桩: (1)由“预备势“双脚以脚跟为轴,双脚尖极力向外分开,成一条直线为度,如图2 (2)上身保持不动,接图2双脚再以脚尖为轴脚跟向外(两侧)横撇,变成两脚脚尖朝前直放,如图3 (3)凝神定气,两手同时由下向前向上缓缓抬起,掌心向下,高与肩平,如图4 (4)座腕亮掌,变成两掌心向前手腕下折,掌心向前有凸意,但不可用力,全身仍保持放松状态,尤其肩部松垂,如图5 (5)身缓缓下坐,同时双掌缓缓随身体下按至小腹前,双掌仍掌心向下,虎口相对,五指自然分开
6、。如图6。此势即为大乙七返桩定势,注意下蹲不可太低,不可太高,膝盖弯处约成120度角即可,身体保持中正,脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意,使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根,并意念阴部阴道口子宫口微微开张。两手不可有丝毫用力,意念双脚与大地粘在一起,并越粘越紧,牢不可拔。 (6)现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的,此处也不例外。注意,缓缓地吸气,意念大地阴冷冰凉,而地心处却涌动着炽热的地火,我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来,沿着我的两足心涌泉穴吸入骨髓中,再沿着骨髓向上升,在会阴穴(在前后阴之间,阴囊与肛门之间)处融而为一,再沿身体之中线向
7、上升,直升到脑部中的泥九宫。泥丸宫在眉心与后脑之间,意为一空窍为神灵所在之地。 路线由会阴穴向上经“丹田“(肚脐后,命门前空穴)再经过膻中窍(两乳头连线中间点向后,体腔中间之空窍)向上经脖颈中管过鹊桥(舌头轻抵上腭即上牙膛,称为搭鹊桥)再向上可入泥丸宫。此时眼可微闭,中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间,耳不外听,上下牙齿轻合,小腹内收,此为一吸气。吸气过程中,随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉强用力。只要有微动感觉即可;女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。 一吸气完成后,即转为呼气,呼时全身放松,气由泥丸宫经膻中窍、丹田向下到会阴穴仍分为两股入两腿骨内,再向下经脚心涌泉穴深入地底回
8、归地火之中,此为一呼气。注意:呼吸用鼻,口唇闭紧。呼时全身自然松垂,小腹复原,阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为一息,心中默数,共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力,力求自然,一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七;吸时数,呼时松气即可,再数二、二、三、四、五、六、七,一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。 如果为业余练功者,练完第一轮即可停止,然去接练大乙九还桩,如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者,欲求长功快可再加练第二轮、第三轮,但最多不可超过第七轮。而且练几轮七返桩,就必须接练几轮九还桩。所以必须自己掌握好时间,以循序渐进为好。3太乙九还桩: 接七返桩之架,
9、身体不动,只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上,仍置于小腹前,五指分开略撑,双掌如抱一大气球,如图7。略定神,停止逆呼吸,恢复自然呼吸,意念头部之上顶中开一洞,洞口约拇指粗细,此洞深入向下经脑中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田到会阴,为一直线。 天空中阳光灿烂光明温暖,但天空极深极高远处则有阴凉之精气,此精气随我吸气时由我头顶洞口进入我身体内,由泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之中,我呼气时此清凉精气则归入我的腹腔命门等处。(命门在脊椎正对肚脐之骨节处);吸气时小腹略鼓,意念清凉精气由天至顶至会阴穴,为一吸气,呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。 一吸一呼为一息,共九息。呼吸时身体各部要求与
10、七返桩相同,闭口,微合目留一缝照于双掌中间空处,耳不外听,舌抵上腭,鼻吸鼻呼,双手虚托不可着力,肩松垂,忘掉两腿。就这样教吸不数呼,由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮。 一般练几轮七返就练几遍九还,其实也不拘于此但七返通常最多不过七轮,九还最多不过九轮,七返为通地火,以地火之阳练我身中之阴,“九还“为通天水,以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为七返九还而不叫五返六还呢?这是依据最古老的河图洛书而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时,是由最简单的”一“开始的,道家之祖老子说,”道生一,一生二,二生三,三
11、生万物。即是此意。 河图的理论即为地四生水,天九成之,地二生火,天七成之,因此,七为火数,九为金数,通过水火锻炼以成金丹。道家的“金液还丹”理论,便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名,主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上,“九还”由上至下,使身内排浊留清,进而周流全身。 4、太乙混元抟气桩: (1)由“九还桩”势,身体不动,自然呼吸。两手由手心向上虚托,缓缓向上抬起,同时双掌略向内翻,成双掌合抱式,高与胸齐,十指自然分开相对,相距约五寸,如图8。 (2)全身松沉,胯根横撑,阴部松垂,意念两睾丸松松下垂而对称,如天平之两端的称盘平正一线,女性意念两乳房自然松沉,也如天平之
12、两端称盘平衡一线。 (3)此时不计呼吸,身体向左缓缓旋转90度两脚不动,同时身体前送,右脚蹬直,左腿成弓步,如图9。 (4)接上式,身体不动,左脚蹬直,身体后坐,重心落于右腿上,上身保持原态,如图10。 (5)接上式,身体右转180度如起势时面向北,则图9为面朝西,此时转为面朝东方,身体缓缓随转动之势向前移动,左脚蹬直,右脚成弓步;如图11 (6)接上式,身体缓缓后坐,右脚蹬直,身体重心坐于左腿上,如图12。 (7)接上式再身体左转180度成图9式,以后左旋右转,边转边数。 (8)此时不计呼吸,由图9时数一(默数),图10数二,再数三、四、五、六、七、八为第一轮。再数二、二、三、四、五、六、七
13、、八为第二轮,数到八、二、三、四、五、六、七、八为第八轮,此时为第一遍,可根据练功时问练一至八遍不等。 (9)此式名为混元一气旋转乾坤,关键在于旋转抟气,通过七返九还的采收天地二气,此式便将身中之阴阳二气抟和为一,使之成为真正的精气内力,旋转时,意想带脉,带脉如腰带围腰一圈,前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动,(带脉粗如拇指)在身内画一8字圈,同时可观注六球一柱,何为六球一柱呢?六球即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球,中盘为两肾球(命门两侧各有一腰子如球),下盘为两睾丸球。 女性中盘为两乳房球,下盘为两肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为三字,内隐仙理,故称为隐仙派。旋转时以脊柱为立轴,
14、三盘六球随之左旋右转,内中真气自然也随之左旋右转,久则抟聚为一团精气,即成内力。再通过长期的左右旋转,身体如沉入大地,双脚如入地三丈,两腿如桩如山,身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力,此为可化解任何外力,而由于内气渐旺,双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力,也可称为弹力,所以此桩为武当拳功道法之本,精气内力之源。丹道家称此阶段为筑基。旋转时,眼微开目光注于身体面对的前方,虽开而似闭,耳则似听非听不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉,始终要保持在同一水平线上。 5收势: 接混元桩势,练完一整遍后,即可停止旋转之势,身体转向正北方,身体缓缓直立,双手放下恢复预备势之位置,再以双脚尖为轴,双脚跟内合;再以
15、脚跟为轴两脚尖内合并齐,两脚跟再内合并齐即可。 以上即为太乙混元桩的全套修炼方法,这是基础中的基由,每日至少练一遍切切!切切! 关于太乙混元桩的练气还丹共分为三层功夫,这里只介绍了筑基的基本要求,其目标基本为聚敛真气,持聚成气团,然后能用此气团开通八脉,通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡,同身产生抗击打能力;然后运用真气可负重致远强健体力;用此真气可御寒辟暑,可辟谷不食,可颐养回春还颜不老,可精力健旺身轻力大,神彩照人。第二层功夫为运化。 即在旋转的过程中注意将意念之于六球一柱“的旋转摆动上,双脚交替为根与脊柱相连,再深入地底与地心相连六球如飞砣因离心力而张开,身中精力充沛弥漫,身如擎天之柱,周围气流气均为我的旋转所带动,围绕我的身体成一气旋,又如龙卷风之势。此时真气已充入身体的每一个毛孔每一个脏器,武功正与真气相合,形成真正的内功,此阶段为真正的伐毛洗髓超凡脱俗的阶段,丹道家称之为武火炼丹。