《2023年现代法制中的弱者保护演讲.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年现代法制中的弱者保护演讲.docx（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、现代法制中的弱者保护演讲范文 。人。曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是传统精神文化。 文明道德演讲稿：道德在我心中道德演讲稿范文（2）人们对道德标准的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是我应该怎么做。的问题。我应该怎么做。包括两个方面： 一是我应该怎么做事。 二是我应该怎么做人。 二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标确实认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想
2、人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。 一种道德信仰确实立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个上下有序的道德价值观系统，成为标准一个人全部人生活动和行为选择的根本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。 在中国传统文化中，诚非常接近道德信仰。孟子说：诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。孟子所说的诚是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真
3、实无欺。到达至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视诚，认为诚是所有德行的根底。他说：君子养心莫善于诚，致诚那么无它事矣。把诚当作最重要的道德观念的是中庸。中庸说：诚者，天之道也;诚之者，人之道也。 诚者，不勉而中，不思而得，沉着中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。可见，至诚是一种尽性知天并到达天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，到达天人合一的理想的人生境界。 令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏
4、道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻公民道德建设实施纲要中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。 关于道德的演讲稿道德演讲稿范文（3）道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人清香;道德是一种爱心，当别人在需要帮助时给予最真诚的帮助。 其实，只用你多说一句话，多做一个动作，就可以找到道德。 有一次，我正走在回家的路上。突然，我看见一个一年级的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前留神地问她：“你怎么啦。小女孩仰起脸说：“我的书都掉地上了。于是，我赶忙帮她把书一本一本的捡起来，放回她的书包。小女孩扑闪着水汪汪的大眼睛说：“谢谢大姐姐。我急忙说：“不用谢。不用谢。你赶快
5、回去吧。小女孩点点头，一蹦一跳的走了。 你看，这就是道德。一种小小的付出，却能给别人带来需要中的帮助，给别人带来快乐。 今年的9月1日，也就是开学的第一天，老师要求我们收看开学第一课我翻开电视时，就被一位来自舟曲的遇难女孩的父亲和校长的讲述深深感动了。主持人说：“如果你们有被感动，就请拿出你们的 ，献出小小的五块钱帮助他们重建学校。于是，我二话不说拿来妈妈的 ，给他们捐了五块钱。 你看，这就是一种发自内心的最最真挚的感情。 道德是什么。是一种美德;是一种财富;是一种智慧。 同学们，让我们从现在开始，从今天开始，做一个有道德的人吧。 谢谢大家。我的演讲完了。 文明道德演讲稿。雨伞的道德道德演讲稿
6、范文（4）我不知道别人是怎样去看不起待一把普通雨伞的，至于我，那么是从戴望舒先生的雨巷中，看到那位有着丁香花味的姑娘，撑着一把油纸伞，很郁闷地走出时，雨伞，才有了人文上的意义。 雨伞自从有了这种人文上的意义，它就与情感有了关联，乃至有了一种极深刻的内涵。所以，关于伞的另一个话题，也是极为人文的。爱我论坛女作家施寄青，曾用雨伞设譬，来议论现代人的外遇问题：买一把伞，借一把伞，偷一把伞。 这个比喻灵妙无比，也尖刻无比，透着一种不言而喻的睿智与狠劲。 买一把伞，说起来简单，做起来不易。能随便买一把伞，当然最是阔气的事。但这也似乎只是潘、驴、邓、小、闲如西门大官人之类的，才能享有的特权。 一般人对此只
7、能心向往之，实不能至。不说别的，独出心裁自收藏一把身价不菲的雨伞，单是财力这一关，就不好过。 至于借，在如今这个凡事都讲契约的时代，无论你借多久，终究是要还的。在借的这种方式里，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的誓言，你只能把当作是心灵上的约定，千万别把它会意成三生石上前世注定的缘份。 唐明皇当年，曾从自己儿子的手中，强借来一把他非常喜爱的雨伞，可结局又如何呢。他以为凭着九王之尊，他就可以永远受用这把借来的雨伞，一借永不还。 鲁迅先生对此倒是独具只眼，他看穿唐明皇与杨玉环两人间的爱情早就衰竭了，不然何以会有七月七日长生殿，两人密誓愿世世为夫妇的情形呢。在爱情浓烈时候，哪里会想到来世呢。可见，借来
8、的东西，该还的时候，终究是要还的。文明道德演讲稿范文节选。 偷一把伞，是普通人常玩的把戏。在下雨的时候，顺手偷一把伞，为自己撑出一片无雨的天空，满足一下一时之需，何乐而不为呢。这种随意拿来的偷，是很多都非常向往的事。 可他们大都忘记辽样一个事实。使用偷来的东西，除了良知有愧以外，毕竟不算是正大光明的事，常会有做贼的感觉吧。 在这三种拿来主义的取伞形式之外，生活中似乎还有另一种情形：蹭一把伞。这种以蹭代玩的手法，恰恰如张爱玲所说的：下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没拿伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有掩蔽。 喜欢玩外遇游戏的不少人都有此嗜好。可他们在雅好此道的同时，却不知张爱玲在下文对他们
9、还有一种善意的告诫：可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨更来得凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。 但，现代的红尘中人，无疑是很聪明的。他们用各种各样的方式，去取另外那把原木不属于自己的伞。他们会为自己找到许多要取的理由：那么多雨伞放在一起，当然难免有拿错的时候，自己一疏忽取错了，责不在已。这种给自己台阶下的人，其实在与自己捉迷藏：光是不让别人抓不到尾巴还不够，他更不愿露出自己的害怕。 这种类似取伞的外遇形式，打个不恰当的比喻，它就是一个见缝就钻的白相人，你一不留神就会着了他的道。在现实生活中，家庭是社会和谐的根本细胞。但是，任何家庭都应注意外遇这个问题。道理很简单：因为人除了有其社会性之外
10、，还有其生理性的一面，倘假设自己婚姻的明镜台不能得以细胞呵护，时久必会惹尘埃。人一旦丧失理性，可能就剩下动物的本能了。 其实，每个人没有必要去拥有两把雨伞。一个人的生活中同时有两把伞，就会像金瓶梅中的潘金莲所说的那样：一只碗放两把汤匙，不是烫着，不是抹着。这种为难的处境，让喜欢额外取伞的人活得很累。 有没有更好的方法呢。有的。 阿乔加德纳，一位英国著名的智者，他在论雨伞道德一文中，对所有缺乏雨伞道德的人们，给出了一个极好的方案：想要不取错你的雨伞，你就一定要在你的雨伞上用心刻下你自己的名。 这句话，按我的理解就是。各人手执自己的一把伞，各自守护自己的一片云。那片云，就是你独一无二的家，就是你今生矢志不移的天。 第1页 共1页
