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1、马永红：以恋爱的精神做支农的事情简介： 马永红系陕西省洛南县人，从2004年起，一直从事与支农相关的试验性工作，曾经两次竞选当地村委会主任，三次提起涉农行政诉讼，多次参与支农调研，前后发布调查报告近百万字。他发起青年中国（志愿者）行动，并提出系列社会改革方案，成立了西安市青年进步中心，担任中心总干事。 作为一个普通人，也许我们不能为这个国家做点什么，但是最起码我们可以思考，思考我们国家的命运，可是在现实生活中，很多人连这种思考的勇气也没有了。引言 1. 以恋爱的精神做支农的事情春节前后这几个月我一直在路上，时而走时而跑，几乎很少停下来歇一歇脚，只有挪不动脚的时候才在路边靠一靠无名的大树或者高岩
2、，恶风卷着雪花飞过来，吹得你心口疼，胃病犯了又止，止了又犯，最后干脆让它去疼，只有疼到极点才会到床上躺会儿，身体蜷缩成母腹中婴儿的姿态，我就闭着眼睛瞑想我依然在路上行走。而雪花是温柔的，落在我的头上又滑落到我的肩头。自举报封建迷信事后，和家人便多多少少有了些隔阂，好多年没有在家过年了，求学路上又中途折回，想着在家呆着过年好安慰一下家人，但又事与愿违，除夕前一天晚上我又和家人发生不小的争执，一气之下离家出走，流浪到县城的大街上。从县南走到县北，从城东行至城西，直到脚被冻得失去了知觉才抬头舒展呼出一口热气，直到走进了一个破烂的旅馆，整层楼就我一个人住着，我却睡不着，抱着双腿裹着被子靠墙坐着，那一刻
3、外面鞭炮声四起而我却孤独得要命，孤单的要死。北京的志愿者来我的试验点体验考察，走的时候他说，全国和你一起的人也许还有很多，但是像你这样全身心投入的却很少。他始终大惑不解的是一个小小的大学生，何以有如此巨大的魅力，竟然有那么多的大人跟着他干，而在他们眼中他俨然是一个真实存在的神，我在心里默默地说，我不仅是用青春而是用生命支农，并且是以恋爱的精神去做的。不要总认为农村很艰苦，农民很落后，农业很沉重，所以支农必定很艰难，而去支农的人也就显得很伟大，甚至如某些人所说的过分的伟大。在我们这一批支农队伍里面，有人就曾提出过以出家的精神支农的口号，给人的感觉好像支农就是上刀山下山海或者说是一心向佛而远离红尘
4、似的，尤其是让我听了，感觉好像支农就像荆柯刺秦王似的“风萧萧兮易水寒、壮士一去不复返”，其实大可未必，关键是看一个人的心态。我倡导以恋爱的精神做支农的事情，这样的支农其实是很浪漫的。以出家的精神支农和以恋爱的精神支农是大不一样的，前者突出了悲壮舍弃，后者则突出了幻美激情。这如同对待同一朵玫瑰，有人更惧怕其刺而忘记其香美，但有的人则为其香美而不顾其它，并视为刺所创为人生之一大乐事。2我不是救世主也不是领袖当我从高等学府所在的湟湟都市进入底层群众所在的寂寞村庄时，首先农民们以为我是救世主，之后自己以为自己就是救世主，后来我首先发现自己不是救世主而农民们随后也发现我不是救世主，这时我就告诉他们，对我
5、的到来抱有希望但不能有过高的奢望，当然也不能失望。当有媒体报道说我在学校时利用个人号召力和凝聚力组织起西北二十余所高校的大学生志愿者搞支农支教，回村后又利用个人号召力和凝聚力组织起半个镇的上千余农民搞农村建设，给人的感觉好像我在学校时是个学生领袖，回村后是个农民领袖，事实上领袖不敢当，顶多只能算个带头人。我们许多人一起走路，只是我走在前边扛起大旗吹着号角而唱着笑傲江湖。领袖是什么，是带头人经过千锤百炼终成一代权威性人物，我不是，因为我的锤炼还不够，还不到位。而锻炼是什么，是把人当铁一样烧红锻打淬火，然后看着它在水中冒起缕缕青烟，那是一个艰难困苦玉汝俱成的过程。所以我不是救世主也不是领袖，我只是
6、一个带头人，一个有可能成为先驱的带头上，尽管先驱往往很悲壮，但是我愿意。和农民不断的接触和磨合的过程，也就是对自己的理想不断调整定位的过程。恋爱也一样，小的时候你们两小无猜是纯粹意义上玩耍的朋友，后来一起上学，你们又成了同学甚至还是同桌，初高中时你们彼此有好感但仅仅是好感，并且羞于表达。大学时你们终于恋爱了，各自是彼此真正意义上的男女朋友，你们在一起呆了一段时间甚至已然同居，但你们觉得彼此真不合适又愉快地分手，依然在同一单位上班还是同志还是同事，时光流转，依旧单身。3. 也许从一开始角色定位就错了也许我们周围有很多人，但这么多人里面有的人适合做玩伴，有的人适合做同学，有的人适合做老师，有的人适
7、合做同志，有的人适合做朋友，有的人适合做男女朋友，有的人适合做妻子，但事实情况是人的感情往往很复杂，种种感情交混在一起，友情恋情爱情并不很容易分清，错误地把曾经的同后当做心目中的男女朋后去单相思或者谈恋爱，这是有风险的。因为恋爱失败了，可能普通朋友做不成了，这同学也做不成了。我就有这样的经历，并且看到无数人在重复着如此的经历，此前曾经迷恋一个女孩并且为了她默默地作一些让她快乐的事情，但她当时并不知晓那些事情是我做的或者我让别人代我去做的，或者并不知晓我做那些事情是因为暗恋她喜欢她。还有一件事情，那就是从一次久别重逢之后愈觉得她好，就暗暗地发誓将来一定要娶她作我的妻子，我去屋后的园子里在一棵大树
8、下挖了一个坑，埋了一个蜡封的小瓶子，那瓶子里有我的秘密，我用手认真地写了若干个我爱她将来一定要娶她为妻的话，当时的虔诚就以为有个神灵在冥冥之中保佑自己似的。前不久我去菜地里寻那瓶子，大树早已被伐，而当时自己用石子做的圆环心形标志也不复存在，我足足找了一个上午也没有找到，就像迷恋她迷恋了一两年却没有得到她甚至连说都不敢说，也许从一开始角色定位就错了。4.但又有几人知道苦涩别样的滋味眼看着曾经的同学都毕业了，而自己依然在路上，并且这条路与她们所走的路背道而驰。时常想到另一个同学郭瑞娟，与我同年同月同日生的一个女生，和我读同一个大学并且在同一个班级，她在大学里读书准备考研，而我却掉转矛头毅然支农。有
9、时会不由自主地想我在农村支农的时候她那一刻在大学里做些什么呢？有许多人责问我为何不选择毕业后去支农，说也许那样效果会更好，还说对我休学支农跺双脚坚决反对但对毕业支农双手赞成，但我却不以为然，截拳道有一种精神，即一旦认准目标则义无反顾。如果两个人彼此心中暗恋，但碍于情面害怕对方拒绝而不敢表达出来，后来从天各一方再相聚时发现彼此为了等待对方而依旧单身，绿水长流红颜易逝，以致对天长啸遗恨终生。譬如恋爱，18岁之前谈恋爱和18岁之后谈恋爱感觉就不一样，18岁之后35岁之前和35岁之后谈恋爱那感觉又不一样。我们不能简单地说那一个年龄段谈恋爱不好，各有各的不同，各有各的收获。早熟的果实也许青涩，晚熟的果实
10、也许甘甜，但你要承认，他们的味道确实不一样，大多数人懂得甘甜的味道，但又有几人知道苦涩别样的滋味。如果当时你们就发自内心地喜欢彼此，那又何必等到花甲之年，青年人如果真的连这点勇气都没有了，那真的就是懦夫了，而懦夫有两种，我最痛恨的是那种自己是懦夫但死不承认的那种，他永远不可能成为真正的勇士。5. 我不是西西弗斯，我就是那个小男孩虽然我不能改变整个中国农村，但一两个农村总可以吧。如果这一两个也不行，那一两个农村里的一两个农民绝对可以吧，总之我们不能因为自己将要做的事情很多而袖手旁观站在那里。还是先看一看印度的知识分子，有的时候做明知不可为而为之的事情，做出一种义无反顾的绝决的姿态，那才叫真正的知
11、识分子，知识分子要敢于和勇于承担生活的苦难去造福世间苍生。再看看中国的雷锋志愿者，雷锋乘坐公共汽车，他总不能因为车上老弱病残孕太多，自己究竟能帮助几个而安然地坐在那里将脸扭向窗外或者咪着眼睛装瞌睡，他能吗？他不能，不然，他的良心会遭受道德无休止的谴责。古希腊有一个传说。因为西西弗斯为人间私道火种，触怒天神，天神惩罚的西西弗斯，让他将一块玉石推向山巅，但当他白天费尽九牛二虎之力将巨石推举上去，晚上自己下来休息时，巨石又自动滚落到山底，天神想通过这样的方式折磨他，但西西弗斯在明知推举无效的情况下仍然日复一日推举，并最终感动天神。新中国也有一则寓言，海浪将许多鱼儿冲到海滩上，等到退潮的时候，有一个小
12、男孩便在夕阳照耀下将海滩上的鱼儿扔回大海，海滩鱼儿很多，他永远也捡不完，而第二天新的海浪又会冲上来更多的鱼，但他不止。我不是西西弗斯，我就是那个小男孩，你也可以叫我雷锋，但我确实不是雷锋，我只是雷锋的战友或邻居。6. 我一直过的都是苦行僧的生活，而唱着假行僧的歌在这个世界上有两种人，有的人追求物质多一点，有的人追求精神多一点，很明显我属于后者，当然我也不刻意去评判那一个更好，只是我个人觉得并且倡导在物质能基本满足人的生存发展需要时，我们更需要的是精神上的关怀。香车美女高楼别墅不是我的要求，如何能使广大农民获得最起码的国民待遇，过上幸福而又尊严的生活才是我的所求。我一直过的都是苦行僧的生活，而唱
13、着假行僧的歌，我多么希望自己能像假行僧那样从而南走到北，从白走到黑，五湖四海流浪济世，九州八方处处留情。”而一个人去做一件事情，不管别人认为值与不值，首先他自己必定认为是值得的，否则他不会去做。而人生道路上有许多单行道，一旦踏上将永不能回头，只能前行，即便停也不能，否则后面的车会追上来导致立刻追尾将你撞死，所以后悔了又能怎么样，何况我现在还没有后悔。支农过程中我做的许多事情都是隐性的，比如精神扶贫就是潜移默化的，可能若干年之后它才能显示出经济利益，值不值不能现在就下结论。同时我所得到的也是隐性的东西，比如做人的原则和实干精神等，但若干年之后某一天某一重要时刻它的价值才会显现出来。恋爱也一样，只
14、要双方全身心地投入了，即使恋爱失败最终各奔东西，但是若干年后白发苍苍之时，你依然会记起那段刻骨铭心念念不忘的恋情，甚至闭上眼睛还能感受到别离时最后一吻的唇香。7. 所谓的大学不应当只是高楼大厦的那种因为抱着改变家乡的困苦处境的希望，我经过自己的努力寒窗苦读十余载考上大学，后来发现大学并不是我想象中的那个样子，于是我选择了离开，因为我怕不但自己的思想在这里实现不了，反而会被外界一些东西给泯灭了。在政法学院我只有很少的几个朋友，尽管那几个朋友对我异常的友好，但是我还是受不了那种了孤独与压抑，当时政法学院给我的感觉如同漫漫沼泽，只留两个鼻孔供我出气，我深陷其中，欲进不能。因为你稍一挣扎，流沙会立即淹
15、没你的眼睛。所谓的大学不应当只是高楼大厦的那种，应该只是思想交流的平台，教给人以思考与观察的方式方法。使人重建或巩固理想坐标，并在践行自己理想的同时拥有自己的思想。有理想的人活得有希望有激情，而有思想的人则活得更有价值与意义，因为它可以影响一代人甚至几代人，而不是周围一批人而已。而现时的大学给我的除了淡漠的人际关系之外就是许多同学上网打游戏沉迷网洛世界，或者追逐异性朋友沉溺于风花雪月不知南北，此外社会上某些不良习气也吹进了大学，这种风气甚至比大学之外吹得更加猛烈，入一个党员竟然要给老师送好多礼物，这让我对被外界对称之为象牙塔的大学失望之极。大一时的大学给我的感觉如同自己亲手酿制的千年美酒，你甚
16、至舍不得一口气喝下去而只是用舌头舔，而到了大二之后的大学给我的感觉则如同一大缸茶里面只有一小滴酒，那里面散发着酒的清香但更多的是无尽的苦涩，于是我说不喝也罢，拂袖离开。其实就在大一结束时我就要离开，只是被好意的师生挽留，后来的大二的支农支教只是给我提供了一个离开的平台。8. 我更感觉自己如同一个受伤的勇士许多人祖祖辈辈生活在我们脚下这片土地上，但他对这土地并不一定很了解，因为他自己觉得熟悉所以就不去思考，或者他以为思考了也没有用，包括生于此长于此和奋斗于此的我也只是了解了六七成，而我对自己所做的工作也只满意六成，对于支农目前我就不是很乐观，但也不是很悲观的失掉希望的那种。我只觉得漆漆黑夜里前面有那么一盏灯，那盏灯或明或暗地闪烁着，指引我前进，但到底具体怎么走，我的心里也不是很清楚，大家就跟在我的身后，像摸着石头过河一样。尤其是选举结束后，我突然
