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1、分文体视野下的散文阅读-散文的形与神教学设计 福建省 泉州五中 崔春梅一、教学目标1知识目标:感知散文文体特征；感知散文写作手法；了解散文知识结构。2能力目标：体会散文形神关系，能抓住散文内在行文逻辑；掌握赏析散文的基本手法，准确把握散文主观意脉。3情感目标：常怀感恩之心，爱家爱国情怀；培养热爱文学的情感，提高文化、文学素养。二、教学要点1.散文文体特征；2.散文形神关系；3.鉴赏散文的一般手法；4散文连缀跳跃特征。三、教学难点寻找散文内在的统一的行文逻辑，突破散文文意把握的瓶颈。四、教学手段及设备网络课堂系统及设备师生问答教师讲习五、教学过程（一）导语同一个蜘蛛网的比喻，如果用在记叙文中，通
2、常就是为了生动形象地描写什么人或物或景，而在刚刚过去的省质检当中，就变成了为某个论点服务，为了说明白费氏理论与雷氏理论是有差异的这一观点。可见，把握文体特征，能帮助我们更精准地把握文意。（二）散文的形神关系典例：谢天1.题目文眼解读谢，感谢。天，上天。感谢上天，感谢命运，感谢造化，感谢他者，人之为人，要常怀感恩之心。通过标题揣测/预判文章内容，获得阅读期待。但还远没达到通晓的程度，需要进一步精读。2. 阅读瓶颈文章从哪里起笔，中间组合了哪些材料，又怎样一步一步地来表达“需要感谢的人太多，无从表达，那就谢天吧”的中心。3. 散文文体特征：形散神聚形散：散文客观层面上，跳跃时空攒聚组合起来的人/事
3、/物/景。神聚：明确、集中的中心。4. 精读。（文章见附录1）谢天 陈之藩常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起，菜肴布好，客主就位，总是主人家的小男孩或小女孩举起小手，低头感谢上天的赐予，并欢迎客人的到来。5. 探究形神关系（1）这篇文章有哪些“形”（即客观攒聚了哪些人事物景）？网络课堂系统推送A.外国朋友家老人小孩在感谢上帝赐予我们食物B.自己的祖父祖母教育自己要感谢老天爷赏我们饱饭吃。C.普林斯顿的爱因斯坦，表达自己的感激之情。D.介之推不言禄。（2）形，时空跳跃；精神情感层面，却有个向心力。(3) “神”：人别太过于狂妄自大，自吹自擂，人需要自省，在自省中去发现，我们所得到的这一切，其实真正源
4、于我们自己的太少，源于他人的太多，我们需要感恩，无从言谢，那就谢天。即，感恩的心理。（三）课程环节过度：谢天，属于基础认知易懂的散文，形神关系能否把我准确对文意把握影响不大。文意比较潜隐晦涩难懂的文章，容易陷入文字都认得可文意无法准确把握的尴尬境地。这时，抓牢散文“形散神聚”的文体特征，就显得尤为重要了。（四）散文的形神关系典例（晦涩难懂）：我还没有见过长城1.教师朗读。（文章见附录2）我还没有见过长城 吴伯箫真惭愧，我还没有见过长城。 万里长城，孩提时的脑子里就已印上了它伟大的影子。读中国历史知道，秦始皇遣蒙恬斥逐匈奴之后，因地形、制险塞，就魏、燕、赵长城，来了个联络修筑，遂成就了雄伟的万里
5、长城。秦始皇焚书坑儒，千百年来在人们的脑子里留下的是一个暴君的影子，独独万里长城至今亮在中国人民的心里，成为四千余年文明古国的标志。这不是因为万里长城是秦始皇的什么丰功伟绩，而是因为它是古代劳动人民智慧血肉的结晶！ 2. 探究形神关系教学手段：运用网络课堂系统将文章“形”的可能项推送给学生的设备； 学生必须能寻找到文章攒聚材料的内在逻辑，方能做出正确选择。 教师根据学生错选项随堂分析文章行文思路及成文逻辑。 形之一：长城的前世，它是我国古代劳动人民智慧血肉的结晶，它斥逐异域少数民族的入侵。长城的历史就是我们中国抵御外武的历史。（第二段）形之二（重要）：万年书屋的主人，诉说自己游长城的经历，观长
6、城的感受。在那样的苍茫的天地之间，看见了拔地升天的雄伟的长城，本来非常儒雅的霭然的文人，立刻脸上满照了青年人的光辉。立刻就年轻了，有了斗志了，有了生机了。我自己也在明月之夜，迈着鸵鸟般的大步，这是豪迈雄壮的步伐，是内心的豪迈的情绪被激活了之后在形体上的一种表现。形之三（重要）：青年画家。本来是极具艺术家气息的青年人，但是，就是这样一个人，当他第一次面对长城，当他走完长城之后，他的心胸开阔了，他的谈吐磅礴了，他的灵魂雄厚了。也是因长城而受到激发。长城作为一个客体，它伫立在中国的北方，天地之间。但是举凡是人们，一旦以一个主体的身份面对长城的时候，内心的雄壮的豪迈的精神都被激活了。而自己恰恰没有见过
7、长城，“我”就需要去见见长城，我也需要激活我内心豪迈的情感。我为什么要激活我豪迈的情感呢？我就做我的文人、画家、教书先生吧，我为什么非要去见长城呢？我为什么需要激活豪迈的情感？需要往下看。形之四：写长城的关隘，每一个名字都是那么响亮，长城的把守的门丁，和城下淳朴的住户，他们每一个人都流传着戍边将士的传说，戍守边关，保家卫国。形之五，想象自己在关外（同样是中国的土地）如何去生产/生活。曾经的女子，都能够乘马出塞，步伐矫健。而我们现在，堂堂须眉，竟然做了缩头乌龟。自责之情溢于言表。形之六，匈奴未灭，何以家为。形之七，我一定要去见长城，整装出发，去感受长城，去激活自己内心豪迈的斗志。重点，难点：寻找
8、攒聚材料的内在逻辑3. 注释的作用本文写于1936年。之前的1931年，日军在东北发动了九一八事变，入侵了东北。之后的1937年，日军又在北京发动了七七卢沟桥事变，全面侵华。而本文是写在1931到1937年中间，注释给出的写作时间也进一步指向文章的主旨。尤其是“问候那依旧的中国百姓”，强调与我们血脉相连的同胞，表现出非常强烈的家国情怀。4.文意逐渐显豁：自己在内心树立起要杀敌卫国报效祖国的决心。号召中国人面对外敌入侵，要强健精神，壮起胆来。每一个形都指向神。神聚。（五） 课堂知识结构归纳总结。1. 散文的结构连缀:联想：由实入虚想象：由有入无2. 散文分析知识导图:散文：内容情感：形神关系 谋
9、篇布局：总分总领引出铺垫呼应开门见山卒彰显智 遣词造句：修辞表达方式表现手法炼字炼句（六） 作业、结语附录1：谢天 陈之藩常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起，菜肴布好，客主就位，总是主人家的小男孩或小女孩举起小手，低头感谢上天的赐予，并欢迎客人的到来。我刚一到美时，常闹得尴尬。因为在国内养成的习惯，人还没有坐好，就已经开动了。我一直认为，这只是一种不同的国家或民族的风俗，前年我又到一家去吃饭，这次却是由主人家的老祖母来谢饭。她雪白的头发，颤抖的声音，在摇曳的烛光下，使我想起儿时的祖母。那天晚上，我忽然觉得，我平静如水的情感翻起滔天巨浪来。在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我总是坐在
10、祖母身旁，祖母总是摸着我的头说：“老天爷赏我们家饱饭吃，记住，饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”刚上小学的我，正在念打倒偶像、破除迷信。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌，我曾给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子，祖母的话，所谓老天爷也者，我觉得是既多余，又落伍的。不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣的，这家确实是他们立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的上苍。这种想法并未因年纪长大而有任何改变。而我，这一次，在这个外国家庭晚饭后，由于这位外国老太太，使我想起我的儿时，由我的儿时，我又想起一连串很奇怪的现象。祖父每年在“风里雨里的咬牙”，祖母每年在“茶
11、里饭里的自苦”，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，然而他们为什么要谢天？我明明是小孩子，混吃混玩，而我为什么却不感谢老天爷？前年，我在普林斯顿，浏览爱因斯坦的我所看见的世界，又有新的发现。这是一本非科学性的文集，专载些爱因斯坦在纪念会上啦、在欢迎会上啦、在朋友的葬礼中，他所发表的谈话。我在读这本书时忽然发现，爱因斯坦想尽量给听众一个印象：即他的贡献不是源于甲，就是由于乙，而与他本人似乎不太相干似的。就连那篇亘古以来崭新独创的狭义相对论，并无参考可引，却在最后天外飞来一笔：“感谢同事朋友贝索的互相讨论。”其它的文章，比如奋斗苦思了十几年的广义相对论，数学部分推给了昔年好友的合作
12、。这种谦抑，是科学史上少见的。介之推不言禄，禄亦弗及。这是我们中国的一个最完美的人格所构成的一个最完美的故事。介之推之所以不言禄，因为他觉得贪天之功以为己力，是君子所不屑为，也是君子所不应为的。爱因斯坦刚到普林斯顿时，主任与他商量报酬问题，他说五千。主任说：“给你五千，如何给一个大学毕业生呢？还是算一万五千元罢！”为什么介之推与爱因斯坦专干这类傻事？那是因为他们懂得，无论什么事情，得之于众人者甚多，出之于自己者甚少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天吧。无论什么事，不是需要先人的遗爱与遗产，就是需要众人的支持与合作，而且还要等侯机会的到来，于是很自然地产生一种感谢众人、感谢上天的感觉。有一个人问
13、一位文学家，我记得大概是雨果罢，“如果世界上的书全需要烧掉，只许留一本，应该留哪一本呢？”雨果毫不犹豫的说：“约伯记。”约伯是圣经里面的介之推，富亦谢天，贫亦谢天，病亦谢天，苦亦谢天。回头想一想吧，五六十年来的中国比我七八岁的思想能够强几何呢？无论是哪一行、哪一界，如果是自吹自擂、自欺自骗，没有做太多真正的事，没有建太多真正的功，自然不会有谢天的感觉，觉悟也自然是狂妄幼稚，无法与无天。我们的思想界尚在混沌幼稚的时期，需要约伯的精神，需要介之推的觉悟。这个觉悟即是，一粥一饭，半丝半缕，都是多少年、多少人的血汗结晶。感谢之情，无由表达，还是谢天罢。 一九六一年除夕于曼城附录2：我还没有见过长城 吴
14、伯箫（1）真惭愧，我还没有见过长城。 （2）万里长城，孩提时的脑子里就已印上了它伟大的影子。读中国历史知道，秦始皇遣蒙恬斥逐匈奴之后，因地形、制险塞，就魏、燕、赵长城，来了个联络修筑，遂成就了雄伟的万里长城。秦始皇焚书坑儒，千百年来在人们的脑子里留下的是一个暴君的影子，独独万里长城至今亮在中国人民的心里，成为四千余年文明古国的标志。这不是因为万里长城是秦始皇的什么丰功伟绩，而是因为它是古代劳动人民智慧血肉的结晶！ （3）曩昔，在万年书屋，听主人说：有一次乘火车过南口站，站台小立，顺了荒旷的山麓眺望，遥瞻依地拔天的万里长城，那雄伟的气象，使人不觉要引吭高呼。嵯峨的山巅上是蜿蜒的城墙，是雄壮的碉堡
15、，再上去是穹窿似的苍天。山下是乱石，是谷壑，是秋后的蔓草婆娑。西方刷过，那一脉萧萧声响，凄凉里含了悲壮，令人独立巍然，觉得这世间只有自己，却又忘怀了自己。很记得，主人在述说时，从沙发上跳起来，竖起大拇指，蔼然的脸上满罩了青年的光辉。记得从万年书屋出来的归途，披了皎洁的三五月，自己迈的是鸵鸟般的大步。 （4）又一回，一个青年画家朋友，谈到自己绘画的进步，说几乎像英国拜伦一觉醒来成了桂冠诗人一样，是走了一次长城，才将笔法放开，心胸也跟着宽阔了的。那谈吐的神情，也简直令人疑惑他生生吞下了一座长城的关口。是呢，听说太史公司马迁周览了名山大川，文章才满蕴了磅礴的奇气。江南风物假若可以赋人以清秀的姿容，艳丽的才藻，塞北的山峦与旷野是会给人以结实的体魄、雄厚的灵魂的。啊，长城！ （5）从
