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1、 九年级语文寒假作业答案大全二、1.昔者鲁人不能为酒/唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方/弗得2.D3.自鸣得意地自以为有了独到的见解。4.挖苦那些以不知为知，拾人牙慧而沾沾自喜，处处炫耀的人(或：有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈的人)。三、1.塞下秋来风景异斜晖脉脉水悠悠沙场秋点兵只恐双溪舴艋舟，载不动很多愁史记司马迁(每空1分)2.三国演义关羽西游记猪八戒水浒传鲁智深(每空0.5分)3.如：传承节日文化，制造美妙生活;关注节日文化，就是关注生活;为了节日文化的富强，我们牵起手来等。如：年轻人对节日文化的熟悉与理解;我心中的中西节日;节日文化对家庭的影响等。说出道理即可。如西洋节日文化的
2、活泼自由，时代感强，切合年轻人的审美情趣;民族传统节日文化底蕴丰厚，影响深远，民族传统节日文化是中国的悠久文明的象征。四、1.美在古代诗词，美在自然。2.城市的漂亮只相宜拍照，从照片或书本里才能看到。3.对城市美的绝望和不满，引出下文对整体美的谈论。4.大江东去，浪淘尽，千古风流人物苏轼宋朝采菊东篱下，悠闲见南山陶渊明东晋5.例如：“能在生活中经常观察美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。”生活中，经常有许多人不能发觉美，可是美无时不在，关键在于你是否有一颗发觉美的心。你能发觉人家不简单发觉的美，就可说明你有比别人更细腻的心。一、古代诗词曲复习资料(略)二、四大名着学问填空练习题(答
3、案)参考答案：1、曹雪芹2、(1)鲁智深(2)曹操3、林黛玉贾宝玉4，林黛玉5，赤壁之战失街亭三、6、吴用智取生辰纲7，林教头曹操8，吴用水浒传9，武松10、关羽大意失荆州(温酒斩华雄)11、青梅煮酒论英雄12，草船借箭、空城计、七擒七纵等13、六出祈山、东和孙吴、收取东川西川、七擒孟获、北拒曹魏、摆设八阵图。14，C15，大闹天空16、例如：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂杨柳)(2)鼓上蚤时迁，轻功上乘，擅长偷盗。17，不屈不挠的抵抗精神，如大闹天空(或与各种恶势力坚决斗争的精神，如三大白骨精)18，三国演义19，红楼梦20，“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。21，章回22，曹操23，
4、孙悟空。24，赤壁之战。25，略。26，(1)艺高胆大，悟空勇斗魔。(2)义盖云天，关羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。27，略。28，如：写读书笔记，马上读书的独特感受准时记入笔记;通过读书报告会、辩论会等方式与同学之间沟通;尝试对名着进展再创作。29、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚狡猾的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。三、九年级下册文言文练习(一)生于忧患死于安乐孟子一、生字、重点词和句子翻译1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“
5、使苦痛”“使劳累”“使受到贫困之苦”拂：违反，逆，不顺。乱：扰乱。句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，肯定要先使他的内伤心苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。3、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。重点词：衡：同“横”，堵塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。句义：内心困扰，思虑堵塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。重点词：入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。法家：守法度的大臣。拂士
6、：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读b，辅佐。恒：常。句义：假如国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危急。5、生于忧患，死于安乐。重点词：生：生存进展。句义：忧患(能鼓励人勤奋)使人生存进展，享受安乐使人委靡死亡。6、问题设计及解答(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。(2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经受了困难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：特别有力的说明人才是在艰难环境中造就的道理。(3)第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相
7、像的其他人。(4)其次段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必需先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，(受磨练的好处)曾益其所不能。(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即：逆境能激发人的斗志写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。从反面提示国
8、家灭亡的缘由：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(7)孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。三、思索、应用。(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经受。强调了“逆境能成才”;在今日有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何对待，请举例谈谈。(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。困难困苦，居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。六、开放题。1、请再举出一些胜利背后付出很多艰辛的例子或名言。(张海迪、爱迪生)(名言：困难
9、困苦，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟例：司马迁惨遭宫刑而愤作史记;越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)“自古英雄多磨难”。历很多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在患病宫刑之后，发愤着书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名着史记。音乐家贝多芬，一生遭受的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的苦痛之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这肯定办不到。”他始终坚韧地生活，困难地创作，成为世界不朽的音乐家。一、词语解释舜发于：被任用人恒过：
10、犯过失。傅说举于：被选拔衡于虑同“横”故天将降大任于是人也所以;责任，担子;这而后作：奋起苦其心志：使苦痛征于色：脸色劳其筋骨：使劳累发于声：吟咏叹息饿其体肤：使饥饿而后喻：了解空乏其身：使贫困法家拂士：同“弼”辅佐乱其所为：使错乱、扰乱入则：在里面。指国内所以动心忍性：用来;使惊动;使坚韧;出则：在外面。指国外曾益其所不能：增加。曾同“增”二、翻译所以动心忍性，曾益其所不能用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才能。人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(一个国家)国内假如没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会
11、导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。三、中心内容孟子认为人才是艰难环境造就的，有了艰难环境的磨练，才能使人性格坚韧、坚韧，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。1、本文的论点是什么?答：生于忧患，死于安乐2、在看来，一个人经受了困难困苦的磨练，将会有怎样的好处?答：所以动心忍性，曾益其所不能。3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么?答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(二)鱼我所欲也孟子一、生字箪(dn)蹴(c)羹(gng)死亦我所恶(w)二、重点词解释1、本心：天性，天良”2、患：祸
12、害，灾难3、辟：通“避”，躲避4、箪：古代盛饭用的圆竹器。5、蹴：用脚踢。6、得：通“德”，恩惠，这里是“感谢”的意思7、乡：通“向”，从前8、何加，有什么好处。9、恶：厌恶。10、辩：通“辨”，区分。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，丧：遗失13、万钟：这里指高位厚禄14、贤者：有道德的人。15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丢失罢了。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄假如不问他合不合礼义，就承受它，那么优厚的
13、俸禄对我来说有什么好处呢?3、二者不行得兼，舍生而取义者也。假如这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前为了礼义宁肯死亡，也不承受，今日却为了我所熟悉的穷苦人感谢自己而承受它。5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?假使人们追求的东西没有比生命更珍贵的，那么一切能够用来躲避祸害的手段，有哪一种不能采纳呢?四、思索题1、本文出自孟子?告子上，孟子，战国时期鲁国人，思想家、训练家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐(附“四书”：孟子论语大学中庸)2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的
14、本性。其次段：论述见利忘义是丢失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。其次层从反面举例，承受万钟这是丢失人的本性。)3、理解及背诵：(1)本文的中心论点是什么?用原文答复：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，奇妙地答复了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。(3)鱼我所欲也中消失的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能*，贫贱不能移，威猛不能屈。(4)鱼我所欲也中表达“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(5)孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者(6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。(7)在孟子看来，什么状况下，即使遇到祸害也会挺身而出的?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)(8)不辩礼仪的承受万钟是为了
