哲学家苏格拉底解读

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1、评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知” ?什么是“一无所知”？评对于苏格拉底的误读0/ISocrates Last Seminar古希腊哲学家苏格拉底（Socles,希腊文工仆p 8 n ，公元前469年一前399年），跟他的学生之一柏拉图、以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊 哲学三贤”。后人公认他是西方哲学的奠基者，至少是创始人之一。一提起希腊哲学，人们首先想起伟大的苏格拉底，以及通常所流传的格 言：“我只知道我一无所知”。但是这句格言常遭误读甚至曲解。有人觉得这不过是“表示谦虚”而实际上是一种礼貌的口头禅；说得不 好听的话就容易虚伪。明明有学问的人说自己没学问，这叫什么话？！有人指出

2、这是“虚怀若谷”的涵养，或“大智若愚”有人批判这句话是“不可知论”，是唯心主义的。有人联想这表明苏格拉底“读书不求甚解”或“难得糊涂”； 有人认为这不就是地痞流氓的“无知者无畏”吗?有人斥责这是泄气的“知识无用论”不用多少知识即能打天下坐天下。哲学家苏格拉底究竟要表达什么意思？本文试图对于苏格拉底的哲学精神做一初步探讨苏格拉底有一次确实说过“我只知道自己一无所知。”但我们不能对这 句话做字面上的肤浅解释，而必须结合语境、结合他的上下文、结合辩 论对象、结合当时希腊的社会、结合哲学史，作出本质的全面的阐述。苏格拉底是在跟那些幼稚、或浮躁、虚夸、小有所得而沾沾自喜、动辄 教训别人、甚至自以为“真理

3、在手” “无所不知” “一贯正确” “我乃 大师级”文过饰非的人们对话、辩论时，说出这样一句带有反讽、自 嘲、幽默意味的格言。你自夸你知之甚多或真理在手、无所不知吗？那么我告诉你：“我 只知道自己一无所知。”并且通过对话和辩论启发：必须敢于怀疑自己 的认识、必须不断否定谬误而追求真知；知识无穷尽、真理无穷尽；现 有知识里面可能包含错误，比起知识的无边海洋，我目前这点可怜的学 问实在算不了什么。求知乃是不断自我提高、自我否定、自我认知的无 穷过程。其实，苏格拉底并不创导所谓“不可知论”，更不是鼓吹“无知即无畏”。 他也并不是泛泛而谈地告戒人们“别骄傲自满”之类的空话、套话、大 话，来做什么表面文

4、章。他的一句 更重要的名言乃是“认识你自己(know yourself)!” 苏格拉底认为，从怀疑自己的知识开始的“自我认识”是认识美德的来 源。他常常爱说“我知道我一无所知”，是为了不断地怀疑一切而寻求 真知。他主张：“美德即知识，愚昧是恶。”也就是说“无知即罪恶之 源!”苏格拉底夫子自道：“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真 理，苏格拉底不顾舍弃自己的利益、职业和家庭，不顾引起别人的误解、 反感或仇视！他是哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他自答：“认识你自己!”我想，“认识你自己(know yourself)！是对于“我自知无知” 的最好阐述。苏格拉底个性鲜明，生平充满传奇色

5、彩。他生于伯里克利治下的雅典 黄金时期，死于雅典败落时期(伯罗奔尼撒战争后的三十人僭主集团倒 台的时期)。他出身贫寒，父亲是离雅典城不远的一个石匠兼雕刻师， 母亲为助产士。青少年时代，跟父亲学习手艺，并熟读荷马史诗及其他 历史著述，自学成才。他长期靠教育为业，传授门生，这也跟孔夫子相似。30多岁时做了一名 不计报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常 聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底的教学方式非常独特， 擅长辩论、启发的方式。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等 公众场合与各方面的人谈论各种的问题，如战争、政治

6、、友谊、艺术， 伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受伤的士兵。苏格拉底一辈子生活艰苦。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的衣服, 经常不穿鞋，对饮食毫不讲究，只是专心致志研讨学问。40岁左右苏格拉底在雅典城邦出了名，并进人“五百人会议”约公元 前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败 坏青年”的罪名被判处死刑。收监时朋友买通狱卒，让他逃走，但他决 心服从法律，拒不逃走。后来在狱中安详地服毒而死，终年70岁。苏格拉底自己未写什么著述，而他的言论和思想由学生柏拉图和色诺芬记录和传播下来，如苏格拉底言行回忆录这也有点像我国的孔夫子,但行径却根本不同。苏

7、格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以“腐蚀青年思想”之罪 名被判处饮毒堇汁而死。苏格拉底重视伦理学，在历史上第一个提出：必须用理性和思维去寻 找普遍真理。他是道德哲学的创始人，苏格拉底强调：道德是由理性指 导的，所以“美德就是知识”认为“善出于知、恶出于无知”在西方 哲学中第一个提出“自知自己无知”的命题类似于孔夫子曰“知之为 知之、不知为不知，”但也有所不同，孔夫子的意思不过是：为人做学 问要老实，而没有说到：我本无知；苏格拉底竭力倡导“知德合一” 学说，他认为正确的行为来自正确的思想，“美德”基于知识，源于知 识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。认为只有放弃对神的领域 的求索，

8、而承认自己无知的人，才是聪明人。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体 实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说 明。苏格拉底的哲学思想要求判定是非的标准。苏格拉底在学问方面独树一帜，他善于用问答使对方纠正原来的错误观 念、并启发产生新思想。他善于从个别中抽象出普遍，他这种应用辩证 方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲两千年来的 思想史不断产生极大的影响。在政治上，苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有 知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛

9、，笨拙 而矮小的身体，和ta神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例 如,什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什 么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教 师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自 己的思想。”传说苏格拉底的家庭生活不幸，妻子是个泼妇。苏格拉底生前死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。 他自己没有写什么著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作

10、为古希腊哲学发展的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学，由 苏格拉底开创了西方哲学的新时代。附录苏格拉底的名言选认识你自己(know yourself)引用德尔斐神庙Temple of Delphi所镌刻的箴言我们的需要是越少，我们越近似上帝。神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 认识自己，方能认识人生。想左右天下的人，须先能左右自己。美是难的唯有理智最为可贵我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。智慧意味着自知无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才明白知道的越少。德性就是知识，愚昧是罪恶之源（或：美德即知识，无知即罪恶）别人为食而生存，我为生存

11、而食。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 承受痛苦，比死亡更需要勇气如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一 份。男人活着靠健忘，女人活着靠牢记。教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育不是灌输，而是点燃火焰。问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。最优秀的人就是你自己。我知道自己的无知，我知我无知

12、。未经审视的生活是毫无价值的。或：一种未经考察的生活是不值得过的。在多人之前，吾舌尤健。暗恋是世界上最美的爱情！不要靠馈赠来获得一个朋友。告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们 的灵魂。对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。 灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。我只知道一件事，那就是什么都不知道。凡是原本可以做得更好的，也算是懒！人可以犯错，但是不可犯同一个错。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。没有人因为知道了善而不向善的。任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病，都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。