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1、哀牢国与滇国、滇越国之辨析 摘 要 哀牢国与滇国、滇越国在云南古代史上占有很高的历史地位，研究辩析哀牢国与滇国、滇越国的关系，从而对进一步认识哀牢国在中国的历史地位及其影响起到重要作用。关键词 哀牢国 滇国 滇越国 辩析 一、哀牢国与滇国 云南，在古代是部落林立的少数民族杂居地，史称“西南夷”。在这块多民族地区，今有德昂（崩龙）、布朗、佤、傣、壮、彝、傈僳、拉祜、哈尼、阿昌、景颇、白、藏、怒、独龙、基诺、普米、纳西、苗、瑶、蒙古、回、满、布衣、水等25个少数民族，其中除藏、苗、瑶、回、蒙古、满等进入云南稍晚或较晚外，其余都是当地古老的民族。这些民族真正形成有一定影响和统治力量的主要是百越系统的
2、傣族和壮族、百濮系统的德昂族、布朗族和佤族。他们一个是在今昆明建立了滇国，一个是在今保山建立了哀牢国。建立时间均约为战国时期，其族属尚在争议中。后随着中原王朝对“西南夷”这片荒郊野地的开发，通过开道置吏，一是在西汉时即归属了滇国，置益州郡统辖，下设24个县，其西边的不韦县设到了哀牢国统治中心地今保山坝；二是到了东汉时，哀牢国及其怒江以西的领土又自愿归属，设立了永昌郡统辖，且云南疆界由此而基本形成。由此可见，哀牢国与滇国是在云南历史上两个强盛的王国，滇国虽史料记载较少，在考古发掘取得了突破性进展，所以在学术研究上获得了辉煌成果；而哀牢国则相反，考古发掘上虽不如滇国，史料记载却颇丰富，由于研究滞后
3、，学术上没有像滇国那样取得辉煌成果，但哀牢王族的强盛是决不亚于滇王族的，这个观点应该是没有问题的。下面为使哀牢国研究取得进展，建立其学术地位，将两国的史料记述内容和考古发掘成果简述如下，以便对哀牢国研究得到重视和取得成果。 （一）滇国的史料记述和考古发掘情况 1滇国的史料记述 滇国的史料记述只是最早在西汉司马迁史记西南夷列传里记述了600多字的一段，其它史籍均无新的记述。 史记西南夷列传记述的大意是，说西南夷部落酉长数目很多，其中夜郎国最大。又说在夜郎国的西边，靡莫民族的部落酋长数目也很多，其中滇国最大。而这些部落民族留有椎形发髻，并从事农耕，有定居的村落。早在战国时，楚国楚威王派将军庄蹻率兵
4、沿沅江而上，开拓巴（今重庆）、蜀（今四川）、黔（今四川、贵州东部）以西的地方。庄蹻是楚庄王的后代，他到了今昆明滇池，见滇池方圆约有三百余里，周围土地平坝肥沃达数千里，于是就把军队驻扎在此地，把这块地方据为楚国所有。后庄蹻率兵回国汇报情况，不料途中楚国的巴、黔中二郡已被秦国占领，归路不通，只好再返回滇池。由于滇国强盛，只好降服于滇国，并要求所率官兵换上滇族服装，遵从滇族的风俗习惯，与滇族和睦相处，而庄蹻还被选做了滇王。这显然是通过婚姻关系和滇族生活在一起的，最后这一批汉军被同化了。 到秦始皇统一六国后，派了一位名叫常頞的人发动老百姓修建“五尺道”，通西南夷地，并在这个地区许多小国的境内委派了官吏
5、进行治理。10余年后，秦灭亡了。西汉建立了初期，放弃了西南夷地的开发。到元狩元年（公元前122年），博望侯张骞出使大夏（今阿富汗）归来，说他在大夏国期间看见蜀布和竹杖，问说这两样东西从哪里买来，对方说“从东南的身毒国（今印度），有数千里。是从蜀地（今四川）商人那里购买的。又听说，邛都（今四川西昌）以西二千里有一个身毒国。”张骞极力陈述：大夏国在汉朝西南，仰慕中国，就是由于匈奴隔断了它通中国的道路。现在如果经过蜀郡通向身毒国再到大夏，道路便利而又近捷，有利无害。于是汉武帝便派使者王然于、柏始昌、吕越人等，分别从四川西南的偏僻小径到西南夷，探寻到身毒的道路。到滇国，滇王尝羌留他们居住下来。此后一年
6、多的时间内，滇王先后派出10多人次为他们寻找西行的通道，但都遭到昆明人（当时主要居住在今大理耳海地区）的阻拦，最终没有去成身毒国。滇王问汉朝使者：“汉朝和滇国哪个大？”由于滇国闭塞，自封为一个地方的王，不知道汉朝疆域的辽阔，自以为滇国比汉朝大。汉朝使者回国后，向汉朝廷夸奖滇国是西南夷中的大国，值得让它归附汉朝，于是引起汉武帝的注意。 汉武帝指使王然于向滇王宣扬官兵平定南越与南夷的威力，暗示滇王去朝见皇帝。滇王拥有好几万人，滇国的东北是劳浸、靡莫2个部落，他们和滇国是同一个民族，互相支持，不肯听从朝廷使节的劝谕。不仅如此，还屡次袭击汉朝的使者及其随从。元封二年（公元前109年），汉武帝征调巴、蜀
7、地方的军队消灭了劳浸、靡莫后，军队开到了滇国。由于滇王率先向朝廷表示亲善，所以他没有被杀。同时，滇王和周围的邻国也断绝了关系，并请求朝廷在滇国委任官史，自己则亲自去朝见皇帝。于是朝廷在滇国建立益州郡（治所在今晋宁），汉武帝正式向滇王颁发了印章，仍然让他管理滇国的百姓。西南夷部落之多，可以以百数，但只有夜郎国、滇国得到汉武帝的册封和颁发给王印。滇国是个小国，却最受汉武帝的宠信。滇国的史事记载至此结束，由此可见，仅凭这点事迹就想对滇国研究取得新的成果是不可能的。 2滇国的考古发掘情况 通过考古大量青铜器的发掘，滇文化研究从而站了起来。根据史记记载，滇国王族的统治中心地即今滇池区域，但遗址一直未被发
8、现。直到19551960年在这里进行了4次数十座墓葬发掘，出土了大量青铜器，尤其第6号墓中出土金印1枚，刻文“滇王之印”，证明了司马迁史记西南夷列传所说“元封二年，.于是以为益州郡，赐滇王王印，复长其民。”的真实记载。1964年在安宁太极山清理墓葬17座，1972年在江川李家山清理墓葬27座，出土器物与石寨山相同。这些墓葬都是竖穴土坑墓，葬具为木棺，偶见有漆皮。1992年在李家山清理墓葬60座，出土大量青铜器。1996年在石寨山清理墓葬36座，其中71号墓出土文物相当丰富，除青铜器外，有玉器、玛瑙、琉璃珠、陶器、木器等。 以上这些墓葬出土的文物不但数量可观，且内容丰富，反映了当时较高的社会文明
9、程度。据不完全统计，在滇池区域内出土的青铜器约70008000件，根据其用途，大致分为： （1）生产工具类：铲、锄、镰、爪镰、锯、斧、刀、削、锥、锛、啄、凿、针、鱼钩、戚、锤、斨、叉形器、犁（也有人认为是锄）、镦，纺织用的经轴、布轴、打纬刀、布撑、分经杆、线盒、绕线板等。 （2）生活用具类：案、枕、杯、喇叭形器（觚）、蛇头形镂孔奁、肩舆、棺钉和各种贮贝器，此外，还有被滇借用过来的器物，如铣、罐、碗、盘、炉、甑、锥斗灯、铳和鼎鍪等。 （3）兵器类：剑、戈、矛、啄、锤、狼牙棒、叉形器、箭镞、鐏、箭箙、剑鞘、斧、钺、盔、甲、匕首、弩机、臂甲、铜柄铁剑、铜鍪铁矛和凿等。 （4）礼乐类：铜鼓（万家坝型和
10、石寨山型）、编钟、铃、锣、直管和曲管葫芦笙等。 （5）装饰品类：镯、簪、圆形扣饰、长方形扣饰、不规则形扣饰、小型圆雕杖头饰、各种小动物或人物浮雕和圆雕饰件如：兔、狐狸、犬、孔雀、鸳鸯、鱼鹰、鹈鹕、牛头、牛形扣饰、鱼饰等。 （6）还有铜干栏式房屋模型、铜俑、说唱俑、舞俑等人物造型等。 以上墓葬中出土的这些青铜器，不仅数量可观，内容丰富，还反映了当时较高的社会文明程度。从纹样装饰看，丰富繁杂，题材广泛，风格多样。时代较早的青铜器，纹样、图案简洁单调，随着时代发展，纹样、图案日渐丰富，讲究画面的总体布局和谐，并能表现出独特风格。其特点，思想活跃，没有思想桎梏，取材随意，表现手法不拘一格。基于此，滇文
11、化而闻名于世。 （二）哀牢国的史料记述和考古发掘情况 1哀牢国的史料记述情况 最早涉及哀牢国地历史的是西汉司马迁史记西南夷列传，说：“西自同师以东，北至叶榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋长处，毋君长，地方可数千里。其西千余里有乘象国，名曰滇越。”史家考证，文中地名“同师”即今保山，“叶榆”即今大理，“滇越”即今腾冲并包括德宏一带。大意说，今保山至大理一带，有一些编着发的嶲、昆明游牧民放，常常游牧地方达数千里。又说在今腾冲、德宏一带有一个名叫滇越的乘象国。由于这个地方象多，风俗乘象。这应该是哀牢政权下的一个强盛的部落王国。可惜的是不知什么原因，没有明确提到哀牢情况。但这时期，强盛的哀牢政权
12、是无疑存在的。 其后，记述到哀牢国地史事的史书就多了。如东汉杨终哀牢传（辑佚），班固汉书、东观汉记和东都赋，王充论衡；魏鱼豢魏略；西晋司马彪续汉书，永昌郡传（太平御引），永昌记（太平御览引），华峤后汉书，佚名南中八郡志，郭义恭广志，张华博物志，陆机毛诗疏义，陈寿三国志；东晋常璩华阳国志，孙盛蜀世谱，干宝搜神记；南朝（宋）范晔后汉书，爨道庆爨龙颜碑，佚名九州要记（太平御记引）；北魏郦道元水经注；北齐魏收魏书；梁沈约宋书，萧子显南齐书，唐房玄龄等晋书，樊绰蛮书（云南志），杜佑通典；宋欧阳修等新唐书；元马可波罗游记；明钱古训、李思聪百夷传，等等，有上百种史籍记载。从政治、军事、经济、文化、习俗、疆域
13、、世系等，都有丰富而较全面地记述，值得我们去认真研究。 这些史籍的记述，归纳起来，主要从如下几方面记述了哀牢国的重大历史事件。 （1）政治、军事方面 在以保山坝为统治中心地的历代哀牢王族，从九隆开始到扈栗，据著名史学家方国瑜教授推算，至少有14代哀牢王，即九隆（至少中隔5代）禁高吸建非哀牢桑耦柳承柳貌扈栗，以30年一代推算，约400来年时间，即从公元前300多年的战国中后期到东汉永平十二年（公元69年）哀牢归汉设立永昌郡止，在这段时间里，哀牢王族统辖（或联络）的疆域号称“东西三千里，南北四千六百里”。据诸多史籍记载表明，大致东到大理洱海区域以南，南至泰国、老挝、越南北部，西到缅甸东北部，北至西
14、藏东南部。到哀牢国后期，随着中原王朝对“西南夷”地区的认识以及西南丝绸古道拓修到了叶榆（今大理），认为对“西南夷”地的开发已是成熟的时候了，于是于西汉元封二年（公元前109年），汉武帝在今昆明晋宁置益州郡，下设24县，其中在哀牢国领土就设了6县，即邪龙（今巍山）、云南（今祥云）、叶榆（今大理）、比苏（今云龙）、 嶲唐（今漕涧）、不韦（今保山），从今东边的大理一带到西边的保山怒江为界，并在哀牢国统治中心地今保山坝设置了不韦县治，迁吕不韦后裔吕嘉氏族从今四川到保山坝定居，并“开文教之风”，从而带来了先进的汉文化。此后，在夷汉文化大融合的同时，并有频繁的矛盾冲突，以九隆世族后数代为统治核心的哀牢王族
15、从今保山坝往怒江以西迁移了。这时候已到了哀牢国末期，有史籍记载的就有几次较大的战争。如东汉建武十八年（公元42年），益州郡夷帅栋蚕率诸夷反叛，十九年（公元43年）朝廷派将军刘尚率汉军3000余人进行平息，二十一年（公元45年）正月刘军追至不韦（今保山），于不韦大战，最后杀死夷军7000余人，俘虏5700余人，缴获马3000匹，牛羊3万余头，夷师栋蚕被杀，诸夷才平息。显然当时哀牢人参与了这次战争的。这次战争对哀牢人震动很大。这是汉王朝军队向哀牢国统治中心地（今保山坝）迈进的第一步，虽原来汉朝势力发展到今保山坝设立不韦县，只是在政治上占据了哀牢国的一部分领土，并没有使哀牢政权降服。固然自西汉吕氏家族迁入后“哀牢转衰”，但“哀牢”真正“转衰”，是这次战争以后，已在今保山坝很难有立足之地，其首邑有可能沿古道往怒江以西迁移去了今腾冲、德宏一带。但这次战争与后来哀牢归汉设立永昌郡起了间接或直接的影响。时过两年，即建武二十三年（公元47年），哀牢国为了进一步扩充其自己的领土，小王扈栗率兵乘箄船沿江（疑今大盈）南下攻打已与汉王朝略有联系的附塞鹿茤（疑今缅甸八莫以南一带），最后哀牢官兵以失败而告终，并认为鹿茤有“中国有受命之王乎”，“汉威甚神”，于是产生了“内属”之心
