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1、魏晋南北朝文学基本知识魏晋南北朝是国内古典文学的第一次高峰，是文学“自觉的时代”。这一时期的文学，可分为建安文学、正始文学、两晋文学、南北朝文学几种阶段。诗歌是这一时期最为发达的文学样式,散文、辞赋、骈文、故事等体裁和文学理论，都获得了一定的成绩。本段文学的学习,要突出诗文名家,如三曹、阮籍、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢脁、庾信等,要结合代表作品，掌握其生平、思想、艺术特色及其在文学史上的地位。要注意重要的文学现象，如建安风骨、左思风力、玄言诗、田园诗、山水诗、永明体、宫体诗、南北朝乐府民歌、志怪故事、志人故事等。一、名词解释：1、三曹:汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。她们以显赫的政治地
2、位与杰出的文学才干著称于世。她们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景,悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人,在五言诗歌发展史上处在承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。2、建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。她们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。 、建安风骨:是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。在此前后,浮现了“三曹”、“七子”、一蔡等出名作家，她们的创作多反映了乱离的社会现实，体现了统一天下的愿望和对抱负生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌
3、的成就称为“建安风骨”。 4、悲愤诗:诗歌篇名。汉魏间出名女诗人蔡琰的代表作品，相传有骚体与五言体二首。其中五言体较可信。全诗五百四十字，自述在汉末动乱中的不幸遭遇,反映了整个汉末动乱时期广大人民，特别是妇女的共同命运,具有典型意义。全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉,有强烈的感染力。5、正始文学:魏曹芳正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争剧烈，老庄哲学风行,文学创作受到严重影响。宣扬悲观思想，滋长了脱离现实的倾向。只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法体现彷徨苦闷的心情,流露出不满现实的情绪，成就较大。6、竹林七贤:指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善，游于竹林”,
4、故号“竹林七贤”。7、与山巨源绝交书：文章篇名，曹魏正始间嵇康写给山涛的一封信。这是一篇与司马氏集团决裂的宣言书。文章声明自己不肯当官是为了远祸全身。提出做官“必有不堪者七,甚不可者二”，提出“非汤武而薄周孔”。8、太康体:晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其诗讲究雕章琢句，追求词藻，流于轻靡,诗风繁缛华丽，代表着当时诗坛的主流。9、三张二陆两潘一左:指重要活动于西晋太康、元康年间的八位诗人的并称。她们是:张载、张协、张亢兄弟,陆机、陆云兄弟,潘岳及其侄潘尼，尚有左思。 10、左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘诗品。左思是西晋最杰出的诗人
5、,代表作咏史诗八首，风格刚健,感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。她的诗承建安风骨,抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健,笔调挺拔,辞采壮丽,形象鲜明,风格独树一帜，人称“左思风力”。 1、玄言诗:指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有东晋孙绰、许询。玄言诗内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述,是以玄学思想措施体悟玄理,在体现上则是抽象玄虚，淡乎寡味，诗味不浓，但其中通过景物来体现哲理的作品，为山水诗的浮现起到了催化作用。2、游仙诗：两晋之际诗人郭璞的代表作游仙诗十四首，将老庄思想与道教神仙之说相混合，寄寓仕宦失意、惧祸避世的情绪和苦
6、闷情怀。名为“游仙”，实为咏怀,抒发怀才不遇和对现实的不满之情。郭璞的诗形象鲜明,比方贴切，词采清新,气势挺拔，寄兴深远,较之当时盛行的“理过其辞,淡乎寡味”的玄言诗要高出一筹。13、田园诗：指以田园风光和农村生活为描写对象的诗篇。陶渊明的田园诗，多方面描写田园景色和农村生活，体现了农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心情,也体现了诗人参与农村劳动的感受,以及与农民的快乐交往。本来与谢灵运的山水诗异趣,但随着南朝齐谢脁山水诗注意体现平常生活中常用的景象,田园诗与山水诗的界线遂徐徐模糊。人们一般称盛唐“山水田园诗派”,可见其合流的趋势。14、陶谢:指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。杜甫有“焉得诗如陶谢手
7、,令渠述作与同游”之句,即指此二人。她们都善于描写自然景物。但陶多写田园,而谢多刻划山水；陶诗语言朴实自然，谢诗则讲究词藻与对偶,崇尚绮丽，风格并不相近。15、元嘉三人们：指南朝宋文帝元嘉年间三位出名的诗人谢灵运、颜延之和鲍照的并称。谢诗富艳精工，颜诗华美典雅，鲍诗雄恣奔放,是谓“宋初三体”，诗风差别明显,共同之点是描写山水,都讲究词藻和对偶。16、永明体:南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来,注重四声、八病之说，增长了诗歌艺术的形式美。它的浮现对近体诗的形成有很大的影响,奠定了理论和创作的基本。代表作家有沈约、谢脁、王融、范云、江淹以及齐梁间
8、的何逊、吴均和陈代的阴铿。 17、宫体诗:南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。在形式上讲求声律、对偶、辞采，在内容上，以写闺阁情怀和描写女性为主,风格轻艳靡丽，风格不高。倡导者是梁简文帝萧纲,徐陵、庾信父子是代表作家,其创作风格流丽轻艳、“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈后主与江总亦有此类创作。徐陵编有玉台新咏,只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。18、北地三才：指在北朝文人中能自觉学习南朝文化，对南北文学的合流起到推动作用的作家温子升、邢劭和魏收的并称。总的来说她们都是南朝文风的模仿者。温子升一部分诗风格清婉，辞藻华丽,讲究对偶，近似南朝,一部分诗受到过北方民歌的影响。邢劭诗文多
9、模仿魏晋和南朝人。魏收所长在史传文。 19、哀江南赋:赋篇名。北周庾信作。作者原仕南朝,后出使西魏,被羁留而仕北朝,虽位尊名显,甚受优待，但常惦记故国，追忆往事，因作此赋以抒怀。赋篇以作者自身遭遇为线索,写出梁朝由兴到衰的过程,揭发了梁朝统治者的腐朽无能,描写了人民在战乱中的蒙受的深重劫难。从艺术风格上看,格律严整而又不失疏放,寓雄健于苍凉沉郁之中，感情奔放,声调铿锵,颇富个性。20、吴歌:指乐府诗集清商曲辞所收重要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌，今存6首。现存吴歌多为女子的吟唱,生动而集中地体现了主人公对爱情的渴望与坚贞,相思的欢乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男子负心的怨恨
10、等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。 21、西曲:指乐府诗集清商曲辞所收重要产生于长江中游和汉水两岸,以江陵为中心地区，涉及其周边某些都市的南朝民歌。今存142首。西曲多写商人妇的相思辞别和劳动者的爱情生活,题材较吴歌略宽,风格也更明快。 22、敇勒歌:乐府杂歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辞系从鲜卑语译出。北齐高欢为周军所败,命斛律金唱此歌以鼓励士气。这首歌辞歌唱了草原的广阔和牛羊的繁盛。风格异常雄浑朴质，不愧为北朝乐府民歌的代表作品。23、洛阳伽蓝记：北魏杨衒之著,是一部具有文学价值的地理书、史书。重要记载洛阳佛寺状况，同步记录了众多的社会、政治、经济、文化等方面的材料，此外，作者在描写洛阳
11、寺院的庄严隆重时,也到处流露出抚今追昔的感慨以及怀恋沉痛的心情。叙事简要，文笔清新，以散体为主,间以骈偶句式,是一部有特色的散文著作。 24、水经注:北魏郦道元著。系替相传为汉代桑钦所作的记载全国道的地理书水经所作的注。郦道元引书四百多种，加上自己游历各地、跋涉山川的见闻注水经,论述了许多河流两岸的地理古迹、神话传说和风俗习惯,对各地秀丽的山川作了生动的描绘,文笔简洁精美，具有很高的文学性,对后裔山水游记文学有很大影响。2、骈文骈文是一种具有均衡对称之美的文体。它事实上是广义的散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文相对比而有明显区别。骈文的重要特性有四：对偶、用典、声律、辞藻。26、志怪故事
12、:志怪,就是记录怪异，重要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的故事,也可涉及汉代的同类作品。志怪故事是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪故事的内容很庞杂，大体可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔神异经等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的汉武故事等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝搜神记等。志怪故事对唐代传奇产生了直接的影响。 27、志人故事：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体故事，又称清谈故事、轶事故事。数量上仅次于志怪故事。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。出名的有笑林、世说新语等。志人故事和其
13、她故事一起，启动了后世故事之先河。 28、搜神记:一部用笔记体裁编写的志怪故事集。二十卷。东晋干宝作。所记多神灵怪异之事，作者旨在阐明“神道之不诬”。但亦保存了不少优秀的神话传说及民间故事。其中某些作品揭发统治阶级之罪恶，体现人民之愿望,另有某些故事赞美了劳动人民勤快、勇敢、善良、智慧等优秀品质,尚有某些爱情故事体现了青年男女在封建礼教的重压下的痛苦和对爱情的执着追求，这对唐人的传奇和俗体文学有重大影响。29、世说新语:南朝刘义庆编,梁刘孝标注的一部笔记体轶事故事名。全书分德行、言语、政事、文学等三十六门,重要记载汉末至东晋的遗闻轶事,对当时士族思想、生活和清谈放诞的风气多所反映。虽有悲观因素
14、,但批判黑暗，挖苦奢淫，赞扬智慧，表扬善良,亦复不少。语言精炼,韵味隽永。对后裔笔记文学颇有影响。二、知识问答：、建安时期有哪些出名的诗人?她们的诗歌创作有何共同特性？参照答案：建安时期出名的诗人有“三曹”(曹操、曹丕和曹植)、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢)和女诗人蔡琰。其诗歌创作的共同特性是:都致力于五言诗的创作，体现了乱离的社会现实,体现了统一天下的愿望和积极进取的抱负精神，情调慷慨激昂，语言刚健爽朗，“并志深而笔长,故梗概而多气”,形成所谓“建安风骨”。2、曹操短歌行开头两句“对酒当歌,人生几何”常常被某些人引用来体现一种悲观颓废的人生态度,请结合全诗说说这样引用与
15、否符合伙者的本意。 参照答案：本诗抒写了作者渴望招纳贤才以统一天下的急切心情体现了作者广阔的胸怀。作者的远大抱负和开阔胸襟奠定了本诗激越高昂的基调,但她是在对人生短暂的感伤和不得贤才的忧思中来体现自己的抱负和胸襟的,因此笔调显得沉郁顿挫,形成了慷慨悲凉的风格，并非体现一种悲观颓废的人生态度。诗人一面饮酒听歌,一面凭空作想,想出诗中这许多曲曲折折,絮叨说来,似连贯,似不连贯,却环绕着一种中心思得贤才。先写人生短暂的忧思,为什么忧思,由于没有贤才的辅助，不能在有生之年统一天下。次写思贤若渴的心情,反复抒写不得的忧思和即得的欢乐。最后写延揽人才的态度，还是思贤。一条线索，贯穿全诗，因此作者思路的流动看似随意而毫不散乱。3、曹操短歌行“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依？”等四句运用了如何的艺术手法,有何含义? 参照答案：比方，具体形象，化无形为有形,以乌鹊在月夜寻不到归宿，比于当时的人才都在寻找依托。、分析曹操短歌行的思想内容和艺术特点。参照答案:此诗体现了作者人生短暂、时光易逝的感慨和迫切规定招纳贤才、建功
