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1、公民道德:社会和谐的最硬基石 社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展,仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中,诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价,使社 会的运行成本大大降低.人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助,才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来物质成果，而且也具有极高的精
2、神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力,使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力.如果说,社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统,那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力,富有浪漫和温馨。现代社会是一个以市场经济为主导的社会.市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务,才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务. 现代社会
3、是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷.先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会,要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。 典型个案: 6月1日上午，XX县区双腾镇鱼井村支书、村苦丁茶协会会长李国章对记者说：“诚信是做人做事做生意最起码的道德，几年前，我们首创了一个苦丁茶品牌，产品质量过关，社会信誉很好，这时，就有人想利用我们的品牌，用
4、次品冒充,与我们合伙做生意，被我们当场谢绝了。我们村里的苦丁茶协会充分发挥了行业自律职能，自觉抵制假冒伪劣苦丁茶，诚信经营，取得了较好的经济效益和社会效益。” 苦丁茶是XX县区的新兴产业,近几年来全县苦丁茶种植面积达到5万余亩，前两年市场行情较好,茶农增收成效明显。2002年，双腾镇农民种植苦丁茶人均收入近3000元，苦丁茶成为当地农民增收的骨干产业。受经济利益的驱使，当地极少数茶农在苦丁茶中加色素,掺假使假，严重败坏了筠连苦丁茶的声誉，扰乱了市场秩序.2004年6月23日，中央2台经济频道对筠连苦丁茶掺假使假现象予以曝光，引起了极大反响，苦丁茶价格一落千丈，市场销售跌入低谷。 XX县区各级党
5、政对整顿规范苦丁茶市场高度重视，对少数不讲诚信，违法经营,掺假使假的不法分子进行了严厉打击,对苦丁茶市场进行彻底清理整治.XX县区苦丁茶协会组织会员、业主专题研究制定抵制假冒伪劣产品的措施办法.同时，协会积极配合县公安、工商、质监等部门清理整治苦丁茶市场；协会发挥优势，教育茶农、业主诚信经营，自觉维护苦丁茶信誉，保护苦丁茶品牌，重新赢得了消费者的认可。 李国章告诉记者。“鱼井村采取支部协会的形式，发挥支部核心堡垒作用和协会行业自律作用,加大宣传教育力度,号召全体茶农、业主共同抵制假冒伪劣苦丁茶上市,从源头上遏止伪劣产品，取得了明显成效。目前，苦丁茶鲜叶市场价格每公斤1040元，比去年同期价格上
6、涨了一倍，茶农获得了较好的经济效益. 综述： 筠连苦丁茶出现掺假使假现象,说到底就是一些茶农思想道德水准低，唯利是图，见利忘义。公民道德建设实施纲要把“明礼诚信”列为基本道德规范,这充分说明了明礼诚信在现代社会道德建设中的重要地位。 打造诚信宜宾，构建和谐社会，对促进宜宾跨越发展有着重要的现实意义.2003年,我市打造诚信宜宾系统工程全面启动。市旅游行业紧紧围绕创建中国优秀旅游城市，开展了形式多样的岗位练兵比武活动，组织开展旅游服务先进单位、十佳文明旅游饭店、十佳文明旅行社评选表彰活动,表彰一批文明服务、诚信经营的旅游服务先进集体，为推动全市旅游产业的发展，创建中国优秀旅游城市打下了坚实基础。
7、 与此同时,市交通、民航、电信、邮政、电力、财税、金融、卫生等窗口行业及有关部门，围绕群众关心的实际问题，从改进服务，提供快捷便利的服务入手,开展了纠正行业不正之风，规范服务行为，改善服务态度,提高服务质量活动，普遍推行承诺服务公开、服务程序公开和收费标准公开的“三公开”制度，并实行了首问责任制、办事时限制服务。国税系统在每个收费大厅安装了办事 流程触摸系统，开通了 和网络申报收税项目。一些医院在门诊设立了导医,为患者提供问医便捷服务,并对特困群众实行了医疗费减免制度。市电业局成立了共产党员服务队，坚持为广大客户提供无偿服务,以现场处理、 解释、相关部门协调等方式解决广大客户的用电故障和用电问
8、题，自2003年10月份成立以来,共为客户提供服务3100起，客户满意率均为 100。窗口单位服务人员用语文明，操作规范，诚实守信，着装整齐，佩证上岗,展示了良好的职业道德形象. 市民思想道德素质的高低，是衡量一个城市文明程度的重要标志。我市在落实公民道德建设实施纲要工作中，在干部职工中广泛深入开展爱国主义、社会主义、集体主义和社会公德、职业道德、家庭美德教育，增强干部职工明辨是与非、美与丑、善与恶的意识,树立正确的人生观、世界观和价值观，自觉为构建和谐社会,打造“活力宜宾、魅力宜宾”而努力工作。自2003年以来，每年的“9。20”公民道德宣传日前后，在全市组织开展了形式多样的公民道德宣传活动
9、。在今年3月的“公民道德建设宣传月”活动中,围绕加强和改进未成年人思想道德建设、“三优一学创建文明城市的主题，全市组织开展了“告别陋习，做文明健康宜宾人”万人签名、“爱护环境，保护母亲河”、“活力宜宾、魅力宜宾”图片宣传等活动。通过这些活动使公民道德建设家喻户晓，公民逐步形成“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的道德风尚。 第二篇:道德和谐发展的基石道德和谐发展的基石 近几年毒奶粉、地沟油、小悦悦事件接连不断地发生、展现在我们眼前,带来的不仅仅是震撼与痛心，更多的是反思： 为什么社会的发展带动的却是道德底线的下降。难道这些仅仅是一些巧合。这巧合的几率也未免太高了些吧。 常言道。
10、“人无德不立，国无德不兴。”官德、商德、民德是个人修身立业和国家长治久安的重要基石，而面对当前种种重利益而不重道德,重能力而不重品行、冷漠围观弃大众及国家利益而不顾的现状，我们应亟需改善.加强道德建设应与社会经济发展同等对齐、不偏不倚，而不是谁先谁后或谁重谁次。 加强道德建设需从教育入手。人无常心，习以成性;国无常俗,教则移风。中华民族有着五千年的文明史，历来就有崇德重德、尚德倡德的传统。任何一个民族、任何一个国家的人民都有自己的素质,这种素质的好坏，决定了一个民族、国家的成就和进步，为推进我国社会主义现代化建设,就要培养四有新人,而道德的建设更是重中之重，且道德的塑造更要从小抓起，因此要把道
11、德建设融入到国民教育当中，从娃娃抓起，用经典引路,充分发挥好人好事、道德模范的榜样作用。 加强道德建设需要媒体的倡导与国家有关部门的表彰.当前,随着经济全球化的深入发展和社会各领域的深刻变革，人们的思想多元多样多变的现象日趋明显，主流价值观和最基本的道德观念受到严重冲击，而国民处于温水煮青蛙的状态没有清醒认识到自己的道德底线已经松了又降，降了又松或对周围不道德的现象听之任之的状态.此刻,媒体的有力倡导不可少，现有的好人好事、道德模范并不少，媒体要放大他们的光环，让更多的人认识到这是一个道德的社会,是一个需要人人做起的文明社会。并通过国家有关部门对道德模范的表彰让国民认识到国家对道德建设的重视并
12、提高国民的道德底线. 加强道德建设需要引人向善的信仰。要时时谈道德，地地谈道德，树立人们的道德信仰,从思想上改变人们的道德观，要把八荣八耻牢牢刻在人们的脑海之中，从根本上解决不道德现象。道德不仅仅是道德,它在国家进步和社会的和谐发展中发挥着重要作用，让我们修身自律、躬行实践、从自身做起对国家的进步、社会的和谐做一点贡献.让我们对这座道德大厦添一砖加一瓦吧,文明的人们。 第三篇：诚信：和谐社会的一块基石诚信友爱，作为人与人之间相处的基本原则,在构建社会主义和谐社会中具有极其重要的作用.诚信是友爱的基础,是和谐社会的基石和出发点,也是和谐社会的落脚点。笔者理解,和谐社会的基本特征可以概括为三个方面
13、：人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐和人与自然的和谐，而这中间人与人之间的和谐又是三者的基石,只有实现了人与人之间的和谐,才能 实现人与社会和人与自然的和谐。诚信，既是现代社会中指导个体的人与人之间关系的基本准则，也是体现个体的人与作为整体的社会之间相互融合、相互协调的重要标准,更是作为个体的人和作为整体的社会对自然和环境责任的体现。首先，诚信是人际交往的基本要求。小而论之，“人无信不立”，人与人之间最初级的交流和沟通是建立在“信”其所言的基础之上的，很难想像,一个说话从来不算数的人如何能同他周围的人进行起码的交流和沟通,更不用说经济、政治等高级活动了。因此，从基本的人际交往的要求来看，诚信
14、应该是一个人的基本品格。和谐社会中人与人之间的和谐,指的是人与人互相尊重、互相友爱、互相促进，因此，在这种人际交往的要求中，诚信更是不可或缺的。 人与社会的和谐，体现为个体的人在参与经济、政治等各种活动过程中对社会的责任。诚信,是个体的人对社会的责任的集中体现，他所获得的经济上的利益、政治上的地位则是社会对于他诚实守信的一种回报。首先，在生产、分配、交换、消费构成的经济活动中,无一不渗透着诚信的气息.市场经济更被形象地称为信用经济，它的一切活动都是建立在参与者信用的基础之上的。同样,政治活动如行政管理的顺利进行，也离不开管理者与被管理对象之间的诚实信用.只有作为代理人的管理者保持对管理对象的忠
15、诚守信，才能更好地为被管理者服务；也只有管理对象本着对管理者的诚实信用,行政管理活动才能有效地实施和发挥作用。和谐社会强调建设社会主义政治文明,政治文明的内容包括民主政治、依法行政、消除腐败等，其中都渗透着对政治活动参与者之间的诚信要求. 人与自然的和谐，是建立在人与人的和谐和人与社会的和谐之上的更高要求,是我们对理想社会更高层次的诉求。长久以来，人类为了自身和社会的发展，忽略了自然和环境的承受能力，许多发展是通过掠夺自然来实现的，我们在强调人际之间和对社会的诚实守信时，往往忽略了对自然规律的忠诚信用.在付出了巨大的自然和环境的代价后，我们才逐渐意识到，这种发展是不能持久的.和谐社会中人与自然
16、的和谐必然要求对自然和环境的诚信，这种诚信体现在对自然规律的尊重和保护，以及人对生活在大自然中的物种的保护. 自古以来,由于儒家学说的影响，人们对于诚信的要求，往往是停留在道德层面上，然而，道德对于人们的约束力毕竟是有限的。在小农社会和自然经济时代，道德约束是比较有效的，因为那种环境下，人与人的交往面极窄，社会活动的范围有限，人们对自然的改造也有限。随着生产社会化和经济市场化程度的提高，人类的交往面极度扩展,活动范围和内容越来越广，违背诚信所受到的道德谴责和所能获得的巨大经济利益相比，已显得微不足道。据统计，近年来民事案件逐年递增，1999年为351万件,2000年为547万件，2001年为600多万件,不管是绝对数量还是所占总案件数的比例都呈上升趋势，而这当中主要为债权债务案件.失信导致合同失效现象也
