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1、如何让下属心甘情愿执行人最需要的是什么?尊重、爱、关怀、宽容。一、理解下属心甘情愿的因素1.人们追随领导人的因素利益驱动诸多人觉得下属之因此乐意服从领导者的领导和管理,是由于经济利益的驱动在发挥作用。这个结识并非绝对对的,由于人有也许会为了金钱与领导者合伙，也有也许与金钱无关。品德、梦想、能力下属对领导者的追随,尚有也许源于领导者自身体现出的品德、梦想、能力及魅力。换言之，下属相信领导者可以协助自己实现梦想、愿望及目的,而不是自己协助领导者去实现梦想、目的及愿望。2赢得下属信任的三个条件领导者应正直要实现上述领导状态，最为核心的是领导和下属之间建立起一种互相信任的关系，这也是难度最大的一点。领
2、导者要获取下属的信任，需要把握如下两个方面：真正做到“正直”。“三纲五常”的伦理思想历来被中国人所推崇，“五常”(仁、义、礼、智、信)中的“信”在管理学中相应的就是正直。也就是说，正直的核心就是诚实。“一种人说了99句真话，偶尔撒了一句谎”，事实上就是不诚实的体现了。因此,任何一种人要做到真正的正直,难度是相称大的。“事因难能,因此可贵”,正由于做到正直如此之难，一旦领导者通过自身的努力做到了这一点,由此获得的下属的信任将是牢不可破的。“信”与“忠诚”。“信”有“大信”与“小信”之分，个人只有始终秉承“大信”才干称之为“忠诚”。【案例】三国延之“忠诚”三国时,魏延始终为刘备效力，但在那个时代的
3、历史人物中她还是被视为典型的奸臣。究其因素，是由于魏延体现出来的忠诚是有条件的忠诚,即诸葛亮活着她就忠诚，一旦诸葛亮死了她就不再忠诚了。由此可见,所谓“大信”，就是言行一致，体现为个人始终忠诚于自己最后的价值观和梦想，而不是忠诚于某一种人。如果只是忠诚于某一种人,对其不对的的批示也盲目服从,那么她所体现出的就是“愚”了。历史上李世民相信魏征,齐桓公相信管仲,而诸葛亮和刘备不相信魏延是同样的道理。【案例】“小信”与“大信”之区别唐太宗执政时期，朝廷对隋朝的文凭是予以承认的，由于这样的政策,假造文凭的风气很盛。唐太宗对此非常愤怒，随后下发诏书,规定但凡假造文凭的要处以死刑，如果自首则可免一死。随后
4、，有人触犯了这个规定,假造文凭还不自首,被交予名为戴绉的官吏进行解决。戴绉并没有将此人处死，而是按既定的法律予以其流放的惩处。唐太宗闻之,觉得戴绉让其失信于天下，但戴绉却觉得法是天下的公理、是大信，而皇上的指令只是因一时喜怒而说的话、是小信，大信与小信之间,理应按照大信的原则来解决。体现出内心之“爱”世上除了自己之外，我们最信任的人就是父母,这是由于每个人都能感受到父母深沉的“爱”。之因此诸多人付出了“爱”却没有获得信任，是由于她的付出是有条件的。因此,领导者在对下属进行领导的过程中,要真正体现出发自内心的爱,而不能只停留于表面，以免导致适得其反的成果。能予以下属胜利的信心领导者要能予以下属不
5、断获取成功和胜利的信心，只有这样,下属才干看到与领导者一起奋斗的光明前景。二、认清“九五”和“九九”的关系“九五”与“九九”反映的是上下级关系的互动问题。1.“九五”与“九九”的含义“九五”是一种名为“飞龙在天”的卦象,自古以来，中国人讲求“居中为正”，称呼皇帝为“九五之尊”就是源于这个道理。尽管体现了对“九五”地位的极大推崇,但“九五”并非所有卦象中的顶卦，真正的顶卦事实上是名为“亢龙有悔”的“九九”卦象。与天子皇帝相相应，“九九”则指的是辅佐皇帝的丞相和元帅。2.“九五”与“九九”各自关注和强调的内容在卦象的相对位置拟定之后,“九五”和“九九”的工作内容以及职责也就非常明确了。由于“九九”
6、位于卦象之顶,因此丞相和元帅负责解决多种具体的事务,并对其行为承当相应的责任,表面看起来很风光,与之相伴的风险相称大。而皇帝所处“九五”的位置则进可攻、退可守,重要负责指挥战略性的发展方向，其关注和强调的内容一般为梦想和使命等。3“九五”与“九九”的关系在解决“九五”和“九九”的关系时，如下五个内容是有必要突出强调的。角色可以变化将“九五”和“九九”的关系联系到现代组织的具体经营管理中，可以发现没有人单纯地处在“九五”的位置,也没有人单纯地处在“九九”的位置。个人在领导面前是“九九”的身份，在主管的部门里又扮演“九五”的角色。由此可见，“九五”和“九九”这两个角色是存在变化的,现代社会中的领导
7、者应当适应这种角色扮演方面的弹性变化，根据具体的角色调试工作措施、态度以及努力的重点。“九五”不能没有“九九”作为领导者的“九五”是无法脱离“九九”的支持与配合的。在现代社会中，从事领导岗位的人虽然无法做到“振臂一挥应者云集”，至少要可以得到“九九”们的积极响应,再通过“九九”们的具体指挥来让大部分人向着共同的目的努力。在一种组织中，一般的状况是“九九”扮演着相对强硬的基层领导角色,而“九五”则适时地出面协调由此产生的内部纷争。与毛主席曾提出的“先定战略，后带队伍”同样，柳传志在联想也强调所谓的“管理三要素”,即“建班子、定战略、带队伍”。她觉得进行组织管理，领导者一方面需要环绕核心团队成员组
8、建起领导班子，而后依托领导班子共同制定发展战略并予以具体实行。与此同步,她还强调在制定决策的时候，应当“听人们的意见，与少数人商量,最后一种人决定”。“九五”应学会“深潜”“兼听则明,偏信则暗”，诸多时候“九九”出于个性懦弱或自身利益的考虑而不完整反映基层的真实状况，这就规定“九五”在解决与“九九”关系的时候学会“深潜”。也就是说，领导者不能只单纯听取周边人的意见,而需要犹如潜水同样进一步基层获取更广泛的言论和见解。【案例】韦尔奇和李东升对“深潜”的体会在现代公司的经营管理中,诸多领导人都过于依赖公司信息系统所收集和反映出的信息和问题，事实上信息系统所呈现的数据主线反映不出人的情感因素以及市场
9、的敏感变化。对此,韦尔奇和李东升对“深潜”有着深刻的体会和理解。韦尔奇在其自传中提到,她非常注旨在平时到一线与员工进行交流，这种交流的重点并不在于指挥员工的具体工作,而是通过这个过程获取生产一线的最新信息。TCL的总裁李东升在6月份刊登了一系列名为“鹰的重生”的文章，对自己以往的管理方式进行了经验总结，决定放弃温和、放任授权的管理风格,重新变成强硬的、能直接获取一线信息的管理方式。“九九”不能坐在“九五”的位置上在解决“九五”和“九九”的关系时,“九九”还应当明确把握自己的位置,不能混淆原本上下级之间的领导关系。【案例】刘邦与萧何的君臣博弈在大一统的皇权国家体制下，皇帝与宰相的关系范式是在汉朝
10、初年确立的。总的来说，这一范式由如下内容构成：皇帝用人，以权、术、势掌控大局；宰相主事，从各方面为皇帝效力。作为皇帝,她的心思重要用在坐稳龙椅，避免大臣(特别是宰相)谋反，保证政局稳定上；而宰相的心思,重要是用来筹划国事,只有很少数宰相有僭越、谋反之意。具体来说,如汉朝的宰相萧何既精通法律,又很有经济头脑,善于调配钱粮,是宰相的最佳人选。但是,在老式的皇位争夺战中,萧何的优势发挥不出来，由于她没有选择一位好主子。刘邦与萧何,一种是国家的最高权力中心,一种是行政部门的最高首脑，只有通力配合，才干使刚刚建立起来的西汉王朝政治清明,百姓安居乐业。在实践中,虽然刘邦和萧何是近年的“老关系”,相处得比较
11、融洽，但刘邦对萧何也难免有所猜忌，不太放心。汉高祖(公元前95年）,淮南王英布举兵造反，刘邦命萧何留守京师,自己御驾亲征,去讨伐英布。可是,就在出征期间，刘邦不放心,几次派人打探萧何正在做什么。然而,并没发现这位萧宰相有什么“劣迹”，只据说她正在变卖家财，努力增援前线。本来,萧宰相做的是好事,但刘邦一听，却是脸色大变。这件事被萧何的一位门客懂得了,赶忙告诉萧何：“萧大人，您立即就要大祸临头了！目前,您功高盖世,又位居宰相,一人之下,万人之上，民心归附;而皇上又远征在外，她能不起疑心吗？眼下,皇上多次派人打探您的状况，就是怕您功高震主啊！您为什么不做某些坏事情，例如广置田园、放高利贷,来让皇上放
12、心呢?”萧何便依计而行。当刘邦得知历来清廉自守的萧何居然也贪起“小便宜”来，才长出了一口气，本来她心中早就有一把“算盘”:只要萧何贪图小利,她就不会有什么政治野心。在专制帝王眼里,贪污腐败虽然可恶，但还不至于危及“国本”专制皇权,有政治野心才是最可怕的事情。应当说，萧何较好地把握了君主的这种心理,在解决“九九”和“九五”的关系上做了一种典范。【案例】范蠡的君臣观春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，不久打败越国，将越王勾践和宰相范蠡押做人质。尽管都是吴王阶下的亡国奴，范蠡却始终坚持自己与勾践之间的“九九”与“九五”的关系，在平常生活中仍然以臣子的身份对勾践毕恭毕敬，行君臣之礼。“九五”与“九九
13、”可以亲近,但不能密切在解决“九五”和“九九”的关系时,需对两者关系的亲疏进行审慎地把握。无论两者的关系好到什么限度，她们的差别始终是存在的。因此，“九五”和“九九”可以亲近，但不能密切,双方都应当保持恰当的距离。过于密切,两者必然容易浮现摩擦，而合适的距离则可以给双方都留下弹性空间。要点提示有关“九五”和“九九”的有关要点:关注和强调的内容不同;角色可以变化；“九五”离不开“九九”；“九五”要学会“深潜”;“九九”不能坐在“九五”位置上；“九五”与“九九”可以亲近，不能密切。、掌握工作团队混乱的因素在诸多组织和公司中,内部工作团队常常浮现混乱的状况,要有效解决这个问题，需要从如下几方面入手。
14、1.提高领导人的政治素质与爱党爱国的素质规定不同,“领导人的政治素质”是指领导者对组织内部人际关系潜规则的把握和掌控能力。具体而言，领导者应当把握如下要点：不与下属议论上级；不对流言蜚语盲目表态;把握人际关系的敏感度,在不同场合面向不同人所做的言论需审慎把握。2.解决好团队中的伦理关系与执行力团队中浮现混乱的另一因素是内部的伦理关系与执行力浮现了问题。要改善这种状况,领导者要较好地理解和把握如下几种方面的内容。伦理(礼）的核心在于定位“伦理（礼)”，事实上是某个人群中所存在的层级关系。在组织或者公司中,伦理关系的建立一方面是人们之间进行归“群”，接下来按照长幼尊卑、男女有别以及具体的职位责任来
15、进行“分”,最后运用形成规范和制度的“理(礼)”来进行巩固。在团队中,建立伦理的前提在于每个人的自我定位,在精拟定位的基本上才干保证行为合理。例如，“父母永远是对的”这样的论断来自于孩子是可以的,如果父妈妈自己来标榜和认定则有反伦理的规定。同理，老板也不能自诩“凡事总是对的的”，这样的评价应当来自于员工。在工作场合对上级要绝对谦恭基于组织内部伦理的规定,任何一种人在工作场合中都应当保持对上级的绝对谦恭，否则，就会破坏既定的伦理关系,导致团队混乱。切忌体现出自己比上级更高明团队内部的混乱诸多时候源于不恰当的体现方式，如果在工作中体现出比上级更高明，只会招致适得其反的成果。也就是说，在与上级的相处过程中,即便自己的观点和立场是对的的，也应注意体现的场合,讲究体现的方式。会欣赏和赞美上级要解决团队内部的混乱问题，下级还要学会对上级进行由衷的欣赏和赞美。这不是阿谀奉承,或是拍马屁,而是对上级领导解决问题能力的一种肯定。如果可以达到这种境界，构筑团队内部的和谐就不难做到。课后测试如果您对课程内容还没有完全掌握,可以点击这里再次观看。观看课程测试成绩:10.0分。 恭喜您顺利通过考试!单选题1. 在本文中谈到，正直的核心是： A诚实
