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1、道教入门知识问答道教入门知识问答第 一 章道教思想文化常识1什么是道教?答：用“道”和“德”教化人，称之为道教。2道教的最高崇奉是什么?答：道教的最高崇奉是“道”，是崇尚自然。3什么是“道”?什么是“德”?彼此是什么关系?答：老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。因此，“道”的概念便是：生育天地，运行日月，长养万物。换而言之，“道”是宇宙的本源，成长的规律，是宇宙万物成长的原动力。德，是万物发展、成长的外形、势态及其所具备的特有因素，是万物的个性。“道”与“德”，是整体与局部，遍及性和不凡性的关系，相辅相成。4道教三清是指谁?代表
2、什么?答：三清是指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。元始天尊亦为盘古真人的化身，代表天；灵宝天尊为洪钧老祖的化身，代表地；道德天尊为老子李耳的化身，称太上老君，代表人。元始天尊双手托球，称为混元球。混元球代表宇宙的混沌时期。灵宝天尊手托太极图，代表宇宙分化聚合的演变成形时期。道德天尊手持芭蕉扇，代表万物发展成长时期。5、道教的主要经典有哪些?答：道教的主要经典，是阐述“道”和“德”理论的百科全书。主要有：老子的道德经，庄子的南华经、魏伯阳的参同契、魏夫人的黄庭经、还有周易、悟真篇、抱朴子等；另有阴符经、玉皇心印经、清静经、升天得道真经等主要经典。6道教的标识表记标帜是什么?有何代表意义
3、?答：道教的标识表记标帜是八卦太极图。太极图代表月日，代表阴阳两极和上下两方。八卦代表万事万物，四面八方。7八卦的称号和代表的涵义是什么?答：八卦为乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑等。乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，离卦代表火，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表山，兑卦代表泽。8从事道教事业的目的是什么?答：继续和弘扬民族传统文化。满足道教徒宗教崇奉上的需要，追求得道成仙、长生久视。主张尊敬大自然，热爱大自然，引导人溶人大自然，与大自然和谐共存。同时，探求人类保留的真谛，热爱生命，宣扬道德人生和自然人生。9道教徒为什么要做早功课?答：道教徒做早功课，其一，是为了清静身心，加强个人修持；其二是为
4、了加深对经典的理解，力求把握法例；其三是为了学习前辈树立的榜样，继续和弘扬民族优秀传统文化，其四是为了维护道教作为一种宗教形式的存在，以其道、德不竭地教化后人，保持其民族传统特性。10迟早功课有些什么内容?答：迟早功课中，包含有一系列的养生常识和功法法门，有个人的为人处世谨语，还有前辈艰苦的经历借鉴和对本身、对亲友、对国家、民族的真诚愿望。11全真派与正一派有哪些不同做法?答：全真派是在原清修派的基础上，按照人自身修炼的需要设置有相应的戒律，主张出家、素食、独身，力求收心定意，注重个人修为，实行性命双修，先性后命，多集体聚居在宫不雅观庙院，也有少数人隐居于闹市、山洞、茅庵之中。正一派是沿袭道教
5、传统成长的形式，以宫、不雅观、庙、院为中心，顺任人事，先度人后度己，除少数居宫不雅观、似全真派做法外，大都是聚成集体，散守小家。除初一、十五和大型斋醮活动时斋戒外，其余时间饮食不限。12道教思想文化何时形成体系?答：道教思想文化，在春秋时期即形成体系。以老庄思想为代表。13道教所供奉的神和仙主要有哪些?答：道教的神和仙有行教、行政和自然之神、仙三大体系。行教体系有元始天尊、灵宝天尊和太上老君等三清，有天妃娘娘(妈祖)，有吕洞宾等八仙，有南五祖，有北五祖，有丘处机等全真七子，行教护法之神有灵官，还有慈航真人。行政体系有玉皇大帝、王母娘娘、五岳大帝、城隍地皮、灶君、门神、赵公明、比干文武二财神，关
6、羽关圣帝君，赤松子黄大仙、文昌帝君。还有风雨雷电之神，山川社稷之神等等。自然之神，以斗极七星为主的斗姆天尊(女娲娘娘)为核心的日、月、星神。14道教的神是怎样发生的?答：人们在日常生活中，各个方面通过不竭成长完善，最终要有一个基本归宿和实施规范。这个归宿必需要有主宰，以人来管，既不不变也无法树立具有持久权威性的榜样，只有经盖棺后才能下定论，所以，大都神是因为在世时受人敬重和崇敬的人，归天后，经道教的推崇和帝王的敕封，赋予其神位，并以其在世的表示力量，而赋予其神力，以作为在世人的榜样。因此，历史上不竭发生出新的神。以使人们的心境有必然的归宿，行为有必然的规范，学习有必然的榜样。道教的神和神仙体系
7、随之逐步发生和完善。15神仙的概念是什么?答：神仙是神人和仙人的合称。是修道人的养生达到高层次之后，再通过不竭勤持修炼，达到能够不受自然规律限制，而具备变通能力的即称为神仙。16.道教为什么讲的是“十方”?十方指哪些?答：因为“道”是包含万象的，所以道教把“道”所包含的各个方面，分列为十方。十方分为东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下等十方。中心为“道”的核心地址，不计方位。17什么是河图、洛书?答：河出图，洛出书，以0为整体，以l、2、3、4、5、6、7、8、9为整体分列数，形成数的个体基本单元，在基本数的演变过程中，别离形成有不等式和等式的底子易变。不等式称为河图，等式称为洛书。
8、18道教讲“天人合一”是什么意思?答：道教认为，整个天、地、人，是一个有机的整体，万事万物，是相辅相成的。天体有明暗，有日有月，有白日、有黑夜、有阴有阳。人也一样，有男有女，有老有少，有强有弱。人体亦有阴有阳，有前有后。春夏秋冬，人随着应变；月圆月缺，日升日落，人都有感应；气血运行，亦受影响。因此，道教认为，宇宙是一个大天地，人体是个小天地，彼此之间有对应之处，天地如同人体，人体亦对应天地，形成一体理论。第 二 章道教日常常识释疑1什么人能够插手道教?答：崇奉道教、敬重道教、爱好道教，或从事道教养生修炼、道学研究和道教工作等方面的人，愿意加人道教的，都能够加人道教。2怎样才能称得上有道?答：处
9、上而不重，处前而不害，处下而不沉，处寒而不冻，处暑而不热，处乐而不极，自得而不忘形，遇忙而不乱，居安而思危，能进退有度，顺天应民，当令而行的人，称得上有道的人。3在家可以入道吗?答：人道不受地域、工作、性别、民族、风俗习惯等方面的限制。在家同样可以人道，简称居士。4具备什么样的条件才能出家当道士?答：身体健康，五官端正，操行良好，有相当文化程度，春秋在18周岁以上，本人自愿，亲属不反对，有本人身份证、户口地址地公安机关的近期有效证实等基本条件，才能在有缘的道教场所出家当道寸。5道教为什么有出家的和不出家的?答：因为道士从事修炼，需要有志同道合的人，而且需要在斗劲清静、环境良好的场地中进行，不能
10、有家庭的拖累和繁重的社会承担。而以修性为主的道士，在世俗社会中，一般不具备这些条件，所以，多以出家为宜。而以修命为主的人，顺向而修，先度人后度己，先尽人道，后进仙道，因此，多为不出家而从道。6道士出家为何不改姓?答：道士修道成仙，而仙道先从人道起，人道又以父母之道为先。成仙多为孝子，不孝不足以成仙，而姓为血脉相承相认的符号，也是存有孝心的标识表记标帜。因此，道士出家一般都不改姓。7出家当道士，家中父母少人照料，岂非不孝?答：出家当道士，就形式而言，家中父母确实少了一个直接照料的人。但因为有人出家学道，处所群众和信士则又多方关照。本身若能勤奋学习，把握必然的本事，造福社会，便利处所，关心和照料父
11、母的人将会更多。因此，出家修道不是不孝，而应该说是大孝，能成就“一人得道，九祖超升”之果。但是，父母身边假如没有其它照料的人，一般不撑持出家。8道士为什么作古装、蓄长发?答：道装，又称为唐装或汉装。道土是中国传统文化的忠实继续者，而道服宽松、大方、干练、具有鲜明的民族特色，所以，道士均作古装，以显示其从事职业的传统性和民族性。道土须发蓄留，一是作为从道的标识表记标帜，二是为了顺应自然规律，三是为了暗示尽孝之意。胡须鬓发父母所授，不得等闲毁损。四是为了养生保健。人蓄头发，必需要经常梳理，经常梳理头发有助于大脑血液循环。大脑为人身之主，大脑健康，人亦少病，因此，道士常蓄须发。9怎样才能算一个道教徒
12、?答：按照有关条件接受人道的人员，颠末一段时间的指导、教育和考察培养后，懂得必需的道教常识，宫不雅观再为他放置合适的道长作老师，通过拜师，取得道名，即成为一名道教徒。10道士所戴帽子有哪几种?答：道士所戴的帽子常有混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、唐巾、一字巾、太阳巾等九种。11怎样才能成为一名道教居士?答：为人真诚向善，具有从道之心，或对道教的文化、医药、养生，修炼等各个方面有真诚探求、努力奉献之举，则可以择师叩拜，授以道名法派，即成为一名道教居士。12居士和信士有什么区别?答：居士，简而言之，便是居家修炼的有道之士。是因为社会、家庭或个人的原因，不能或不具备条件出家，而本身又
13、愿意人道的人士。经道门同意，正式择师拜师，授以道名，传以法派，即成为居士。信士，只是相信或奉行道教的人士，由于各种原因，只能崇奉道教或崇奉道教的某位神、仙，本身不能或不愿意择师叩拜、进人道教之列，这些人只能称为信士。13道教讲求来生吗?答：道教讲求来生。尽管道教主体言行是注重此生的，但来生也是修道人一个主要的方面。因为，条生命经几世修炼成为了一个人，长短常难得的。因此，应注重本身的修持修炼，力争得道成仙，但得道成仙究竟是极少数，绝大大都修道的人，在本身一生努力中，是不能成仙的，所以必需为使本身来生成人而继续修炼。假如此生不依道修炼本身，则会使本身退化，沦为牲畜。因此，道教既注重此生，亦存眷来世
14、。14道教杀生吗?答：道教主张天下生灵共生共存，敦睦相处。但对强暴者，以强暴制之，也是符合道的。对强暴者施以仁慈，是对善良者的亵渎。对天良未灭之人，主张以善劝之。而对该杀者，道教只赞成由国家专职司杀者杀之，反对滥杀。15全真道的戒律有几类?答：全真道的戒律分为初真戒、中极戒、天仙大戒等三大类。16道士能成婚吗?为什么?答：道士能不能成婚，需要依派别而定。因为不同的派别，要求各有不同。就整体而言，道教中的正一派道士，绝大大都是准许成婚的。尽管住庙的道士称为出家，但绝大大都是成家的。而道教中的全真派道士，是倡导独身出家、清静修炼的，因此，全真派道士绝大大都是独身不成婚的。17崇奉道教是信迷信吗?为
15、什么?答：崇奉道教绝对不是信迷信。因为，道教是一种文化，是中华民族在意识形态、民族精神、传统文化、风俗习惯等方面的综合表现。她展示了中华民族整体心理本质、追求方针、成长标的目的和凝聚力，是一种群体的、连贯性的表示。而迷信，就常识而言，是不加选择，不加思考而过激的盲目崇奉和过激的不崇奉，从而违反了自然常理。就深层次而言，是一种愚昧心态的表示，与自然有度的崇奉，存在本质的区别。18风俗习惯、道教活动与封建迷信有什么区别?答：风俗习惯是人们在日常社会成长之中，通过彼此交流、互相约定、共同调济所形成的日常生活乐趣、习惯和活动，大师共同遵行，自发参与，约定俗成，从而成为风俗习惯。道教活动是有经典、有教义、有目的、有追求、有社会认同的组织，并进行无害于社会的集体或个人的活动，它是集体或个人的追求、向往和努力的一种
