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1、论语十二章翻译注释篇一：论语十二章原文、注释、翻译 论语十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（(l)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 子：古代对男子的尊称。 时习：按时温习。时，按时。不亦说（yu）乎：不也是很愉快吗？不亦?乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 愠（yn）：生气，发怒。 君子：这里才德的人。 学而：和下文的“雍也”“述而”等都是论语的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。 孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别
2、人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 注释：曾(Zng)子：即曾参(shn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。吾：人称代词，我。 日，每天。三省（xng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 为，替。 忠：接近自己的心力 信：诚信。传（chun）：传授。曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
3、惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政） 注释：十有（yu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：立身，有所成就。惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的旨意。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾（y）：越过，超过。 矩（j）：法度。 我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 注释：温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。 孔子说：温习
4、旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 注释：罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（d i），有害。“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也） 注释： 箪(dn)，古代盛饭用的圆形竹器。 堪：忍受 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也）
5、注释： 之：代词，它，这里指学问和事业。者：代词，?的人。 好 (ho)：喜欢，爱好。乐(l)：以?为快乐。 孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如 浮云。”（述而） 注释：饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 肱（gng）：胳膊。肩到肘的部位。于：对，对于。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而
6、从之，其不善者而改之。”（述而） 注释： 焉：于此，意思是“在其中”。善者：好的方面，优点。 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕） 注释：川：河，河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍弃。 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕） 注释：三军：军队的通称。古制，12500为一军。 匹夫：平民中的男子， 泛指平民百姓。 孔子说：“一国军队，
7、可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。” 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张） 注释：笃（d）：坚定。 切问而近思：恳切地提问，多思考当前的事情。 仁：仁慈、仁德。 子夏（卜商）说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。 （一）通假字： 1.不亦说乎。（说：同悦，愉快）2.吾十有五而志于学。（有：同又，放在整数与零数之间） （二）古今异义 1.不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 2.可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 3.饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 4.饭疏食饮水 古：冷水
8、 今：无色无味无臭的液体 5.匹夫不可夺志也 古：普通人今：无学识、无智谋的人 6.吾日三省吾身古：多次 今：数词，三 （三）词类活用 1.学而时习之时：名词-状语，按时 2.吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 3.温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 4.传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 5.饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭 6.好之者不如乐之者乐：名词-意动。以?为乐 （四）一词多义 为： 可以为师矣 （当，做） 为人谋而不忠乎 （替） 知 人不知而不愠 （了解） 温故而知新（懂得） 而 人不知而不愠 （表转折） 温故而知新（表顺承） 博学而笃志（表并列） 其 仁在其中矣（
9、它的） 其不善者而改之 （他人） （四）特殊句式 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （五）成语归类 1.不亦乐乎 2.温故知新3.择善而从 4.三人行，必有我师5.博学笃志 6.三十而立篇二：论语十二章原文、注释、翻译 论语十二章 1.子曰：“学而时习之，不 亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（(la)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 注释：论语是儒家的经典著作之一，论语共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，记录了孔子及其弟子的言行。 子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479
10、），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zu）邑(y)（现山东曲阜）人。 时习：按一定的时间复习。时，按时。 不亦说（yua）乎：说，通“悦” ，愉快。愠（yn）：生气，发怒。 1 2.曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？”（学 而） 注释：曾(Zng)子：即曾参(shn)（前 505-436），姓曾，名参，孔子的学生。 吾：人称代词，我。 日，每天。 三省（xng）：三，泛指多次。省，自我 检查，反省。为，替。 信：真 诚，诚实。传（chun）：老师传授 的知识。 2 3.子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从 心
11、所欲，不逾矩。”（为政） 注释：十有（yu）五：指15岁。“有” 通 “又”，古人在两位数的整数和零数之 间常常加“有”字。 立：站立，站得 住，这里可理解为独立做事情。 惑： 迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所 支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。 通常的解释是，能听得进不同意见。 逾（y）：越过，超过。矩（j）： 规矩，规范。 3 4.子曰：“温故而知新，可以 为师矣。”（为政） 注释：温故而知新：温习学过的知识， 可以得到新的理解与体会。 5.子曰：“学而不思则罔，思 而不学则殆。”（为政） 注释：罔（wng）：迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。 殆（d i），有 害。 46.子曰：“贤
12、哉，回也！一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也） 注释： 箪(dn)，古代盛饭用的圆形 竹器。 堪：忍受 7.子曰：“知之者不如好 之者，好之者不如乐之 者。” （雍也） 注释： 之：代词，它，这里指学问和 事业。 者：代词，?的人。 好 (ho)：喜欢，爱好。乐 (la)：以?为乐趣。 5篇三：论语十二章原文、注释、翻译 论语十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（(l)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 注释：论语是儒家的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。论语共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话
13、体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zu）邑(y)（现山东曲阜）人。 时习：按一定的时间复习。时，按时。 不亦说（yu）乎：不也是很愉快吗？不亦? 乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 愠（yn）：生气，发怒。 君子：.指道德高尚的人。学而：和下文的“雍也”“述而”等都是论语的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。 孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习(温习）它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远处来这里，不也很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德高尚的人吗？” 2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 注释：温故而知新：温习已学过的知识，获得新的理解与体会。 孔子说：温习
