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1、1. 请谈谈“天命神学”史观主导下的西方史学理论的发展阶段及其特点。天命神学史观是一种唯心史观。它的突出特征，是把人类社会历史的一切现象及其变化的终极原因归结为天命或种种神灵意志。主要分为两个阶段，古典史学阶段和中世纪史学阶段第一个阶段是古典史学，即古希腊罗马史学。它起源于神话与史诗，创立于公元前5世纪的古希腊时代。1、历史与回忆关系密切，是回忆在特定的历史条件下产生的。记录者亲眼看见的行动、事变和情况，这些行动、事变和情况与记录者精神有着休戚与共的关系。2、严格的强调过去.3、连续的时间框架，明白的空间.4、记录真实人物的真实活动.5、记录中有对消失环节的揭示与解释.希罗多德、修昔底德是其最
2、杰出的代表。希罗多德已把叙述历史事件（希波战争的前史和历史）作为著作的主线，并已具有对史实的批判求真精神和一定的历史观（宿命论）。但他遇到难以解释的历史事件和现象时，就用天命和神的意志来解释。古典史学的传统持续到公元5世纪，476年西罗马帝国灭亡标志着欧洲历史上一个新的时代的开始。特点：古典史学是一种循环论的历史观念；产生人本主义思想；产生世界主义思想；尚未形成独立的学科。第二个阶段可以称为西方中世纪史学。欧洲进入封建社会后，基督教的史学和神学史观占据统治地位，古典史学的传统中断了。圣奥古斯丁和托马斯阿奎那的宗教信条和神学体系被奉为官方哲学。主张把上帝视为决定人类全部社会历史进程的最高主宰，整
3、个人类社会的行程只不过是在实现上帝预先制定的计划，该计划把全部人类分为上帝选民和上帝的弃民，上帝的选民属于上帝之国，上帝的弃民属于尘世之国，也就是罪恶之国。特点：（1）建立神行的乐观主义进步论，强调人的精神和价值。在历史认识论上基督教史学首次打破了古典史学中的循环史观，第一次将历史解释为进步。突出人的精神和价值。（2） 强调历史的普遍性和连续性，有力的削弱了历史的他律性。因为历史是上帝所创造的拯救人类的过程，经验和教训也都是由上帝所安排好的所以历史在其他诸如伦理道德、政治服务等方面的功用减少，历史的他履行被削弱了。（3） 创造了新的历史方法论，宣扬宗教意识形态的社会功用。以基督教教义为原则写成
4、的历史，具有预定性和启示性，由此生发出基督教史学的方法论，它以圣经作为判断事实正误为准则，促进了宗教意识的传播。2. 以兰克学派为例，请说明西方传统史学的特点及不足。兰克学派是西方近代以来重要的史学流派，因与德国历史学家兰克而得名。主张“科学的历史学”的楷模和“客观主义史学”，并成为19世纪乃至于20世纪初西方史学发展的主流，几乎成了20世纪人们所谓的“传统史学”的代名词。 特点：（1）主张书写历史的客观性，还历史以本来面貌，在历史的叙述中力求不带任何个人偏见。以兰克为代表的传统史学派强调如实直书，辨别真伪而不论断是非，倾全力于史实的铺垫与任务的描述而不妄加评断，但这并不意味着他要把这种客观性
5、体现在具体的实践中，客观性概念仅停留在理念之中。（2）历史的知识原则仅仅在于展现历史的真实，反对以黑格尔为代表的抽象的、思辨的历史哲学为目的的历史书写，以兰克为代表的传统史学派认为历史的动力是理念理念的背后则是上帝，这种神秘的力量不能靠抽象的理论原则来把握，只能依靠非理性的直觉才能体验，历史的根本任务是通过个体理解整体精神，已揭示历史的本质。（3）恪守政治史传统，史学著作均以政治为主题，以1618世纪的欧洲各国为中心，不写古代史，很少写经济史，把欧洲以外的历史排除在史学视野之外，而政治史有渗透强权政治观念和英雄观。欧洲中心论。（4）以兰克为代表的传统史学派注重史料批判原则，一是对史料的分类以及
6、起各自价值的认知，二是史料考证的方法，将史料按照来源分为第一手和第二手材料，第一手材料指的是官方档案文献、当事人的书信回忆录，是可信的、真实的，而第二手史料指的是道听途说或是从别人著作中转述过来的文献，这需要考证，确定其与第一手资料的关系。关于史料考证方法，概括而言就是外证法和内证法。外证是指通过语言、体例等史料的表现形式来辨别史料，内证则是通过史料的内容来确定史料的可信度如史料记载人的身世、性格、心理等。不足：（1）过分绝对的看待历史的客观性。以兰克为代表的传统史学派强调历史研究的客观性，而且由于历史久远，资料本身也不完全具有客观性，这就使这种客观性本身不切实际，完全意义上的客观只能停留在理
7、念上，可以完全不带感情色彩地反映客观的历史事实，从而恢复历史的本来面目；这在史学实践上很难做到完全客观。（2）领域过于狭窄。主要精力用于对政治军事外交及重要人物的描述，而忽视了与此紧密相关的经济社会文化等方面，就时间而言，主要集中在近代以来的历史，这都限制了史学的研究范畴。并且兰克学派只关注精英人物的历史，忽视人民群众创造历史的作用，把历史变成了人物传记。（3）忽视历史的发展规律。过分强调文献考证和事实描述，这就排斥概括和解释的理论，对历史进行简单化的解释。（4）忽视历史学家主体意识的作用。忽视历史认识论的问题，把历史认识的主体客体完全割裂开。兰克追求的是一种超自然与各民族历史之上的历史描写，
8、强调普遍性和世界性，但兰克史学所谓的各民族意识只适用于欧洲，兰克史学是一种典型的“欧洲中心论”。、3. 举例说明20世纪末21世纪初西方史学的变化。进入20世纪以后，西方以兰克为代表的传统史学受到挑战。20世纪上半叶，新史学开始兴起和发展，从50年代中期起，西方史学有了新的发展，新史学开始占据主导地位，成为主流。新史学的发展使西方史学界出现了流派纷呈、方法多样的新局面。最主要的流派有法国的年鉴学派、新社会史学派。到在607O年代，新史学迅猛发展。此时的一个重要特点是对适合新史学范型的各种新方法和研究课题进行积极的探索。其特点是在对社会进行完整的跨学科研究的基础上，形成新的社会历史科学。在新史学
9、取得重大发展的同时，它的弊端也逐渐暴露出来，并受到来自新史学内外的批评与质疑。以布罗代尔为例，了解新史学弊端。布罗代尔构建的总体史，结构独特，资料宏丰，但却存在两个无法回避的弊病：一是过分强调超个人的自然一地理结构和物质经济结构对历史发展趋势的决定作用，忽略了历史中的人；二是过分强调表示上述结构变动的长时段和表示节奏稍慢的历史趋势变化的中时段，忽略了表示历史突发事件的短时段，这就使历史学的特性变得模糊起来。此后一段时间，新史学的革新和发展，扩大了史学的认识能力和研究领域，导致了历史学新分支的出现和重组。然而，围绕着新史学的争论不仅没有停止，反而越演越烈。到70年代末80年代初以后，新史学可以说
10、又进入一个新的发展时期。 80年代以来，西方新史学发生重大的转折。一是新史学研究方向的转变以及由此带来的一系列变化；二是后现代主义的挑战。这两者彼此是有联系的。研究方向的转变反映在：有意识地放弃不久前还热衷于对广泛的科学体系和全球性解释公式的构建，具体研究重点已转向在时间和空间上都有限的历史。至90年代，更明确地提出要研究个人、独特性和突发事件。研究的中心已不是超个人的力量，不是结构本身，而是个人对结构的解释以及不同的个人和每个人所固有的特征。这种转变反映出对人文知识认识论基础的修正，其表现是急剧地改变了对科学性原则的认识。后现代主义对史学的挑战涉及历史学和历史认识中的根本难题，如历史构建的可
11、靠性和限度、历史解释的性质等。后现代主义往往以极端的形式和语言提出问题，如对历史现实概念提出怀疑；认为语言不仅是表达和交流的工具，而是形成意义、决定思维和行为的主要因素；对史料可靠性提出怀疑；对历史认识的信仰和对客观真理的追求提出怀疑，甚至怀疑历史学家的职业意识和职业主权。进入21世纪之后后现代主义把历史认识中的难题以十分尖锐的方式提了出来，迫使史学家去重新思考有关自己的职业，有关历史学在人文知识体系中的地位，有关历史学内部结构以及研究任务的传统观念等问题。可以想见，这会促使历史学家更积极地去探讨这些难题，并结合自己过去的探索和实践，在史学理论和历史研究中作出更多的努力和新的尝试。 4. 什么
12、是年鉴学派？它经历了怎样的发展阶段，各有哪些代表人物及理论，举例说明。年鉴学派：1929年，费弗尔和布洛克联合创办经济与社会史年鉴，这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。从此开创了一个与传统史学截然不同的新史学流派年鉴学派。发展阶段、人物、理论：第一阶段（19291945）：这一阶段是年鉴学派的初创阶段，也是其形成时期，代表人物是 吕西安费弗尔和马克布洛克，他们强调总体史的研究。年鉴学派的产生源于史学界对僵化了的实证主义史学的挑战。由于史料的限制，实证主义史学通常把研究重点放
13、在政治、军事方面及对历史上重要人物的关注，从而忽视了对社会其他方面的研究及对下层人物的关注，因此，年鉴学派提出总体史研究的主张。所谓总体史研究就是关注社会生活的方方面面，包括地理环境、气候条件、社会、经济、文化思想、情感、政治等，并且突出对社会结构的分析。年鉴学派第一代学者的历史研究有五个特点：一是提倡总体历史学，把研究的触角伸人到人类历史的每一个细节；二是提倡对历史学进行跨学科综合研究；三是对经济史、社会史和心理史给予足够的重视；四是强调历史学与现实的联系；五是用问题史学代替传统的叙述史学。封建社会研究西洋中古封建制度，突破了马克思主义者对于封建社会的定界，不再把封建主义作为一种社会的生产方
14、式，他认为封建社会是一种“整体的社会环境”，封建社会的统治与依附、富贵与贫穷皆具有紧密的联系。第二阶段（19451968）：这一阶段是年鉴学派制度化和深化的阶段，代表人物是费尔南德布罗代尔。提出长时段理论，进一步体现了年鉴学派总体历史学的思想。布罗代尔的时段理论包括三个层次：长时段、中时段、短时段。长时段被称之为结构，这是一种长期延续的实在，是几乎不动甚至是很少变动的历史，结构的历史很长，一百年、一千年甚至更长。结构虽然很少变动，但决定着历史的发展。这类结构包括地理、气候、生态环境、社会组织、思想传统等。中时段也就是所谓的局势，一般要用十年或更长的时间段来衡量，局势通过周期性地、有节奏的变化对
15、历史发生作用，如人口消长、物价变动、工资变化等。短时段被称之为事件，是指某些突发的事变，如革命、战役等。布罗代尔认为事件对历史的作用很小，在整个历史进程中只能起到微小的作用。在各类时段中，布罗代尔强调长时段。布罗代尔的三个时段分别对应三种时间：地理时间、社会时间和个体时间。地中海与腓力浦二世时期的地中海世界。全书由三部分组成：第一部分描写地中海地区10个国家的地理环境，包括山脉、平原、海岸、岛屿、气候、城市、交通等，力图说明地理与历史、空间与时间的辩证关系；第二部分主要研究16世纪地中海地区的社会和经济状况，包括人口、劳动力、货币流通、物价、商业、财政。交通、人民生活、宗教等；第三部分涉及16
16、世纪地中海地区的政治、军事史，主要描述土耳其和西班牙两大帝国争霸地中海的过程。布罗代尔的地中海具有与传统史学不同的鲜明特色，这就是他力图把16世纪西班牙国王腓力浦二世在位时期的地中海世界作为一个密切相联的整体加以考察，而社会、文化和经济则随着漫长的历史缓缓的流动，传统的政治事件和军事冲突似乎对局部历史并不发生根本的影响。布罗代尔的这种写作方式，深刻反映了他的长时段理论。总而言之，布罗代尔的长时段理论冲击了传统史学狭隘的政治史观，进一步体现了年鉴学派总体历史学的思想。第三阶段（1968）：这一阶段是年鉴学派的转型时期，在这一时期年鉴学派的研究领域不断扩展，研究主题也不断丰富，产生诸如此心态史学、计量史学等新的史学流派。代表人物勒高夫和勒华拉杜里。他们不仅继续发展经济史和社会史方面的研究，而且大力倡导与人类学的对话。他们不再象第一代那样排斥政治史、人物研究，轻视描述，也不同意第二代那样专注于几乎静止的长时段因素的做法，同时他们也倡导“问题史学”，
