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1、 清明节的来历与习俗详细介绍 清明节的起源 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 介之推的传奇 相传春秋时期，晋公子重耳为躲避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分着急的时候，随臣介子推走到偏僻处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳慢慢恢复了精神，当重耳发觉肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。 介子推像 十九年后，重耳做了国君，也就是历的晋文公。即位后文公重重赏了当时伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。许多人为
2、介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同静静的到绵山隐居去了。 晋文公听说后，惭愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找寻两个人谈何简单，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发觉背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发觉一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 其次年晋文公率众臣登山祭祀，发觉老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 清明
3、节的融合寒食节习俗 清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传奇是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的季节，人们在新火未到之时，要制止生火。汉代称寒食节为禁烟节，由于这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。 寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。 春游 中国古人对祭祀祖先非
4、常重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进展。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风渐渐深厚起来。 秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据汉书记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不管士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还经常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒
5、食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开头具有某种国家法定节日的颜色。 宋元时期，清明节渐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明进行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归全部了。 融合上巳节习俗 清明节后来还汲取了另外一个较早消失的节日上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日进行，主要风俗是春游、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯*游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、春游的生动写照。 约从唐代开头，
6、人们在清明扫墓的同时，也伴之以春游游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作春游节。秉性贪玩的孩童，经常不满意于春游游乐仅仅在清明进行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作游览，不用清明兼上巳”。 后续进展 融汇了两个古老节日精华的清明节，最终在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳春游等活动相融合的传统节日。 明清大体承接前代旧制，清明节仍旧坚持并进展着其在春季生活中一个必不行少的大节的地位。 民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、春游等习俗，植树也被确定为常规工程，这实
7、际上不过是对民间长期连续的植树风俗的一个官方认定。9受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、春游郊游是根本主题。 清明节的传统习俗 清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有春游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是由于寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参与一些体育活动，来熬炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大局部地区妇女忌行路。黄昏以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻挡鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有春游游玩的欢乐声，是
8、一个富有特色的节日。 荡秋千 这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕开元天宝遗事载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗寒食日过龙门，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。 它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步进展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进安康，而且可以培育英勇精神，至今为人们特殊是儿童所宠爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们宠爱的一种嬉戏。相传是黄帝创
9、造的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在立刻，持棍打球，古称击鞠。三国曹植名都篇中有“连翩击鞠壤”之句。析津志记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。金史礼志也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。 续文献通考乐考记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明宣宗行乐图长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消逝了。1965年开头西安市
10、又消失了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又消失在中华大地上。 春游 又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界处处呈现一派生气勃勃的景象，正是郊游的大好时间。中国民间长期保持着清明春游的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗始终流传至今。 清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传奇。最古老的传奇，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师神农氏，后来由此进展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传奇与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭祀介子推时，发觉
11、介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传奇是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫16。 放风筝 放风筝也是清明季节人们所宠爱的活动。每逢清明季节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪耀的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天际海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明帝京景物略载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭
12、罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不肯定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开头盛行。并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去进行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区分。“烧包袱”是祭祀祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把四周印上梵文音译的往生咒，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类许多。
