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1、锤炼校长精神是提升学校品位的关键缙云县实验小学 祝桂义一、历史的反思在古代只有几千万人时就产生了孔子（有教无类），在近代几万万时出现了陶行之（生活即教育），可在十几亿时，再也没有产生这样的大教育家。如果说有，那魏书生（观察和思考）算一个，但绝没人说他超越了前两者。是一代不如一代吗？不是！也许是人们的办学思想有点问题，分析目前的状况，我们许多学校办学的三部曲是：1.寻租解决后顾之忧；2.举办活动不去注重活动是否是学校发展的需要还是学生发展的需要，以活动为载体，来体现自己办学有声有色；3.宣传象半老徐娘的女人在自己脸上涂脂抹粉，还以为自己风光无限。这种只注重外在的效果而不去强化内在功能的办学思路造
2、就不了真正的教育家。许多人也已意识到要办好学，必须强化内涵发展。但这强化内涵往往只停留在表面的装饰上，没有切实有效的措施作为保证。结果只能是新瓶装旧酒，难以有实质性的成效。就如：许多学校学了汨罗（素质教育）学洋思（目标教学），学过长坑（吃苦耐劳）学ben茶（为谁读书，怎么读回头率），只知道机械地套用，没有有机地融合在自己内涵上，使自己学成什么也不象，这类学校为“圣诞树学校”改革的方案像圣诞树上的饰物一样多，其实只是金玉其外。这些学校表面上是忙忙碌碌、兢兢业业，到头来没有留下什么痕迹，一任校长过去之后，很少有人再想起他。“校长是学校之魂”。 学校能不能上品位，关键在于校长。作为学校的一面旗帜，校
3、长首先是精神领袖,然后才是行政领导。精神领袖要有历经沧桑的深厚与凝重,要有厚积薄发的从容与豁达,要有摄人心魄的个性、点化顽石的智慧,更要有高山仰止的人格。校长精神主要体现在管理上，虽然流派衍生得很多，但万变不离其宗，都可以从儒家、法家、道家里找到其踪迹。在不同的地方，不同的情况下，校长精神的主导思想也必定不同。战国之时，七国纷争，社会思想也很纷乱，要想完成统一大业，非霸道无以成霸权，秦始皇采取了韩非的法家思想，终于一统天下。汉朝刚刚建立的时候，百废待兴，万民最需要的就是休养生息，此时，汉朝统治者采取自己自足、无为而治的道家思想，终于用了将近100年的时间，让汉朝经历文景之治后走向繁荣。但无为而
4、治也有弊端，就是当一方富裕，由于缺少道德规范的约束，其野心就会膨胀，于是才会有七王叛乱。在繁荣之时，以教化百姓遵循礼仪之道的儒家思想无异于能发挥重要的作用，于是便有了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思想界的大革命。但经历了武帝穷兵黩武的征讨匈奴，使国家重新归于贫穷之时，昭帝的短命，昌邑王的荒淫，使国家缺少了中心信仰，皇权旁落，这时，就需要把法家与儒家思想结合起来，以法家思想平定乱民，以儒家思想教化百姓，汉宣帝正是由于法家的霸道与儒家的王道思想并用，才有了汉室的中兴。学校管理也是如此。接手一所学校，用什么样的主导管理思想，并不能凭空而定，凭感觉而用，更不是现在流行于什么新潮的管理理念，就在学校使用
5、什么样的管理方法。必须立足学校的实际，必须立足中国特色中国国情，这样才能游刃有余地管理好学校。如果学校帮派严重，教学秩序很差，各种不务正业的现象时有出现，则应以法家为主要管理思想，大刀阔斧，快刀斩乱麻，使学校归于正常的教学秩序；如果学校一切步入正规，发展趋势良好，则萧规曹随，在原有基础上更加完善相关的规章制度即可，道家思想应是主要指导思想；如果学校基础很好，教师的综合素质很高，都很上进心，但彼此不服气，使学校整体教学水平反而不高，各自为战，则应以儒家思想主导之，积极引导，树立正气，领导感化垂范与制度约束激励同步，使教师的才能和工作积极性得以充分发挥。能够把儒、法、道家思想都融入到学校管理的理念
6、之中，无疑是站在了更高的宏观高度去审视问题，是高屋建瓴地从宏观去俯览微观的校长精神。二、锤要炼好校长精神，须敢于自我超越 1.要勇于突破“流芳百世”与 “遗臭万年”的缰绊曹操的原话是“不能流芳百世也要遗臭万年”，也就是说“流芳百世”本应是一切立志作为者的首选，但是，从曹操自身的作为来看，其其欺诈之举多于崇高的行为。然而他毕竟很幸运地成了成功者。他成了“以成败论英雄”的中国人心目中的“第一人”。人们这样来理解曹操的话：只要个人能够光宗耀祖取得成功，无论流芳百世还是遗臭万年都无所谓。如果在曹操以前，以阴谋和不光明正大的方法取胜等还只能躲在幕后偷偷经营的话，那么，自曹操以后，一种阴暗血腥的东西堂而皇
7、之以至至理名言的方式注入大家的头脑。留芳利他行为-加强 鼓励 正义和公正得到发扬光大遗臭利己行为-限制 惩处2.要自觉突破“顺天者昌”与“逆天者亡”的奴性人生的游戏规则是尘世的各种约定俗成。正基于此，各民族对于“顺天者昌”的理解就有了约定俗成。最普遍的认定就是：天应该是天道，是通过自然过程所展示出来的自然规律。中国的太极过于夸大“天”的虚无和神秘，令一般人摸不着头绪。所以，精明的封建主、统治者瞄准了空子，站出来宣称“天就是天子。”于是，皇帝顺理成章地称自己是“天子”，统治者就是“天”的本身，或者是属于“奉天成运”。游戏规则历来都由别人来定，这便是中国人奴性源泉和不幸的由来。学校要上品位，不能只
8、知道按照约定俗成的规则去做，而应该有自己的思路，按照实际的情况做出相应积极的应对。3.要科学运用“孙子兵法”的取胜法宝千百年来，孙子兵法成为中国人审时度势及其计谋的“法宝”。它与其说是一本兵书，还不如说是一种与传统正规的德行相对的意识暗流。在中国人的阴谋取胜法宝有“三十六计”，而衍生出的方法却有千千万万。中国人对这一“智囊”是如何管用的呢？以至于今天应当“和气生财”的中国商人变得如同战场。这么多年了，孙子兵法在中国没能在关键时刻拯救中华民族的命运，反而使这世界变得更加凶险和阴诈。我们校长要从正面去挖掘和利用孙子兵法的内在精髓，用它来指导我们如何更有效得进行管理，如何挖掘各种教育资源的优势，如何
9、对师生进行积极的评价，如何使每一个教师和学生的每一个方面都得到充分的发展4.要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意识“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋代范仲淹的名句，它几乎成为中国当权者最冠冕堂皇的座右铭。不幸的是，这句动人的口号千百年来累遭曲解，成了官员们的专利，中国的老百姓被彻底得排斥在上层建筑之外。人们往往认为自己的忧乐与他人无关，也从不用自己短浅的目光去打量他人的忧乐，更不用说去洞悉他人的忧乐与自己有何种关系。他们一致认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官们的事。换句话说，即便为官者“后天下之忧而忧，先天下之乐而乐”也没什么大不了的，自己无权也无份去管他。“先天下之忧
10、而忧”没能成为普通人的立身之本、为国效命的人生追求，淹没了“天下兴亡，匹夫有责”的进取之道。我们校长在精神上要努力突破传统观念的束缚，在教育管理的方法上要根据学校的实际大胆创新，在教育资源的挖掘上要依据学校发展的需要灵活把握，在教育的评价上要遵循学校的可持续发展科学应对要从社会的生存发展的高度去思考自己的办学行为。5.要正确把握“他山之石可以攻玉”的内涵“他山之石可以攻玉”在传统上的解释是相当斯文的：直接正面的方法不通不适用，可以试试用别的、间接的办法来试试。无论用什么办法，解决问题就是好办法。不过从字面看这句话就不是那么美好了。首先“以石来攻玉”太富有悲剧感，类似于把美好的东西毁给大家看。此
11、外，其中透露出：不分青红皂白、不惜以阴谋手段来获取最后的胜利的气息令人毛骨悚然。石头是坚硬、粗糙、强大的；而玉则是温和、美好、纯洁、柔软的。提倡以粗暴的、丑陋的事物来对待美好的事物，这就是中国很久以来，人们往往沉溺于使用阴谋诡计，致使近百年来中华文明逐步落后停滞的文化根源之一。校长首先要超越这样的精神僵绊，才有可能出俗脱新，上品位。6.要超越“洞房花烛夜，金榜提名时”的心理历来“洞房花烛夜，金榜提名时”是封建社会一个男人的最大奖赏。中国的读书人历来把仕途看成是衣食父母，是一个强权社会能给个人的利益和荣誉的及至，它浓缩了中国人对于“灿烂人生”的最直观认识。孔乙己范进人生悲喜剧半生-稀饭必恭必敬当
12、校长不可能有什么轰轰烈烈，其实平平常常才是真！如果能从平平淡淡中能够提炼出些奇迹，那就是我们最大的成功和安慰。三、要锤炼校长精神，要不停地感知和领悟1.蜜蜂的“绿色生存”。吸吮花蜜不破坏花朵一最小的自然损耗，取得最大的经济效益。最少的资源消耗产生最大的效益，不留后遗症。2.狮子的劳逸结合。饮食很有节制，肚子饿时才进食，如果不饿，即便身边到处都是猎物也无动于衷，绝不会为贮存食物或发财而拼命捕食。所以狮子不会因为像人一样积劳成疾，更不会过度疲劳而死，也与肥胖症、糖尿症无缘，让人羡慕。对自己-对教师-对学生-魔鬼训练-可持续发展。3.熊猫的适度消费。熊猫从不固守一地，而是边走边吃，在运动中采食，有节
13、制地利用一地的植物资源，不等把一片竹林吃完就又迁向新的采食地。它们以实际行动教育人类：切勿“竭泽而渔”，牢记“休养生息”。做好资源的挖掘和增值是办好学校的保障。4.小鸟的热爱生活。即使最忙碌的鸟儿也会经常停在枝上唱歌，即使最笨拙的鸟儿也从不吝舍自己的歌喉。只要醒着，它们就为了生命的存在和活者的喜悦而欢歌，于是就有了生活的榜样和最美的词汇：鸟语花香。5.学学蚂蚁的分工。没有调肥拣瘦，也没有互相扯皮，大家各尽所能、团结合作、配合默契。“学校工作课题化”这是促使工作有成效的关键环节。学校各部门成员人人在工作中发现问题、论证思考、反馈研究、解决问题，促使工作不断完善，迈上新台阶。6.学学娃娃鱼的坚忍执
14、著。行程千里-历尽艰难险阻九死一生-繁殖-世人若有此精神，何事不可成。校长们！校长精神是学校文化的核心，我们要不断提升学校的办学品位，需要牢记以下几句话：第一句话是：优秀是一种习惯。 这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性
15、地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。 第二句话是：生命是一种过程。 事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的命充实。 办人民群众满意的教育，办公平的教育，办和谐发展的教育，办让每个人都充分发展的教育。才会寻找到生命的意义，才能不断发现自我、改变自我、进而实现自我。第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。 第四
16、句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。 在滑雪的时候，最大的问题就是停不下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。 第五句话是：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。 当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果
