自然科学中的人生哲理.doc

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1、自然科学中的人生哲理哲學的發展建立在研究世界的本原和歷史演變的規律,自然觀、倫理觀。而自然科學的發展是建立在解釋各種物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式而發展起來的。哲學所關心的內容,通常是人與人之間的關係,人與社會或人與自然的關係。而自然科學研究的是對客觀事物普遍規律的解釋。兩種學科雖然各自擁有不同的研究領域,而內在卻有著共通之處。經典力學與人際關係牛頓第三定律說明;每個物體即是施力物體,同時又是受力物體。兩個物體間的作用力與反作用力大小相等,方向相反。好比一個人用手推牆,用的力越大,自己感受的力就越大。一個人力氣再大,在不借助其他物體時也無法向如棉花這樣輕的物體施加很大的力。從這點上可以引

2、出一個概念,那就是人與人之間或人與自然之間的作用是相互的,而不是單獨存在的。儒家思想所講的仁愛和平,提倡人們在相處時應該互相幫助,互相尊重。反對自私的行為。孔夫子說過一句話,己所不欲勿施於人。自己都討厭的事,不要強加於人。這正是因為人與人之間的作用是相互的,而不是單獨存在一方。沒有人能夠在傷害他人的情況下,自己不受到傷害。佛家講因果報應,就算你擁有很大的權力和財富也不要去傷害別人。因為這樣就種下了傷害的種子,這個果使終由播種的人收穫。創造多少價值,就拿多少財富。如果去享受自己不該擁有的,就會嘗到自己重下的苦果。傷害有些時候會在自己不發覺的情況下發生。懂得尊重他人的人,就會受到尊重。教別人智慧的

3、人,自己就會更加智慧。喜歡幫助別人的人,自己就會更富有。倫理與自然規律萬有引力說明;任何物體之間都有相互吸引力,這個力的大小與各個物體的品質成正比例,而與它們之間的距離的平方成反比。月球體積雖然只有地球的1/49,但是對地球同樣有著重要影響。人與人之間同樣有這種作用力,父母與兒女之間,夫妻之間,朋友之間等等都會互相影響。不論是正面的還是負面的,影響總是互相存在的。而這種影響是建立在一定秩序下而存的。如同恒星與行星一樣都有其自身的運行軌道。這種秩序是各自穩定和諧的基礎。儒家學說的五倫分別指出了社會和家庭各種關係之間的規範。分別是;君臣之間有禮義之道,故應忠;父子之間有尊卑之序,故應孝,兄弟手足之

4、間乃骨肉至親,故應悌;夫妻之間摯愛而又內外有別,故應忍;朋友之間有誠信之德,故應善;這是處理人與人之間倫理關係的道理和行為準則。但人生來平等。所以這種秩序必需建立在人自願履行遵守的前提下才能成立。因為人都有自由意志。否則就變成了封建統制的工具,使其自身失去了本應有了意義了。秩序本身也是一種美的表現。如人的身體和容貌年輕時就表現為一種有序和諧的狀態。身體各部分間的比例成現出對稱和諧的狀態。理性產生秩序,秩序產生美。穩重是發展的基石一個物體重心越低,就越不容易倒下。不倒翁無論怎樣把他放倒,他使終會站起來。一方面是因為它的形狀圓滾,另一方面就是因為重心低的緣故。以學習來說,基礎是很重要的。倫語裏有,

5、學而時習之,不亦樂乎。經常的溫習才能打下穩固的基礎。一個人的言行同樣也是如此,自己說的話,和做的事如果認定是對的,就不要輕易改變。一個人如果太沒有原則,是不能讓他人信服的。講信譽就是給自己的發展打下了穩固的基石。道德經裏寫道,重為輕根,靜為躁君。一個做事穩重並且有原則的男人是擁有威信的,擁有威信的才有成功的事業。一個言行得體的女人是受人尊重的。受人尊重才能有幸福的家庭。樓房要想蓋的高,它的地基就會打的很深。一個人年輕時付出的越多,以後就會越有成就。能量轉換與成功法則過山車在高峰時擁有很高的勢能,這個勢能的作用下過山車飛快的向下駛去。這時隨著它自身駛向低谷。這種勢能轉換成了動能。這個動能又把過山

6、車推向另一個高峰。人生的經歷也有著同樣的情況。當一個人在成功的時期,很容易驕傲。因此容易走向低谷。而當他真正落入谷底時,並不應該只有悔恨。應為這次挫折是一次經驗的累積。這時應該化痛苦為力量重新駛向另一個高度。當然這個願望是在選擇正確合適的道路前提下才能實現的。否則就成為了一種無目的亂撞和痛苦。也應正了那句話,失敗是成功之母。山峰和山谷其實本是一體。只是從不同角度的觀察而產生差別。沒有經歷過高貴的人不會知道什麼是痛苦。沒有經歷過磨練的人也不會輕易得到成功的喜悅。正如有些富二代們,他們本身沒有經歷奮鬥和苦難,又怎麼會輕易懂得財富和地位來之不易呢。正因為缺少這樣完整的經歷。他們才更容易從山峰跌入穀底

7、。而那些經歷過奮鬥和挫折的人,才更容易靠自己來走向成功。能量流動的規律與謙卑的好處物理學證明,能量都是由高到低流動。高熱量傳到低熱量;高濃度擴散到低濃度;高水位流向低水位,高電勢流向低電勢等。最終達到一個平衡點。老子在道德經裏寫到,天之道,損有餘而補不足。就是說的這個規律。一個為人處事謙卑的人,會受到人們的喜愛也會得到更多幫助。謙虛也同樣利於身心的健康。這就好比幾個水位一樣卻深度不同的水池,最深最低窪的總是存的水最多。道德經裏寫道;知其榮,守其辱,為天下穀。為天下谷,常德乃足,複歸於樸。這句話的意思是,雖然知道什麼是光榮,卻安心與承受羞辱,他的胸懷就如空虛無物的山谷一樣博大。能甘心作空虛無物的

8、山谷的人,永恆的“德”就可以充足,淳樸也可以恢復。一個人擁有這樣的胸懷,即使有了很高財富名利也地位也不會顯得高傲,謙虛平和。不過奢侈浪費的生活。用這些財富去做有利於人民的事。這樣他的財富名利地位就可以保全。波的共振和傳遞與感召力聲音是物體振動而引起空氣振動而產生的。向水面扔一個石子,水波以同等的頻率起伏。水面上的物體在波的帶動下也做著同等頻率的起伏運動。這都是波的傳遞現象。儒家思想強調修身,治國的方法。說的就是的感召力的作用。一家之主自身的學實和修養會影響自己的家庭成員。一個管理者也同樣會影響自己的下屬的行為。道家也有名是實的影子這樣的語句。發聲器件的頻率如果與外來聲音的頻率相同時,則它將由於

9、共振的作用而發聲。這就是共鳴。太上感應篇裏有“禍福無門,為人自召”這樣的語句。說的就是自己的福跟禍不是別人帶來的,而是自己感召來的。同樣人的會感召同樣的人,同樣的事會感召同樣的事。善人會感召善人,會感召好事。而惡人則會感召惡人和壞事。物以類聚,人以群分。經常去讀一些偉人的著作,自己也會逐漸的接近那個高度。熱力學第二定律與反者道之動任何物體的熵(無序度)會隨著時間流逝而增加。這也標質著永動機不可能使現。這表示任何有序的存在都同時會產生一些無序狀態。從有序轉向無序狀態。從而回歸自然。這表明一切存在物都會走向他自身的反面。這種規律不僅符合機械觀,也同時符合生態界和社會。比如有人想裝修一個房子。在裝修

10、後雖然房子變得比以前更加美觀了。但同時就要付出金錢與時間作交換,而且剛裝修的房子都會產生有害氣體。這樣在美觀的同時卻對身體造成了不良影響。等這種有害氣體全部消失的時候,主人會發現這房子舊了很多。一個高度的有序狀態就會產生一些無序狀態。一個越全面的法律。時間久了裏面的漏洞就會更多。一個完備的社會模式,時間久了也會變得不完備。這就需要一種更加完善的新模式來代替。人類的文明就是在這種去舊更新的過程中得到發展。所以這種反向運動的規律也是發展的源動力。返者道之動的第二層意思任何事物的發展都是循環往復。就是返回的意思。但這種返回是在總結了先前的基礎上發展更新而來的。比如服裝的流行。很多年以後會重新流行以前

11、的款式。但是是在這些年流行的過程總結發展起來的一種款式。社會的發展同樣如此,很多年以後。人們會重新來發現傳統,重新重視傳統,發展傳統。以前的那些偉大人物的教導會重新影響人們的生活環境。一陰一陽謂之道,世間萬物相反相生如同作用力與反作力力一樣。事間萬物都有其自身的相反面。分子之間也存在著這種相反相生的規律。分子間的相互作用。當二分子相距較遠時,主要表現為吸引力,這種力主要來源於一個分子被另一個分子隨時間迅速變化的電偶極矩所極化而引起的相互作用;當二分子非常接近時,則排斥力成為主要的,這是由於各分子的外層電子雲開始重疊而產生的排斥作用。 人類社會也同樣如此。人是無私與自私的混合體。每個人都有自己的

12、家庭和領地。親朋好友互動過於頻繁和緊密時,會使人感覺自己的生活空間被壓縮。使人產生反感。而當過於缺少聯繫時,又想往一塊聚的想法。從而達到了一個平衡。陰陽的概念也同樣反應了男女的差異。熱力學證明能量總是從高溫流向低溫物體。這也表明男人和女人的差別。在追求愛情時,男性總是表現主動。而女子總是表現為被動。夫妻間的分工。陽屬於發散和擴張型。因為有能量才產生熱量。因為熱而膨脹。這表現了男子的雄健和理想抱負。而陰屬於凝聚和收縮型的。因為這種屬性使物質凝聚起來。這表現了女子柔順和謙卑保守的特徵。一個和諧的家庭必須是陰陽互助的。比如恒行燃燒是為有能量,因此而膨脹。而它自身的品質產生了引力,使得恒星身保持一種平恒。這就如同家庭一樣,一個有遠大理想和抱負的男人都需要有一個擁有完美女德的女子來維護這種家庭的穩定和諧。使這個遠大理想的男人總會回到家中。為家庭而奮鬥。和諧的家庭是社會的穩定發展基礎。

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