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1、机密启用前湖北省七市（州）教科研协作体2021年高三年级3月联考语 文本试卷共10页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。祝考试顺利*注意事项：1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上, 并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3. 非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在 试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）现
2、代文阅读 （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：社会学研究的对象固然可以包括一切经营着集体生活的动物，但主要是人类的 集体生活，人类的社会。所以我们不妨说，社会学是一门研究人们经营共同生活的 集体的学科。“共同生活的集体”必须有一个大家都公认和公守的生活行为规范。普通就叫“规 矩”。这些规矩哪儿来的呢？靠文化，靠人类社会传下来的那一套办法。许多经营 集体生活的动物，它们是依靠本能来配合它们相互间的行为的。而人们却不同，主 要是靠传下来的习俗，我们不是生长在自然界里，而是生长在一个文化界里。社会是什么东西？它不是一个简单的临时形成的共同生活的集体，而是一个在 历史过程中形成
3、的有文化的集体。它是很复杂的，它包含着满足个人生活和集体持 续多方面需要的种种集体活动。这个复杂的集体活动都并不是乱七八糟的，而是一 套有系统的安排。我们要去认识它，就要运用很多概念、格格、框框。我们要对它 进行分析 分而析之，分析其异同，把相同的东西放在一起，取一个名字，形成 个概念。社会是个集体，这个集体是由个人组成的。个人首先是个生物的单位。个人作 为一个生物的单位，它是个有生有死，有痛有痒的个体。说它是个单位，是个个体， 就是指它是与别的单位分开的，互相独立的，生死不与共，痛痒不相关的。它们是 各自独立的封闭的实体。可是人们生活又需要集体，要同别人生死与共、痛痒相关。 这与一群羊不一样
4、。羊群在被狼追赶时，每只羊都自顾自地奔跑，有只羊被狼抓住， 吃掉，别的羊就可以逍遥了，它们并不关心那死掉的羊。而人却不然，要共同想法 对付敌人，所谓同仇敌，忤。母亲爱孩子，自己不吃也要省下东西来给孩子吃。我看 这里固然有一点生物基础，但主要是集体的文化教育出来的感情。这就是通过文化， 使生物上断离的个体变成一个整体。个人和社会的关系，还要从另一方面去看。没有个人就没有社会。人死光了， 这个由这些人形成的社会也就不存在了。但是只有一批人集合在一起也不成一个社 会。聚集在一起的人要经营共同生活，这就需要一套互相配合行动的规定了的办法。 有点像演出一台戏，光有演员还不够，演员们必须串定一套角色：生旦
5、净丑，按照 扮演的角色去演唱。社会里生活也是如此，我们对某个人是“父亲”，对某个人是 “丈夫”，对某个人是“老师”等等，父亲、丈夫、老师都是身份，所有的身份综合 起来成为一个社会结构。我们一个个人就用这个社会结构中的各种身份进行社会活动。每个身份都是一 套规定了的行为模式。所谓“君君、臣臣、父父、子子”就是指在这个结构生活的 人都得按身份办事。第一个“父”字是指个人，第二个“父”字是指身份。如果个 人不按规定的模式串演这个角色，那就出现“父不父、子不子、君不君、臣不臣” 的状态。在社会结构中规定的身份是一种生活的手段，是用来满足个人不断增长的物质 和精神的需要的。需要在变化，手段也要随着变。这
6、就是社会的变迁。当这一种手 段不能满足在这个社会里生活的个人们的生活需要时，这些行为模式也就站不住了。 当然社会变迁不是很简单的，这是一个需要我们仔细分析的过程。社会学者为了要研究社会结构，所以常常把一套有关的社会身份，比如用来满 足人们某种同一需要的身份，看成是一个体系，称它作社会制度，有如亲属制度、 经济制度、政治制度、宗教制度等等。这种分类各个社会学家也不一定一致的。他 们认为社会结构就是由这许多社会制度所形成的一个大体系。社会结构是一个整体， 意思是说：一个社会里的各种制度是互相关联的，互相起着制约和配合的作用。动 一毛要牵全局。（摘编自费孝通社会学在讲什么，有删改）材料二：为克服社会
7、学既有范式的局限，社会学有必要走出“只见社会不见个人”的困 局。尽管在过去很长一段时间，社会科学的主流范式关注的是社会和结构，未来很 长一段时间内，主流研究仍会如此。如费孝通所说，这是社会科学的工具意义。但 是社会科学还有一个人文意义，这便是对“人”的关注，它位于深层的意义世界。 社会学发展到今天，只有工具意义显然是不够的。一方面不利于一门“学”的建立， 即不利于确立社会学在学科分类中的坚实地位；另一方面，即便从改变世界的工具 角度来说，也不利于社会学对世界的全面理解，社会学的科学范式在增进世人对社 会的理解方面依然有所局限，从而影响了社会学改变世界的力量。而从社会关系的 角度探究主体世界的深
8、层意涵，恰是社会学的独特视角，也是费孝通为我们指引的 方向之一。在社会关系视角下研究人的主体问题，一方面有必要弥补以往社会学忽 视人的主体问题的局限性，讨论主体适应社会乃至改造社会的过程和情态；另一方面, 也有必要说明处于社会关系等各种限制中人的调整能力或失调状态。概言之，社会 学应该在增进对主体的理解方面贡献自己独特的力量，这在学科建设中具有重要意 义，对增进文化自觉和促成文化转型的实践世界也颇具价值。（摘编自刘亚秋费孝通社会学思想中的主体性研究）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A. 社会是人的集合，人的行为、人与人的关系形成了社会，而社会又在不断地影 响着人的行为
9、。B. 在社会结构中规定的身份是一种用来满足个人不断增长的物质和精神需要的手 段，这种手段的变化是社会变迁的决定性因素。C. 因为对结构分类的认知存在差异，所以社会学家在研究社会结构时需要利用 社会身份来进行体系划分。D. 只要在社会学研究中突出“人”的主体地位，就能确定社会学的坚实地位，增 强社会学改变世界的力量。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A. 尊老爱幼、孝敬父母、尊师重道等观念，主要是一种集体的文化教育出来的感情, 成了大家公认的伦理或习俗。B. 如果每个人不按其社会结构中的“身份”活动，就可能导致社会的动荡，如孔 子说的“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走
10、不得保其社稷者，不 可胜数” 。C. 各类社会制度是互相影响的，比如我国西周时期按照血统远近以区别亲疏的“宗 法制”就是“分封制”实行的基础。D. 社会学研究中的“人文意义”比“工具意义”更为重要，我们要迅速扭转当下 社会学研究中“重工具不重人文”的现象。3. 根据材料一中的观点，下列关于社会形态的表述，正确的一项是（3分）A. 老子中描述的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻, 民之老死不相往来”的“小国寡民”状态，不能算是一种社会形态。B. 鲁宾逊漂流记中的鲁滨逊独自在荒岛上生活15年，凭自己的毅力和智慧， 搭建房子、种植谷物、驯养动物，这荒岛因鲁宾逊的存在也成了一个小
11、型社会。C. 在一所学校里，师生在一起集体生活，每个个体都有着自己不同的身份，大家有一些公认和公守的行为规范，所以学校也是一个“小社会”。D. 动物中也有一些非常具有“团队精神”的集体，比如狼和蜜蜂，都有着严格的 秩序和纪律，都很注重分工协作，它们也可以算是一种小型社会。4. 假如你的朋友想从事社会学方面的研究，请根据你对材料的理解，给他提几条建议。 （4分）5. 请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。文本一：老橡树的歌【韩】赵南柱时间应该足够通过人行道，可是出租车就开始减速，没等红灯亮起，就停在了 等待线前。“想听首歌吗？”突
12、然，年纪大概有60多岁的出租车司机拿起放在副驾驶位置的木吉他，开始 演奏。“我的刑期已满，正要赶回家”一首常听的歌。老橡树上的黄丝带，这是结束监狱生活回家的男人送给妻 子的歌。他对妻子说，如果你还在等我回家，那么请在村口的老橡树上系一条黄丝带。 我记得很久以前在杂志上读过。绿灯亮起，司机赶忙把吉他放回副驾驶位置，重新 握起方向盘。“做歌手是我的梦想，以前还谱过曲，现在彻底放弃了。”“原来是这样啊。”我喝醉了，只是礼节性地回答。司机并不介意，继续说道：“我想唱歌，也有想见的人。如果您不喜欢听，请 告诉我。”我偶尔会以大学生记者的身份在新闻网站上传文章，突然觉得弹吉他的出租车 司机可以成为新闻主人
13、公。在交叉路口，在人行道旁，我又听了几段，到达家门口 的时候，我正式做了自我介绍，并且说我还想和他多聊会儿。司机有些尴尬，我决 定不关里程表，问他想见的人是谁。“我那时很不像话，说要做音乐，一分钱也不给家里，还指手画脚”很长时间他都没有放弃自己的梦想。加入组合,前往音乐咖啡厅和活动现场唱歌, 可是连零花钱都赚不够。也曾带着试音带找过多家唱片公司，最终也没有得到机会。 他对通过媒人介绍认识的妻子没有丝毫感情。双胞胎女儿出生的瞬间，他还在和一 起做音乐的人通宵喝酒，抱怨这个世界让他怀才不遇。即使如此，妻子也没有埋怨 过他，而是独立抚养着两个女儿。直到现在，他也不知道妻子当时是怎样维持生计的。除了这
14、些，他还出过轨。任何情况下都没发过牢骚的妻子，唯独这件事不肯放 过他。闻味道，翻口袋，不让他换电话。他外出的时候，妻子悄悄尾随，带着两个 女儿去音乐咖啡厅，从早到晚监视他。有一天，妻子和两个女儿突然失踪了，没有 留下只言片语，也没和亲戚朋友联系。这已经是20多年前的事了。“现在我知道她们在哪儿。女儿们还是学生，一边工作一边学习。我也帮不上忙， 怎么好意思主动联系她们呢？我盼着她们偶然坐上我的车，曾经在她们附近转来转 去。我在孩子们的学校附近转来转去，一次也没遇到，可能她们不坐出租车。我应 该去开公交车”他搔着后脑勺，难为情地笑了。车费持续上涨，我说我想把歌听完。他又拿起吉他。 我觉得他可能会不
15、喜欢露出自己的脸，就主动要拍摄他弹奏的手和轮廓。“现在，整车的乘客都在欢呼。我无法相信我所看到的。我要回家。”唱到“老橡树上挂满了上百条黄丝带”的时候，他的眼角含着泪水。我也有点 儿感动。付他的车费比平时高出3万韩元。报道反响不错，还上了门户网站的主页。大部分评论都说自己重新思考了家庭 的意义，或者希望得到妻子的谅解，希望妻子幸福。几家电视台想要采访出租车司机， 可我并不知道司机的联系方式。故事似乎就在余韵中结束了。傍晚时分，有人留言说见过弹吉他的出租车司机前面的头发已经花白的出 租车司机，副驾驶位置上放着木吉他，每次等信号灯时都会弹唱经典老歌。不过每 段留言提到的故事都不相同：为了寻找因为父
16、母反对而分手的初恋，为了寻找离家 出走的儿子，为了寻找贫穷而从小被人领养的小弟弟有人像我一样，为了把歌 听完而多付车费，有的只是想帮助他而随手给他些钱，更多的人不肯收他找回的零钱。 反对留言和抗议电话接踵而至，最后不得不发文道歉，撤回原来的报道。我感到气愤而羞耻！我给留言的网友发邮件,向私人出租车工会咨询，辗转出 租车停车场四处打听，还是没能找到他。当时为什么没想到记下他的车牌号呢？现 在我也没有什么办法，可我不知道他为什么要这样做。那些流传于世间的众多新奇的， 令人惋惜、流泪的故事，不论真假，我们总被忏悔者的真诚所打动。但又有谁在忏 悔者背后蜷缩着，无辜地承受着更多的伤痛？我讨厌自己的疏忽和无情。从那之后，我再没有写过报道，仍然在寻找那夜的出租车司机。
