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1、博弈羊皮卷作 者:赵 宁卷首语“未来不懂得博弈的人是科学的盲人,是低效率的人,是穷人。”博弈圣经约翰冯诺依曼在1928年证明了博弈论的基本原理,从而宣布了博弈论的诞生。博弈论的思想在我国古已有之,古代的博弈主要以研究象棋,桥牌,赌博的胜负问题,那时人们对博弈局势的把握只停留在经验上,没有向理论的方向进展,并最终形成理论。象棋是我国最受欢迎的娱乐工具,当两个人在下棋时,事实上他们双方在进行着博弈,他们的博弈结果必然有一方赢,一方输。在没有博弈论前,进行博弈的两个人必须根据自己的经验,赢得对手。当博弈从经验升为理论层次,那么博弈的两个人境象就会发生翻天覆地的变化。一个傻瓜如果懂得博弈论,那他将胜过
2、一个聪明的人。这就是博弈的智慧所呈现出的力量,有人曾预测:“我们的未来会生活在博弈树的顶端,”在未来激烈的竞争社会里,适者生存,不懂得博弈之道的人就会被社会所淘汰,这种社会的选择是无情的,只有掌握博弈的精髓思想,你才能在各行各业中立于不败之地。可以说,博弈论既是一门科学,也是一门艺术。它会教你看清对手如何战胜你,然后战而胜之的艺术;它能让你在迷雾中看清方向,在乱麻中理出头绪;它会告诉你何时该进,何时该退,那些计划是臆想,那些行动是智举。博弈论总是以迥异的角度,向前展望,向后推理。让我们不仅能用自己的眼睛,同时还能用对手的眼睛看世界;不仅能用自己的脑袋,还能用别人的脑袋想问题。这就是博弈论的深邃
3、之处。中国的古代是一个谋略的国度,历来不乏博弈智慧,著名的田忌赛马就是古代一个深谙博弈之道的鲜明案例。下面是关于田忌赛马的整个过程:齐国的大将田忌,很喜欢赛马,有一回,他和齐威王约定,要进行一场比赛。 他们商量好,把各自的马分成上,中,下三等。比赛的时候,要上马对上马,中马对中 马,下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多,所以比赛了几次,田忌都 失败了。 田忌觉得很扫兴,比赛还没有结束,就垂头丧气地离开赛马场,这时,田忌抬头一看, 人群中有个人,原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说: “我刚才看了赛马,威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完,田忌瞪了
4、他一眼: “想不到你也来挖苦我!” 孙膑说:“我不是挖苦你,我是说你再同他赛一次,我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑: “你是说另换一匹马来?” 孙膑摇摇头说: “连一匹马也不需要更换。” 田忌毫无信心地说: “那还不是照样得输!”孙膑胸有成竹地说: “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜,正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候,看见田忌陪着孙膑迎面走来, 便站起来讥讽地说: “怎么,莫非你还不服气?” 田忌说:“当然不服气,咱们再赛一次!”说着,“哗啦”一声,把一大堆银钱倒在桌 子上,作为他下的赌钱。 齐威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前几次赢得的银钱全部抬来,另外又加
5、了一千两黄金,也放在桌子上。齐威王轻蔑地说: “那就开始吧!” 一声锣响,比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局输了。齐威王站起来说: “想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。 齐威王有点心慌意乱了。 第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。这下,齐威王目瞪口呆 了。 比赛的结果是三局两胜,当然是田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹,由于调换一下比赛的出场顺序,就得到转败为胜的结果。 这就是博弈的力量,田忌原本不是输在马上,而是输在对策上,经过孙膑先生的献策,使田忌赢得了齐威王
6、。在当今社会,我们无时无刻都在与同行进行着博弈,即使你不喜欢它,当你在面对纷杂的社会生活,面临诸多选择,你已经不知不觉的卷入到博弈的涡流中。博弈论是未来成功学的一种发展趋势,学好博弈论,掌握博弈论的精髓:“向前展望,向后推理”,只有这样,你才能成为博弈的最后赢家。一个人只要会有力挥动斧头,就能成为一个合格的伐木工人,因为树木只能引颈待釜,无法逃避,而现实世界里,却是虚虚实实,声东击西,只有掌握博弈论的要领,才能在千变万化的世界里立于不败之地。 在本书的最前面,有这样一句话:“未来不懂得博弈的人是科学的盲人,是低效率的人,是穷人。”这句话引自博弈圣经,它是对博弈的真实写照,为了警醒读者,因此作为本书的卷首语名言。博弈羊皮卷汇集了博弈论的精髓思想,是每一个人通往成功之路的圣经,这正是我编写这本书的初衷。