帛书周易与今本周易对照本1 帛书周易与今本周易对照本（一） 说明：上一行为十三经注疏本《周易》，下一行为马王堆帛书本，打不出来的字用◎代替，句末括号内的文字是对字形加以描述□为帛书本缺失或不可辨识者 所采用的卦序还是今本周易的卦序，帛书本与此不同 帛书《周易》出土及整理概况 帛书《周易》1973年出土于长沙马王堆第三号汉墓，盛于一漆盒内帛幅长约48厘米，宽约85厘米，墨书由于是折叠后放置，腐败后而成片状所以从后来的拼接复原后可以推知，其折叠方法是：先将帛卷首尾对折，并如法又对折两次，然后再上下对折而成显然这种方法虽然减少了存放空间，但数以千年的埋藏，叠状的帛卷确残损了不少文字1973年帛易出土，然而此后经过了约十二年，即1984年的《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文，即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉》其易传部分的整理公开就更晚了，其在帛易问世的30年后1992年《马王堆汉墓文物》刊载了帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分的全部照片和图版释文13年陈鼓应先生主编的《道家文化研究》（第三辑）刊发了陈松长、廖名春合释的《二三子问》、《易之义》、《衷》、《要》传文。
1995年后，朱伯崑先生主编的《国际易学研究》（第一辑）又收录了廖名春的《缪和》、《昭力》之释文《道家文化研究》第六辑也刊了是二篇的别一种释文至此，帛书《周易》的经传释文才全部发表问世 帛书《周易》的篇目结构：分《六十四卦》即经文部分，《二三子问》，《系辞》（无篇题，不分上下，字二千七百余），《易之义》（曾有人称作《衷》），《要》，《缪和》，《昭力》七篇 1《乾》 乾：元亨，利贞 键：元享，利贞 初九：潜龙，勿用 初九：浸龙，勿用 九二：见龙在田，利见大人 九二：见龙在田，利见大人 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 九三：君子终日键键，夕泥若厉，无咎 九四：或跃在渊，无咎 九四：或◎（左鱼右龠）在渊，无咎 九五：飞龙在天，利见大人 九五：◎（上羽下非）龙在天，利见大人 上九：亢龙，有悔 尚九：抗龙，有悔 用九：见群龙无首，吉 迵九：见群龙无首，吉 2《坤》 坤：元亨，利牝马之贞君子有攸往，先迷后得主西南得朋，东北丧朋 川：元亨，利牝马之贞君子有攸往，先迷后得主西南得朋，东北亡朋 初六：履霜，坚冰至。
初六：礼霜，坚冰至 六二：直方大，不习无不利 六二：直方大，不习无不利 六三：含章，可贞，或从王事，无成有终 六三：合章，可贞，或从王事，无成有终 六四：括囊，无咎无誉 □□：□□，□□□□ 六五：黄裳，元吉 六五：黄常，元吉 上六：龙战于野，其血玄黄 尚六：龙战于野，其血玄黄 用六：利永贞 迵六：利永贞 3《屯》 屯：元亨，利贞勿用有攸往，利建侯 屯：元亨，利贞勿用有攸往，利律矦 初九：磐桓，利居贞，利建侯 初九：半远，利居贞，利建矦 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾女子贞不字，十年乃字 六二：屯如壇如，乘马烦如，非寇闽厚女子贞不字，十年乃字 六三：即鹿无虞，惟入于林中君子几不如舍，往吝 六三：即鹿毋华，惟入于林中君子几不如舍，往◎（上吅下文） 六四：乘马班如，求婚媾往吉，无不利 六四：乘马□如，求闽厚往吉，无不利 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶 上六：乘马班如，泣血涟如 尚六：乘马烦如，汲血连如 4《蒙》 蒙：亨匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告 □：□□□求童蒙，童蒙求我初筮吉，再参◎（左扌右賣），◎（左扌右賣）即不吉 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝 初六：废蒙，利用刑人，用说桎梏，已往閵 九二：包蒙，吉纳妇，吉 九二：枹蒙，吉入妇，吉 六三：勿用取女，见金夫，不有躬 六三：勿用取□，□□夫，不有◎（左身右宫） 六四：困蒙，吝 □□：□蒙，閵 六五：童蒙，吉 六五：童蒙，□ 上九：击蒙，不利为寇利御寇 □□：□□，□□□□利所寇 5《需》 《襦》 需：有孚，光亨，贞吉利涉大川 襦：有复，光亨，贞吉利涉大川 初九：需于郊，利用恒，无咎 初九：襦于茭，利用恒，无咎 九二：需于沙，小有言，终吉 九二：襦于沙，少有言，冬吉 九三：需于泥，致寇至 □三：襦于泥，致寇至 六四：需于血，出自穴 六四：襦于血，出自穴 九五：需于酒食，贞吉 九五：襦于酒食，贞吉 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉 尚六：人于穴，有不楚客三人来，敬之，终吉 6《讼》 讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。
利见大人不利涉大川 讼：有复，恤宁，克吉，冬兇利用见大人不利涉大川 初六：不永所事，小有言，终吉 初六：不永所事，少有言，冬吉 九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚 九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无省 六三：食旧德，贞厉，终吉或从王事，无成 六三：食旧德，贞厉或从王事，无成 九四：不克讼，复既命渝 九四：不克讼，复既命俞 九五：讼，元吉 九五：讼，元吉 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之 尚九：或赐之般带，终朝三◎（左扌，右外虍，内上巾下一）之 7《师》 师：贞丈人吉，无咎 □：□□□吉，无咎 初六：师出以律，否臧，凶 初六：师出以律，不臧，兇 九二：在师中吉，无咎，王三锡命 九二：在师中吉，无咎，王三◎（左氵右易）命 六三：师或舆尸，凶 六三：师或与◎（外尸内示），兇 六四：师左次，无咎 六四：师左次，无咎 六五：田有禽利执言，无咎长子帅师，弟子舆尸，贞凶 六五：田有禽利执言，无咎长子率师，弟子舆◎（外尸内示），贞兇 上六：大君有命，开国承家小人勿用 尚六：大人君有命，启国承家。
小人勿□ 8《比》 比：吉原筮，元永贞，无咎不宁方来，后夫凶 比：吉原筮，元永贞，无咎不宁方来，后夫兇 初六：有孚，比之，无咎有孚，盈缶，终来有它，吉 初六：有复，比之，无咎有复，盈缶，冬来或池，吉 九二：比之自内，贞吉 九二：比之□□，贞吉 六三：比之匪人 六三：比之非人 六四：外比之，贞吉 六四：外比之，贞吉 九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉 九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不戒，吉 上六：比之无首，凶 尚六：比无首，兇 9《小畜》 《少蓺》 小畜：亨密云不雨自我西郊 少蓺：亨密云不雨自我西茭 初九：复自道，何其咎？吉 初九：复自道，何其咎？吉 九二：牵复，吉 九二：坚复，吉 九三：舆说辐夫妻反目 九三：车说緮夫妻反目 六四：有孚，血去惕出，无咎 六四：有复，血去◎（左氵右易）□，无咎 九五：有孚挛如，富以其邻 九五：有复◎（左糹中言右糹）如，富以其邻 上九：既雨既处，尚德载月几望，君子征，凶 尚九：既雨既处，尚得载月几朢，君子正，兇 10《履》 《礼》 履虎尾，不咥人。
亨 礼虎尾，不真人 初九：素履，往无咎 初九：错礼，往无咎 九二：履道坦坦，幽人贞吉 九二：礼道亶亶，幽人贞吉 六三：眇能视，跛能履履虎尾，咥人，凶武人为于大君 六三：眇能视，跛能利礼虎尾，真人，兇武人迵于大君 九四：履虎尾，愬愬，终吉 九四：礼虎尾，朔朔，终吉 九五：夬履，贞厉 九五：夬礼，贞厉 上九：视履，考祥其旋，元吉 尚九：视礼，巧翔其睘，元吉 11《泰》 泰：小往大来，吉，亨 □：□□□□，□，□ 初九：拔茅茹以其汇 初九：犮茅茹以其胃 九二：包荒，用冯河，不遐遗朋亡，得尚于中行 九二：枹妄，用冯河，不騢遗弗忘，得尚于中行 九三：无平不陂，无往不复艰贞无咎勿恤其孚，于食有福 九三：无平不波，无往不复根□□□□□其复，于食□□ 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚 □□：□□，不富以□□，□□□□ 六五：帝乙归妹，以祉，元吉 □□：帝乙归妹，以齿，□□ 上六：城复于隍，勿用师，自邑告命 尚六：城复于湟，□□用师，自邑告命 12《否》 《妇》 否之匪人，不利君子贞，大往小来。
妇之非人，不利君子贞，大往小来 初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨 初六：犮茅茹以其◎（上艹下胃），贞吉，亨 六二：包承，小人吉，大人否 六二：枹承，小人吉，大人不 六三：包羞 六三：枹忧 九四：有命，无咎，畴离祉 九四：有命，无咎，梼罗齿 九五：休否，大人吉其亡其亡，系于苞桑 九五：休妇，大人吉其亡其亡，击于枹桑 上九：倾否，先否后喜 尚九：顷妇，先不后喜 13《同人》 同人于野，亨利涉大川，利君子贞 同人于野，亨利涉大川，利君子贞 初九：同人于门，无咎 初九：同人于门，无咎 六二：同人于宗，吝 六二：同人于宗，閵 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴 九三：服容□莽，登其高□，三岁不兴 九四：乘其墉，弗克攻，吉 □□：□□庸，弗克攻，吉 九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇 九五：同人先号桃后芺，大师克相遇 上九：同人于郊，无悔 尚九：同人于茭，无悔 14《大有》 大有：元亨 大有：元亨 初九：无交害，匪咎，艰则无咎 初九：无交◎（上夂下呙），非咎，根则无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎 九二：泰车以载，有攸往，无咎 九三：公用亨于天子，小人弗克 九三：公用芳于天子，小人弗克 九四：匪其彭，无咎。