问道诗李翱|《读李翱文欧阳修》阅读答案 《读李翱文欧阳修》阅读答案 读李翱文欧阳修 ①予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔智者诚其性，当读中庸；愚者虽读此不晓也，不作可焉又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此然以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也最终读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休恨翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也 ②凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈愈尝有《感二鸟赋》，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔；推韩愈之心，使光荣而饱，则不复云矣若翱之心独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉！ ③然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣！奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣呜呼，在位而不愿自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！ 【注】①疏：解释。
②又怪神尧以一旅取天下：又惊诧李渊能用一支军队取得天下神尧，指唐高祖李渊，他的谥号为“神尧皇帝”③贱远：指职位低贱、被朝廷贬斥在远方的人这里暗指范仲淹等 23．第①段“始读翱《复性书》”后不以为然；“又读《与韩侍郎荐贤书》”后的看法是；“最终读《幽怀赋》”后的感受是用自己的话回答）（3分） 24.阅读第②段，比较韩愈写《感二鸟赋》和李翱写《幽怀赋》“之心”有何不同 （用自己的话回答）（3分） “韩愈之心”： “翱之心”： 25.对本文写作特点概括不精确 的一项是（）2分） A．借题发挥B.以小见大C．抑扬结合D．对比衬托 26.宋代李涂说，欧阳修很多论准时政的文章“有‘呜呼’二字，固是世变可叹”本文与《伶官传序》都有“呜呼”二字，请概述其所感叹的内容3分） 参考答案： 23．（3分）李翱不得志而为，但评价韩愈“好贤”得当（1分）；赞美李翱的《幽怀赋》，为不能与李翱生逢同时而深感遗憾（2分） 24.（3分）不得志而发牢骚而已（1分）；鄙夷叹老嗟卑之人，忧国伤时（2分） 25.（2分）B 26.（3分）本文借读李翱的文章，赞李翱的为人，倾泄自己对时世的忧念和对阻挠忧世者的愤懑（2分）。
而《伶官传序》一声嗟叹，表达对历史兴替、人生荣辱的感慨 【译文】 我开头读李翱的三篇《复性书》时，心里想：这不过是给《中庸》做的解释聪慧人理解“性”的含意，不读《复性书》也知道应当使“性”恢复到中庸；愚笨的人即使读了《复性书》，也不懂得这个道理，所以《复性书》不作也可以又读他的《与韩侍郎荐贤书》，认为李翱只是时运不通而愤恨.上没有推举自己的人，因此反复述说求贤之事然而他把韩愈比作秦汉间好侠行义的一位豪杰之士，也算是善论人了最终读了《幽怀赋》，然后放下书卷赞美，赞美后又读，不能停下来遗憾的是李翱不生于今世，不能与他交往；又惋惜自己没有诞生在中唐，不能与他共同反复商讨他所提出的问题 以往与李翱同一时代的全部人，行仁义之道而擅长作文的没有谁赶得上韩愈韩愈曾经写过一篇赋，不过是艳羡两只鸟的荣耀，感叹还没吃上一顿饱饭罢了推究韩愈的心理，假如让他光显荣耀、生活富裕，那就不再感叹了象李翱就不是这样他的《幽怀赋》说：“众人喧哗而纷纷退隐，都感叹年老和地位卑下；内省自己的心却不是这样，只担忧行圣人之道还有不足之处又惊诧李渊能用一支军队取得天下，后世子孙却不能用全天下的力气收复河北，为此而忧虑。
假使当时的人们都转变他们的叹老嗟卑之心而代之以李翱的忧国之心，那么，唐的天下哪能发生动乱和最终灭亡呢？ 然而李翱幸好没有诞生在当今之世，看到今日发生的事情，那么他的忧虑更严峻了怎么今日的人不知忧虑呢！我在世上，见的人许多了，如果有一个象李翱那样忧虑国事的，又都是职位低和被朝廷贬斥的人，与李翱相同；其他得意做官的人，一听到有谁讲忧世的话，不是把他看做狂人，就是把他看做傻子，不是发脾气，就是笑话他啊！身在其位而自己无忧国之心，又禁止别人，让人都不忧虑国家之事，可叹啊！ 。