美文赏析[原文] 流泪的滕王阁 （潘碧秀） 江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余,视野里找不到期待的身影 我在滕王阁的一隅，独想王勃 游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾帝王君子犹不见，槛外长江空自流寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃 阁的忧伤无声息地让我追随每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明 有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。
他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复浮沉，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭藉罢了此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情 “物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫欲拍阑干浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼脸扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，彳亍线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情蜀地去长安已遥遥又遥遥矣无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门王勃若一心为文，历史也许重新改写吧可惜，王勃在剑南之地逍遥了二年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。
书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命人生沉浮反复，王勃心冷了一片阁/ 躲在云层下/ 疲倦和黄昏的鸟一样/ 面对江水恸哭江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候该张皇，迷惘，失落，还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观——人无语，惟有惆怅地醉去滕阁王不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了 昆德拉说：生活是棵长满可能的树王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着 王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅 斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥 （选自《散文》2003年第10期） [ 注 ]据《唐才子传》载，王勃因溺水而亡 [训练]1、开篇说：“赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影”这里“期待的身影”指的是谁？“赣江”与被寻找的这个人的什么关系？ 2、文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。
从全文看这里的“伤痕累累”有什么含义？ 3、文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门”，结合文意，分析其中含义4、“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”一句中的“风景”一词，其含义是什么？ [导读]文章选取独特的视点展开对一代文人王勃的追思， 既写了王勃在滕王阁上洋洋洒洒的诗文、昂扬向上的进取精神，又写了他误入官场，触怒龙颜，终至落泊溺水而死的悲剧人生，充满了对王勃的同情更为可贵的是，作者在情感的热流里融入了理性的沉思，没有简单地将王勃的悲剧归咎于当时统治者的腐朽，而是从如何选择人生道路的角度深刻剖析王勃的悲剧人生，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，而应在文学的殿堂里挥洒自己的才情，见解独到，富有警世作用 参考答案：1、指的是王勃；王勃写过著名的《滕王阁序》，而滕王阁就建在赣江江畔，况且王勃又是溺水而死，因而由赣江之水写起容易产生对王勃的追思2、怀才不遇，在迷茫中放纵文字；不甘寂寞，仕途中遭受重大挫折；溺水而亡，过早结束了人生3、选择永远敞开的门可以让自己的人生是条坦途，而选择那扇关着的门，可能会给自己的人生带来遗憾。
4、适合展现个人才华、施展个人抱负的领域文章引用自： 水兮水兮山东寿光一中 李 红 一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻前年，澎湃汹涌了整部历史的河流 如果说一座楼阁可以属于王勃，一爿草堂可以属于杜甫，甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的楚地的山川，浩瀚湘江，云梦大泽，想像当年那位落魄逐臣，就在这秀丽景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江水中上下行浮；想像踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徙，上下求索，掩涕叹息；想像这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂…… 澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒你何不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以为裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫，多情，而又诗意纵横文采斐然何苦“举世混浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？你是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。
一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人活在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”世间至清至柔者，莫过于水于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，“质本洁来还洁去” 一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗江中，我们民族的一些真性情也被冲淡了 水能沐浴群生，扬清激浊屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水思想而不自由毋宁死耳”，天命之年的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家佛香阁排云殿下的昆明湖波平入镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃然湖水只有叹息，感叹一位博古通今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时的那份悲壮情怀他遗书的开头两句，无疑是他自沉原因的最准确的揭密：“卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流义无再辱这是王国维全部的隐痛和决心 顾炎武在《日知录•廉耻》一则中说：“……士大夫之无耻，是谓国贼知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。
作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉太平湖他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严 千古悲欢，诉诸流水信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多当肉体的保存与精神的救赎发生无可避免的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样写道：“先生之著述，或有时而不章先生之学说，或有时而可商惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤同久，共三光而永光 被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写道：“葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明――葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松――不然，就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方面对人生的悲辛，人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信仰的至高无上的追求 宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水《礼记》说：水曰清涤向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。
奔涌的碧水会托起他们皎洁的灵魂 【推荐人语】 让我感动的首先是本文的题目《水兮水兮》，《红楼梦》中有这样的句子“女儿是水做的骨肉”，取其洁净之意本文的“水”不仅有表面上的纯净，更有精神上的澄澈许多文人选择了与碧水溶为一体，他们愿意把自己生命中最后的美丽在碧水中绽放，这是一种精神层次的追求，物质世界的污浊让他们“义无再辱”，只有灵魂的升腾才是真正的信仰所在对精神世界的追求可以让文人们放弃所有物质的优越他们就像碧水，那么透明，能够一眼望穿这就是文人——单纯、执著、质朴、纯净，这不正是水本身所要向我们揭示的吗？ 在河之洲林韵 河湾是你眼角坠而未干的泪珠 静，水面浮叶正好接住鸟鸣；闲，水草游离正好系住木船钓者，是长在水边的柳，一棵，两棵，三棵，丝线垂下，鱼儿奔走，水下的世界也平静吗？我们当然如蜻蜓，点水而过，船从此岸到彼岸，彼岸被船篙撑走 水草涌来，不在乎在履下倒伏，你能踩尽吗？倒是怕车轮倾轧，辟出一条黄泥路那么多，这么高的草造出的荒凉，让燕子的黑尾一剪就破，它们呢喃一声从草丛中飞掠而出，那里面一定藏着什么 往前走，是草，再往前走，还是草环顾四周，风吹草浪，不见牛羊天，是灰蓝色的，有些低垂，没有云，什么都没有。
两只白鹭驮着整个天空在飞 河滩，隐在草茎之外，要等眼睛累了，心难耐了，才由一群黑山羊拱出来汀江水就在脚边，伸手可掬，波浪们推推搡搡到你面前，只浅浅一舔河岸就消失不远处，两头牛，且吃且走，一群白色的大鸟簇拥它们，是白鹭吗？不时，旋起一两只降到牛背上，立一会儿再下来，其它的鸟儿随牛停停走走，颇像帝王的仪仗队，此时，牛儿没有套上犁后的谦恭，相反，别具威仪 水天相接，水草相接，草天相接，构筑出特别的三维空间，没有人烟，只有芳草牛羊，似乎不是身在江南，心中堵着塞外的苍凉，想唱一首歌，想大吼一声，想让天地间充满自己的嘹亮 有朋友下河游泳，有朋友躺在河滩上看天，我凝视着对岸的高楼烟囱有人在江头，我正在江尾，一水相隔，尘嚣断绝，那种名为雎鸠的鸟儿，关关地鸣叫着，有人在心里寻找可以筑巢的洲，已找了千年，可是，时光如流水啊……“参差荇菜”早已随水流去，河的两岸有多少淑女在走，她们裙裾一洒，网罗的不是江中水草，也不是如琴瑟如钟鼓的涛声，泥沙纠集的水洲，因水而生，因水而消，痕迹弥于无形 一群羊走过来，不紧不慢，仔细想想它们步子的节奏，微笑一定会盈上脸，它们朝沙堆后面走去，发现了什么？鲜草吗？河中的朋友一惊而起，如浪里白条，冲向那里，边跑边喊：“那里有我的BP机，羊在吃我的BP机！” 羊们到了我身后，我一回头，看见了羊晶亮。