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1、陕西省咸阳百灵中学2019-2019学年高二历史上学期第三次月考试题（无答案）一、 选择题（50分，每小题2分）1.季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国早期儒家思想的（ ）A极力强调等级名分制度 B密切关注社会现实人事C大力提倡古典民本思想 D积极宣传朴素唯物主义2.“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常归伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤”这幅楹联中的“公”是指（ ） A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王守仁3.春秋繁露记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”，这体现了哪一思想（ ） A“罢黜百家
2、 独尊儒术” B“君权神授”，强化君主专制 C“天人感应”约束君主行为 D“春秋大一统”，加强中央集权4.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） A继承了原始儒学的民本思想 B背离了原始儒学的民本思想 C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张5.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（ ） A礼制观念淡化 B儒法两家结合加深 C崇尚法家思想 D儒学独尊地位动摇6.唐高宗李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时命令佛教为在道教之上；后
3、来唐武宗大规模“灭佛”。这反映出唐代（ ） A皇帝的好恶决定宗教兴旺 B道教的社会地位最高 C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱7.自汉至唐，儒学被奉为“周孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成之一变化的是（ ） A宗法血缘制度逐渐瓦解 B陆王心学日益兴起 C仁政理念深入人心 D程朱理学成为统治思想8.黄仁宇在中国大历史中这样评价一位哲学家：“他将佛教顿悟之是用于中国儒的思想体系内。”黄仁宇意在强调（ ） A董仲舒以“君权神授”发展儒学 B李翱从性命之源的高度理解儒学 C朱熹以“存天理灭人欲”提升儒学 D王守仁以“致良知”强调内心修为发展儒学9.孟子提出“民为贵，社稷次之，
4、君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出（ ） A后者是对前者的否定 B两者没有任何联系C后者是对前者的批判继承 D后者对前者的全盘吸收10.中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制”。这种君主形象的典型开始于（ ） A秦代 B汉代 C唐代 D宋代11.公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是（ ）A活字印刷术、万有引力定律 B九章算术、罗马法C蔡伦改进的造纸术、日心说 D春秋繁露、理想国12.周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整
5、合。周代的“雅言”最早起源于现在的哪里（ ）A河南 B四川 C山东 D陕西 13.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳”京剧艺术中人物的脸谱（ ）A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值14.“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖。”这说的是（ ） A浪漫主义的灵动风格 B中国书画的写意特征C现实主义的典型塑造 D京剧表演的虚拟艺术15.下列关于汉字作用的说话不正确的是（ ） A避免了方言的差异，有利于各地文化思想的交流B统一规范的字体，便利中央政府的管理，促
6、进和维护了国家的统一C传播保护了文化的传承，形成了书法艺术，提高了中国人的审美修养D不利于白话文的推行，阻隔了现代文学的发展16.19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问道西方测温、侧热、测电的方法，问到西方平弧三角与周脾算经的关系，问到西方关于64种化学物质这说明当时的中国人（ ）A开始开眼看世界 B坚持中体西用C普遍接受西式教育 D关注西方科技17.有学者认为，戊戌新政不只是继承了洋务新政的遗产，更多的是对洋务新政的超越。以下属于超越表现的是（ ）A学习先进科技 B涉及体制改革C开办近代教育 D增强现代海军实力 18.新青年创刊后曾行销达一万六千份，毛泽东等一代青年深受影响。
7、该杂质产生较大反响的原因不包括（ ） A宣扬民主与科学 B青年热爱国家，追求进步 C国民大革命兴起 D全面否定封建旧文化19.李大钊是最早宣传马克思主义的代表人物之一，他首次系统介绍马克思主义学说的文章是 A红色中华 B中国社会各阶级的分析 C星星之火可以燎原 D我的马克思主义观20.1905年有人在演讲中说：“若单说立宪，此时全国的大权都落在人家手里，我们要立宪，也是要从人家手里夺来。与其能多来成立宪国，又何必不多来成共和国呢？”这位演讲者有可能是（ ） A康有为 B谭嗣同 C孙中山 D严复21.19世纪6090年代，中国社会的进步思想不包括（ ） A“师夷长技以制夷” B“师夷长技以自强”
8、 C“欲开民智，非讲西学不可” D“与外国人进行商战”22.19世纪晚期，某西方报纸称：“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保现存之局面；中立党意在保国以变法；维新党意以作乱为自振之机。”文中的“中立党”是指（ ） A洋务派 B维新派 C革命派 D顽固党 23.近代学者有呼吁，青年人应当摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此它主张（ ）A求富自强 B变法维新 C共和革命 D民主科学24.资产阶级革命派和资产阶级维新派最大的区别是A革命性质不同 B发展资本主义的目的不同 C对清政府的态度不同 D革命的格局不同25.2017年9月18日，是“九一八事变”多少年？
9、 A 84年 B 85年 C 86年 D 87年二非选择题（共三题，总分50分）26.(11分)材料一： 怛罗斯之战，中国军队在中亚败于大食军队，被浮往大食的中国士兵中有不少的技术工匠，这次战役客观上促成了中西方的一次技术转移，完成了中西方文化上的一次重要交往。（大食为阿拉伯） 材料二： “四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。” 史学家邓广铭对宋代社会的评价是：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的” （1）结合材料一及所学知识，问这次战争后，中国的哪项技
10、术传入阿拉伯地区？（3分）（2）结合材料二及所学知识，试回答宋代时期科技成就突出的原因？（5分）（3）结合材料一、二，回答中西方文化交流的途径有哪些？（3分）27.（26分）材料一孔子周游列国孔子杏坛讲学材料二： 韩非子在有度篇中说：威不两错，制不二门。这是韩非子借用管子明法篇中的话，即威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。材料三： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做大一统。材料四： 黄宗羲在明夷待访录中说：凡天下之无地而得
11、安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。阅读下列相关材料回答有关问题。(1) 根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？（4分）当时的统治阶级接受了其政治思想吗？（1分）为什么？（3分）（2）材料二的核心思想是什么？(2分)简要分析这种思想对秦的影响。(2分)(3)从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？(2分)并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。(4分
12、)（4）材料四的核心思想是什么？（2分）简要分析这种思想出现的社会根源。（4分）（5）根据所学写出体现黄宗羲民主思想的句子（2分）28.（13分）阅读下列材料：材料一 “观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效；已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。” 康有为应诏统筹全局折材料二 “中国数千年来都是君主专制政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这政体，不是靠民族革命可以成功。”“我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命那政治革命的结果，是建立民主立宪政体，照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。” 孙中山在东京民报创刊周年庆祝大会上的演说材料三 “西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。” 陈独秀本志罪案之答辩书 材料四 毛泽东也曾对英国泰晤士报的记者福尔说过：“我们信仰与实行民主政治限制任何一党专政的可能性。” -笑蜀历史的先声半个世纪前的庄严承诺（1）结合所学知识，说明康有为、孙中山为实现中国近代政治民主化所作的主要努力。（3分）(
