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1、高三年级语文模拟题宝鸡铁一中 第卷甲必考题一、现代文阅读（9分,每题3分）阅读下面的文字,完毕3题圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念据奥组委透露，让奥林匹克的圣火登上世界最高点珠穆朗玛峰的承诺正在逐渐变成现实。火炬手今年将选择合适时机进行初次测试攀珠峰。这的确是一种较好的创意。奥运圣火象征和平与友谊，她的每一次点燃，都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱。并且,如果这个创意真的变成现实,那么其象征意义将远不小于其实质意义。而这种象征意义,无疑将是对奥运精神的一种最佳方式的弘扬与提高,完全可以写进奥林匹克的历史。然而，所有这一切并不意味我们可以不计后果与代价,来让奥林匹克的圣火在珠峰点燃。由于,我们还要
2、考虑到现实的困难,考虑到作为奥运圣火传递这一重大公共事件应当力避争议，考虑到奥运圣火登珠峰，在其实际操作中，与否已有悖人文绿色奥运理念等现实问题。如果权衡利弊得不偿失的话,那么我们就有必要对奥运圣火登珠峰的筹划再次进行斟酌。 众所周知,登山作为一种潮流运动和个人爱好，虽然近年来方兴未艾，但是却始终饱受争议。特别是前年北大山鹰社登山队遭遇雪崩,5名队员不幸遇难的事件，更是把这种争议推向了白热化。这毕生命的惨剧,引起了公众对于“攀登的意义”的持续追问和进一步思考。今年从北坡攀登了珠峰的安德鲁萨特兰医生说,非官方数字显示，已有15人攀登珠峰死亡。英国医学期刊的报告称,很近年以来,攀登珠峰的死亡率始终
3、大概是十分之一。至今已有近200人葬身珠峰。珠穆朗玛峰攀登先锋埃德蒙德希拉里爵士说：“人的生命远远比攀登珠峰更为重要。”因此,虽然准备再充足，虽然考虑再周全，奥运圣火登珠峰活动风险仍将很大。毕竟，攀登珠峰的不可抗因素太多了。试想,如果真的发生什么意外，如果真的奥运圣火登珠峰活动要以人的生命为代价，那么，这显然是有违人文奥运之精神与理念的。退一步讲,虽然奥运圣火登珠峰活动可以圆满完毕，顺利而归,那么这一活动给珠峰导致的环境的伤害，也必将是不可避免的。据估计，自13年5月29日人类初次登顶珠穆朗玛峰至20世纪0年代,有约0吨塑料、玻璃和金属被倾倒在珠穆朗玛峰。以来，登山队共打扫了7吨垃圾,彻底清除
4、了扔弃在各处的400多只氧气瓶。至今尚有诸多垃圾留在山上。而像这种不容有失的登顶，相信参与协助登顶的人数自然也不在少数，而为了新闻报道和电视直播的需要,各路记者和各行人员,以及大量的物资届时候都将齐聚珠峰，而在这过程中,势必会产生大量的生活垃圾，势必对珠峰的环境导致一定限度的破坏。轰轰烈烈的奥运圣火登珠峰活动结束后会留下什么呢?又一种官方版的无极?相信每个人都对此不无担忧。(摘自1月4日羊城晚报，作者石子砚。有删改）1.下列对文中加点词语的理解，对的的一项是(3分）（ ).“奥运理念”指的是北京奥组委申办奥运时提出的绿色奥运、科技奥运、人文奥运三大理念。B“象征意义”指圣火在世界之巅点燃,势必
5、激起人们对和平与友谊等奥运精神的憧憬与热爱。.“后果与代价”指奥运圣火登珠峰活动会带来的环境污染、人员伤亡，以及巨大的资金投入。D.“饱受争议”指登珠峰的不可抗因素及巨大风险,自圣火登珠峰提出之日起,便遭持续追问。.就奥运圣火登珠峰一事，下列解说符合原文意思的一项是（3分）( )奥运圣火登珠峰筹划将于启动,火炬手将选择合适时机进行初次攀珠峰测试。奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最佳的弘扬与提高，必将写进奥运会的历史。C.奥运圣火登珠峰危险重重，自人类初次登顶五十近年来，已有00多人不幸遇难。D奥运圣火登珠峰很也许带来大量的生活垃圾,对珠峰的环境导致一定限度的破坏。.下列对这篇文章的分析与概括，
6、不对的的一项是(3分)( )A.对奥运圣火登珠峰一事,作者虽然肯定其创意，但也旗帜鲜明地体现了反对的意见，态度诚恳,观点明确。B作者以北大山鹰社五名队员不幸遇难的事件为例,阐明人的生命远比攀登珠峰重要,告诉人们要珍爱生命。C.本文采用总分式构造，从两个方面来论证作者的基本观点，其中夹以大量事实数据,思路清晰，说服力强。D文章结尾采用了设问辞格，体现了作者对圣火登珠峰的担忧，其中答句以问句呈现，意味深长，启人深思。二、古代诗文阅读(4分) （一)文言文阅读（5分） 阅读下面一段文言文，完毕7题。陈轸者,游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重,争宠，张仪恶陈轸于秦王曰:“轸重币轻使秦、楚之间,将为国交
7、也。今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚,王胡不听乎?”王谓陈轸曰:“吾闻子欲去秦之楚,有之乎?”轸曰:“然。”王曰:“仪之言果信矣。”轸曰：“非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠于其君而天下争觉得臣，曾参孝于其亲而天下愿觉得子。故卖仆妾不出闾巷而售者,良仆妾也；出妇嫁于乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃,轸不之楚何归乎？”王以其言为然，遂善待之。居秦期年,秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也,而使陈轸使于秦。过梁,欲见犀首。犀首者,魏之阳晋人也,与张仪不善。犀首谢弗见。轸曰:“吾为事来,公不见轸，轸将行，不得待异日。”犀首见之。陈轸曰:“公
8、何好饮也?”犀首曰：“无事也。”曰:“吾请令公厌事可乎?”曰:“奈何?”曰:“田需约诸侯从亲，楚王疑之，未信也。公谓于王曰：臣与燕、赵之王有故，数使人来,曰“无事何不相见”，愿谒行于王。王虽许公,公请毋多车,以车三十乘,可陈之于庭,明言之燕,赵。”燕、赵客闻之,驰车告其王，使人迎犀首。楚王闻之大怒，曰：“田需与寡人约,而犀首之燕、赵，是欺我也。”怒而不听其事，齐闻犀首之北,使人以事委焉,犀首遂行，三国相事皆断于犀首。轸遂至秦。 4.下列各项中虚词的用法和意义完全相似的一项是（3分）( ) A今楚不加善于秦而善轸者 廉君宣恶言，而君畏匿之B.犀首见之 齐闻犀首之北.愿谒行于王 此所谓战胜于朝廷
9、D.吾为事来 会其怒，不敢献，公为我献之5下列各项中全都体现陈轸游说才干的一项是(3分）（ )与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠。 “且轸欲去秦而之楚,王胡不听乎？”今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎?王以其言为然，遂善待之。楚未之重也,而使陈轸使于秦。 “吾为事来,公不见轸，轸将行，不得待异日。” B. C. D.6下列对原文有关内容的理解和分析不对的的项是(分)（ ）A.陈轸面对秦王的质问，肯定张仪的见解，是以退为进，体现了游说之士的权谋机变。.陈轸论述了自己的观点、取譬设喻，言之成理,使秦惠王深信不疑,并进而善待她。.陈轸、张仪、犀首都是可以倾邦覆国的说客,互相之间争宠妒能,挑起了许多纷争。.通
10、过陈轸的精心筹划，使本无所事事的犀首一时垄断了燕、赵、齐三国的相国事务。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分）(1)忠且见弃,轸不之楚何归乎?_(2)楚未之重也,而使陈轸使于秦。_8. 课内翻译：（分)（1）吾所觉得此者，以先国家之急而后私仇也（）单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜（3）若夫乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!（二)古代诗歌阅读（13分) 9阅读下面这首宋诗，完毕(1）（)题。（7分)泊 歙 浦 方岳此路难为别,丹枫似去年。人行秋色里，雁落客愁边。霜月倚寒渚,江声惊夜船。孤城吹角处，独立渺风烟。(1)诗人运用了哪些意象，体现了她如何的情感？
11、（3分）(2）请结合全诗，谈谈颈联中“惊”字的好处。(分)(三）名篇名句默写（分)1补写出下列名篇名句中的空缺部分。(分）（)且举世誉之而不加劝， 。(庄子逍遥游)()背若泰山,翼若垂天之云, ,绝云气,负青天。(庄子逍遥游)(3) ,风流总被雨打风吹去(永遇乐京口北固亭怀古）（4）遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发, ,谈笑间, 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）(）执手相看泪眼， 。（雨霖铃） 乙 选考题本大题为选考题,请从三、四两类文本中选定一类作答。不能全选。三、文学类文本阅读(20分）11.阅读下面的文字,完毕（1）(4）题流浪的二胡有一种精灵，漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一种精灵，惆怅
12、如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一种精灵，它注定了永远都在流浪二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轳车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌篷船,小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。只是我们不知那当时的当时，是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南。六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马,那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘,有太浓的绮丽繁华,那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场这才注定了二胡流浪的行脚。
13、本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花,流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。我真的不懂得从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只懂得当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人,它的流浪被无端的浓缩汇集了，被无限地扩散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一种巫师,二胡遇上了她,从此便再也停不下流浪的步伐。二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫,我们懂得那流浪着的该是一种无奈；病中吟的曲调如泪水缓缓流出，我们懂得那流浪着的分
14、明是一种悲凉;良宵的节拍如怀念浓浓笼罩，我们懂得那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一种灵魂的流浪，一方水土的流浪;那样的流浪是一种时代的流浪,一种民族的流浪。流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一种极致。然而在江南,在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓到处乡野的江南,类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的家乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从家乡的曹娥江边出发漂泊江南,颠沛流离中，她的二胡声响彻了大半个江南。流波曲、四方曲、人静心安,使她由一种民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最后还是积劳成疾地客死于他乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认,在江南的丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格
