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1、文言文常见固定句式 一、表示疑问 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） 以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?） 夫子哂之。“求，尔何如？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样呢？”） 3.何以？（可译为“根据什么？凭什么？为什么？怎么会？”等） 一旦
2、山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后（万一有朝一日您(赵太后)驾崩了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？） 何以伐为？季氏将伐颛臾 （为什么要讨伐它呢？） 4.何所？（可译为“所的是什么？”等） 问女何所思，问女何所忆。木兰诗 （问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。） 5.奈何、若何、如何（可译为“对怎么办”“拿怎么样”等） 虞兮虞兮奈若何？垓下歌 （虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？） 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”愚公移山 （他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？”） 以残年余力，曾不能毁山之一毛，
3、其如土石何？愚公移山（就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？） 6.孰与，与孰。(可译为“跟比较，哪一个”) 我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”） 蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”失街亭 （蒋琬问诸葛丞相：“现在幼常（马谡），已经因为有罪而被处死，从而整肃了军纪，您为什么反而哭了呢？”） 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 二、表示反问 1.何哉（也）？（可译为“怎么能呢？”） 若为佣耕，何富贵也？陈
4、涉世家（你是个受雇耕地的人，怎么能富贵呢？） 何可胜道也哉？游褒禅山记（怎么能说得完呢！） 2.何为？（可译为“为什么要呢？”“还要干什么呢？”） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 3.何之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么呢”“怎么能呢？”） 勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”） 4.如之何？（可译为“怎么能呢？”） 君臣之义，如之何其废之？荷蓧丈人 （君臣之间的正常关系，怎么可以废弃呢？） 5岂（其）哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里呢？难道吗
5、？怎么呢”） 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序（盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？） 沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢？） 6.安哉（乎）？（可译为“哪里呢？”“怎么呢？”） 燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家（燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 7.不亦乎（可译为“不是吗”） 人不知而不愠，不亦君子乎？论语（人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？） 求剑若此，不亦惑乎？刻舟求剑（像这样找剑，不是很糊涂吗？） 8.非欤？（可
6、译为“不是吗？”） 子非三闾大夫欤？屈原列传（您不就是三闾大夫吗？） 9.宁耶？（可译为“哪里呢？”） 当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文（当时即使做离奇的梦，展开虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？） 10.顾哉？（可译为“难道吗？”） 顾不如蜀鄙之僧哉？为学（难道还不如四川边境的这个和尚么？） 11.独耶（乎、哉）？（可译为“难道吗？”） 相如虽驽，独畏廉将军哉？廉颇蔺相如列传 （我(蔺相如)虽然才能低下,难道害怕廉颇将军吗?） 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序（祸患常常是从微小的事情积累起来的，智勇的人大多被他们所溺爱的事物困住，难道仅是溺爱伶
7、人才会造成祸患吗？） 三、表示感叹 1.何其（可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么啊”） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！） 2.直耳！（可译为“只不过罢了”） 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国也（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”） 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子 （齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了！） 3.惟耳（可译为“只是罢了”） 吾已无事可办，惟待死期耳！谭嗣同（我已无
8、事可做，只等待死期罢了！） 4.一何 （可译为“何等、多么、为什么那么”） 吏呼一何怒！石壕吏 （差役吼得是多么凶狠啊！） 5.亦哉 （可译为“也啊”） 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记（而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！） 6.何如哉？（可译为“该是怎样的呢？”） 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书（如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻子儿女又怎样呢？） 痛定思痛，痛何如哉？指南录后序（痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！） 四、表示揣
9、度 1.无乃乎? （可译为“恐怕吧？、只怕吧？”等） 孔子曰：“求！无乃尔是过与？” 季氏将伐颛臾(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？”) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？勾践灭吴(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？) 2.得无耶，得无乎？可译为“大概吧、恐怕吧、该不是吧？、能吗？（兼表反问）”等 览物之情，得无异乎？岳阳楼记(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？) 日食饮得无衰乎？触龙说赵太后(每天的饮食该不会减少吧？) 3.其欤？可译为“不是吗？（兼表反问）” 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说(巫医、音乐师
10、和各种手工业者，是所谓君子所不与为伍的，现在他们的聪明智慧竟然反而不如这些人，岂不是很奇怪么！) 4.庶几欤？（可译为“或许吧？”） 吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？) 五、表示选择 1.与其孰若？（可译为“与其，不如？”） 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序（与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。） 2.欤(耶),欤（耶）？（可译为是还是呢？） 先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？梅花岭记（先生在军中，是否确凿知道原扬州阁部史公（史可法）真的死了呢，还是没有死呢？） 3.其其也？（可译为是还是
11、呢？） 其真无马耶？其真不知马也! 马说（难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！） 六、表设问 1.何者、何则（可译为“为什么呢”） 百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。荀子宥坐（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。） 七、表陈述语气 1.无以、无从 （可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”） 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”鸿门宴（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）” 2.有以 （可译为“有用来的办法，有条件，有办法，有机会，能够”） 袁人大愤，然未有以报也。书博鸡者事（袁州的
12、百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。） 3.有所 可译为“有的（人、物、事），有什么；有的地方，有的原因，有的办法” 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表（如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。） 民生各有所乐兮，余独好修以为常？离骚(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。) 4.无所 可译为“没有的（人、物、事）；没有什么；没有什么地方；没有什么办法；没有条件” 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴（现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！） 夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。勾践灭吴（吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。） 5.比及 （可译为“等到的时候”） 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”） 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”子路、曾皙、冉有、公西华侍
