《00321中国文化概论：名词解释—小抄版-》由会员分享，可在线阅读，更多相关《00321中国文化概论：名词解释—小抄版-（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、00321中国文化概论：名词解释小抄版 绪论一、文化：是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。二、狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。三、文化产品：广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品，狭义专指精神产品。四、文化内涵：一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性。五、文化现象：指人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系。六、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家（民族或地域）文化发展中带有典型性和标
2、志作用的事情。七、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流。八、文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。九、上层文化：指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化，底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。十、中国传统文化：指的是中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。十一、中国文化概论的基本内容：1.有关文化的一般概念2.中国文化赖以存在的地理环境3.中国文化发展的历史脉络以及决定历史发展的诸
3、因素4.有关中国文化分科的知识5.中国文化在世界文化中的地位6.中国传统文化与现代社会。第一章：中国文化的地理背景一、山西“天下形势”：历来是北方草原民族进入中原地带的要冲，太行山脉中某些断裂处，又可以直通华北地区，是内迁北方民族进入中原地区的要路。二、中国地理的整体性特征：不失大陆的整体性1.众多的河流犹如血脉一样，将大陆广大的地区联系在一起。2.地理通道三、地理条件对中国文化的诸多影响1.广大地域决定中国文化的道路和文化方向2.广大地域形成的“大一统”观念3.地缘特征与中国文化的历史命运。四、构成区域文化的几个因素：1.自然环境2.地理条件的特殊或得天独厚3.是特定区域的人群有明确的区域意
4、识，并与其他区域的人群形成竞争关系4.典范人物潜移默化的影响五、司马迁天下划分四区：1.山西2.山东3.龙门-碣石4. 龙门-碣石以北农牧交错地带和江南地区。六、地域文化对统一文化的作用：1.地域文化是正统文化的资源2.地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展3.历史悠久的国家，有时也面临着各种深度的灾难，我们的文化从未断绝，地域性的保存之功实在不小。七、古代保护自然方面的作用：1.不违天时的观念2.在保护西北地区环境方面作用最大的，还是南北朝至唐朝中期牧马场地的广布。八、古代利用自然方面的成就：1.土地的开垦2.水利的兴修3.运河的开凿。
5、九、古代利用自然的一些失误：1.土地的过当开垦及林木资源的过量开采2.林木的滥砍滥伐统治者太喜欢大兴土木。第二章：中国文化的历史发展脉络一、旧石器时代的特征：打制石器的使用。二、新石器时代的特征1：原始农业的出现，陶器的制造、磨光石器的广泛使用。三、五帝：皇帝、颛顼、高辛、尧、舜。四、分封制的实施有以下特点和意义：1.作为一种制度，分封制实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利2.旨在维护王室的统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面3.分封制是一个激发历史创造力的制度。五、春秋战国的历史大势：1.诸侯国之间的混战和兼并，目的在争夺周王室失落的王权2.民力的大发展各国为强权竞争，有意刺激
6、本国经济。六、魏晋南北朝的文化大势：1.北方民族大举内侵引起中原人群大规模南移，其结果是民族的大融合2.对南方大规模的开发，新的经济区的出现3.佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入了许多新的精神因素。第三章：中国传统的生产生活文化一、中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。二、历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识：有以下几点：1.统筹水土利用规划2.调整好农业生产关系3.“荒政”思想4.人力胜天说。三、我国民族商业有两个文化特点：1.汉族与多民族地区的内贸活动频繁，商路通达，推动了各民族之间的往来和文化交流2.中国与东
7、方邻邦和西方国家对外贸易的兴起，历史悠久，开辟了中外交流的长期通道。四、市商贸易的四种模式：市、墟、集、会。五、市商贸易的方式：1.农商兼营2.行商经营3.坐商经营。六、市商的经营之道：1.市声2.商幌3.牌匾、字号七、营业习俗：1.敬财神2.经销3.广告。八、历史传说解释工匠有三个特点：1.具有手工艺性，讲究手的巧慧、手的经验，手工的审美效果，肯定用双手实现大脑想法的工匠能力。2.缺乏大机器生产的合作性，传统的手工业劳动是小规模的，超出了一定的控制范围扩大经营，产品就会变形3.惟一性。九、行会的管理方式：1.祖师崇拜2.师徒传承3.行业禁忌。十、农业生产经营与文化特征：1.天时、地利、人勤的
8、重农经验2.以工补农、以商求富的农人心理3.精打细算、知足节用的务农传统。十一、居住建筑的文化含义：1.居住方式：半穴式、井干式、干栏式、石室、土木结构或木石结构式。2.居住建筑格局：3.仪式：选址仪式、上梁仪式、贺新房仪式、使用家具的仪式、祭灶仪式、搬迁仪式。十二、中国的饮食观念：1.民本思想2.节约粮食3.人格教育4.食疗观十三、我国的群体饮食活动：1.仪式饮食2.阶层饮食3.节日饮食4.民间组织饮食5.待客饮食6.馈赠饮食。十四、服饰的构成要素：1.质（原料）2.形（样式）3.饰（佩戴的饰物）4.色（颜色）5.画（图案）十五、服饰的形制有四种基本类型：1.衣着2.附属装饰品3.人体自身的
9、装饰4.带有装饰性的生产工具十六、自然范围内的服饰文化标志：环境标志、性别标志、体型标志、年龄标志。十七、人文范围内的服饰标志:信仰标志、阶层标志、仪礼标志、政治标志、职业标志和审美标志。十八、道路分：径、畛、凃、道、路。十九、交通行旅行业的习俗传承：1.行旅规矩2.行业范围3.信仰禁忌4.行业技术。二十、中国家庭管理的文化要素主要有：1字辈谱2.家谱3.家风4.人生礼仪。5二十一、家族共同体的文化功能：1.血缘凝聚力2.地缘凝聚力：生产互助、生活互助、在公共地的建设上实行基层民主制。二十二、社区与地方圣地的活动特征：1.对神仙、圣贤所在地的崇拜2.交换农副产品3.赌胜4.吃喝5.娱乐。二十三
10、、社区文化互动的历史价值：1.社区文化活动可以跨越多民族的界限成为一个地方社会的共同活动2. 社区文化活动可以保持各地方、各民族的文化特质。3.社区文化活动可以保持地方文化遗产。二十四、中国日常生活的文化习惯：1.血缘社会的礼俗美德2.人情社会的公益传统3.耕读社会的奋斗精神。25、四大发明的民族贡献：中国的传统科技曾长期居于世界领先水平，中华民族举世公认的重大贡献是四大发明。它代表了中国农业文明的辉煌成就、曾改变了整个人类文明的历史进程，是具有独特的民族文化史意义的伟大技术成果。造纸术：是我国古代劳动人民的一项卓越创造。纸的发明，对世界各国的文化、教育、政治、经济的发展提供了有利条件。印刷术
11、：是我国古代劳动人民的又一重要发明。印刷术的发明，带来了我国明清文化的繁荣，促进了欧洲的宗教改革运动推动了世界各国思想文化的交流。火药：火药的发明至迟在唐朝。火药在欧洲近代政治和商业发展史上发挥了极大的威力。指南针： 指南针的发明是世界航海史上的划时代事件。我国早在战国时期就发现了磁石指示南北方向的现象，制成了最初的指南针-司南。指南针帮助哥伦布完成了震惊世界的地理大发现，促成了海上新航线的开辟，导致了世界市场的出现。第四章：中国传统的制度文化一、秦汉以后中央集权的君主专制制度具有以下特点：1.皇帝总揽天下大权2.拥有庞大的官僚办事机构3.严密的人身控制。二、宗法观念对秦汉以后国家政治结构的渗
12、透主要表现在以下三个方面：1.“家天下”政权模式的长期延续2.亲亲伦理政治原则的不断扩张3.宗法原则成为维系王朝政治的习惯力量。三、汉代察举考试与后代科举考试的区别：察举以举荐为主，考试只是一种辅助手段，有察举而来的士人，没有落选的忧虑，对策、射策等考试只对任职等级发生作用。四、科举制对唐宋文化面貌的影响主要表现在：1.科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心。2.科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。五、科举制的负面影响：1.科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展2.科举制是对极
13、端专制王权的维护。六、古代法律制度的文化特色主要表现：1.以儒家伦理学说作为立法的指导思想（1.以“三纲”为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的基本原则2.贯穿“德主刑辅”“明刑弼教”的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法3通过引经断狱，引经注律等方式使儒家经典法典化。）2.家族本位的伦理法占有重要地位3.皇权至上，法自君出4.强调等级特权，主张同罪异罚。七、传统礼俗规约的特点：1.传统礼俗的等差性2.传统礼俗的调和性3.传统礼俗的规范性。八、传统社会礼俗规约的层位表现：1.皇家贵族礼制的严整性2.庶族平民礼俗的规范性九、官方礼制的若干特性：1.祭祀典礼的神圣庄严(1.天神祭祀：
14、天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀2.地神祭祀：大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀3.人神祭祀：宗庙祭祖、祭先王先师)2.冠婚丧礼的隆重盛大（冠礼、婚礼、丧礼）十、民间礼俗与贵族礼制的联系：1.它们来源于同一文化母体，所依托的是统一宗法社会结构，贵族不过是特殊家族，2.上层礼法思想渗透民间，家族社会模仿国家礼制，制定自己的家法族规3.随着社会的变迁，朝代的更替，士庶差异的消失，贵族礼制除保留在统治集团内部外，相当部分化为庶民的行为规范。十一、庶族平民礼俗的规范性：1.岁时礼俗的伦理性（一岁时礼俗的自然伦理属性二岁时礼俗的社会伦理属性：1四时祭祖聚族2.以节日聚会娱乐调节乡里社区关系）2.人生礼俗的家
15、族性3.家训族规的礼俗教育与礼俗规范（1.以孝悌之道为礼俗之本，强化家族内部的伦理关系2.以诚信忠厚为修身之本，塑造传统社会的理想人格3.以劝诫惩罚的礼俗规条，规范家族成员行为，补充国法）第五章：中国传统的思想观念与精神文化一、整体思维：指把天地、人、社会看做密切贯通的整体，认为天地人我，人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。二、类比思维：指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。 三、辩证思维：运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。四、天人合一：人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则
16、是一而二，二而一的。五、天人合一观念对中国文化的影响：1.造成了中国文化中整体系统的、辩证发展的思维方式2.造成了追求和谐社会的理想主义倾向3.造成“诚明合能“的人生修养哲学，推动人们在成已成物、人我交融中实现人格、品德的完善。六、天人合一的负面影响：思维方式过分强调整体联系与统一，缺乏必要的分析和论证，致使我们没有能经过近代的实验科学而进入现代科学，过分强调社会的和谐与统一，而使封建社会长期停滞，资本主义萌芽生长缓慢，在一个长时间内民族心理自视过高而缺乏进取精神。七、知行合一: 中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。古代哲学家主张不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只
