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1、不只弯弓射大雕(外章)只识弯弓射大雕关于成吉思汗,人们谈得够多了,谈的都是他的剽悍勇猛 天下无敌。连毛泽东也说他:“只识弯弓射大雕”。古今中外 的历史学家政治家都把他当做一个粗人,没人考虑他的文化意 义。成吉思汗不识字,只会握手印。蒙古人自己写的书只有两部:一部民间史诗江格尔 部记述成吉思汗家世的蒙古秘史,全是原始古朴的民间文 学。这是一个弓箭和铁矛的民族,与文化无缘。历史学家把元朝迅速灭亡归咎于没有接受汉文化。拒绝文化,本身就是一种文化。当世界复杂多变的时候,这个淳朴单纯的民族一下子显出 惊人的力量。且不说西征时灭掉的花刺子模阿拉伯波斯的文化有多么辉 煌,专以宋朝而论,程颐程颍朱熹张载陆九渊
2、等人博大精深的 哲学思想充实了宋人的脑袋;司马光的资治通鉴为帝主和 官吏总结了历史兴亡的经验,提供了治国方略;范仲淹王安石 这些实干家雷厉风行搞改革;欧阳修苏轼这些文人在唐宋八大 家里就占了六家;杨家将岳武穆包公秦桧俊男才子陈世美这些 大智大勇大忠大奸也全出在宋朝;武林高手兵书战策更是空前 繁荣,金庸先生不少大作就取材于宋朝。毫不夸张地说,宋人的脑袋是历史上最聪明最复杂的脑袋 之1O宋人太复杂太聪明了,成吉思汗便用最简单的办法来对 付。灭西夏后,成吉思汗告诉诸子:宋金世仇,借宋灭金,由 关中入川,出长江灭宋。大凡统一中国的战争,历代都是兵出河南中州,取徐州席 卷江南。成吉思汗不识战策,他只认识
3、地球,他的思维是在不儿罕 山的北亚草原诞生的。千里草原和雄壮的群山轮廓分明,一览无余,缺少江南奇 山异水的那种曲折变化;西征所经之地也是俄罗斯大平原阿拉 伯大荒漠喜马拉雅山系和世界屋脊帕米尔,这些大起大落的地 形使他的马队变成一股飓风,每个骑手都备两匹马,轮换着骑 才能跟上神速的大军,才能适应汗王狂飙般的思维。当骑手们来到中原时,他们无须考虑宋人聪明复杂的脑 袋,从西北高原直视大海,拉一条直线,一切都就简单了。这是一种超越复杂的简单,是一种对世界最直接最准确的 概括。我们的父辈总是把头脑复杂和胸中有城府看作一个人成熟 的标志,在复杂的脑壳底下却是一片心灵的荒漠。我们有唐诗,日本人却把它简化成俳
4、句,比唐诗更精粹更 有意味;我们的国技武术花架子太多,日本人把它简化成空手 道,不用过渡,不使旗鼓,招招见血,式式管用。我们前辈的毛病就出在聪明太多,成了赘肉,需要减肥, 需要一把利斧大砍大删,可聪明这玩艺跟金子一样谁也不忍丢 弃。生命为聪明所累,整个大地纷繁琐碎几乎散架,成吉思汗 和他的马队犹如一根圆钢,从太平洋直达英吉利海峡,大地一 下子紧凑了,有了肌肉,江河也流得畅快起来。站在长城非好汉万里长城的雄姿,万里长城的故事,在书本上领略过,在 电视上瞻仰过。“不到长城非好汉”,伟人毛泽东的豪言壮 语,深深地印在我的脑海。然而,天之北与海之南,数万里路程,加之正处于“十年 寒窗”苦读之中,阻挡了
5、我“当好汉”的奢望。秋风吹不尽,总是玉关情。夜来幽梦生,浮想联翩起,竟 然有幸登临古长城,终于一偿未了夙愿。从山海关上一路走来,饱览无尽风光。我心知,从古榆关到居庸天险这就是伴随着中国两千 多年封建专制社会进程的万里长城;这就是历代帝王将相金戈 铁马、逐鹿中原的战场。一路上的好景色无暇细看,一阵寒风将我吹到一个地方, 站在高处眺望,万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。环顾四周,再没有春天的葱翠,只有秋后的肃杀,冬月的 凄凉。突然间,耳边轻轻传来如怨如恨、如泣如诉的旋律,十分 耳熟,这是孟姜女送寒衣的忧伤曲子。我循声望去,抬头一看,前面站着的不正是当年小孟姜 么?“孟姑娘”我想过去跟她搭讪,但用尽全
6、身的力气却 叫不出声音来。我走到她的面前,她却对我视而不见。我试着用手去触摸她,手还没到就有一股冰凉的感觉从我 的指尖传遍全身,原来我摸到的是一块石头,人却不见了,伫 立在那里的不是人,而是一个人模人样的石头。哦,我知道了,这是望夫石。在梦中,我居然才知道我前生是一个驻守中原要塞的校 尉。此时,我正倾听着悠扬的羌笛小曲,想念着远方家乡的亲人,忆君迢迢隔青天,母亲、父亲和妻儿,你们可无恙?有道是,男儿有泪不轻弹,流到心里化作血朦朦胧胧中,战鼓频频,狼烟又起。这时,我又是一名统领大军的将领,骑着战马手执青龙偃 月刀,穿梭于刀光剑影中,一刀下去人头落地,心里发怵,但 杀得性起倒有几分“快意”。人惨叫
7、,马哀鸣突然,一外貌酷似“黄巾力士”的敌将从斜刺拍马杀到, 我猝不及防,挨了一刀从马上掉下来浑浑噩噩中,不知过了多久,我从死人堆里爬起,硝烟味 血腥味薰得我喘不过气来,身上的创伤还隐隐作痛。我的马不见了,我的刀也不见了,远处隐隐约约有十几个 士兵在掩埋尸体可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。我踉踉跄跄来到了无定河边,冰凉的河水洗去我身上的斑 斑血迹,能否洗掉我心灵上的痛苦?我无力地躺在河中,任凭河水冲刷。漂着漂着,我又在滦河边醒来,我又听到声声乐曲,似胡 琴、似琵琶,又似羌笛。我分辩不出,这是充满激情又略带愁绪的阳关三叠,还是 悲怆哀伤的“胡笳十八拍”,或是苍凉慷慨的“苏武牧羊”?既似王昭君抱着琵
8、琶出塞而去;又似蔡文姬执着胡琴归汉而 来;哦,又像是苏武常持汉节空向秋波哭逝川!我领略了张骞“马革裹尸”的壮怀激烈;我见识了班超 “投笔从戎”的豪迈气概;我又随着霍去病六伐匈奴,威震异 域;我闯过金兀术的军营;拔过忽必烈的兵寨;看到了袁崇焕 的悲壮,努尔哈赤的骥勇醒来,方觉身在梦中,虽然我没法去感受真正的长城,但 梦里的一切让我的心情久久不能平静。原来,我到了长城也当不成“好汉”!尘埃落定的历史告诉我们,长城只能作为印证昔日征战的 残酷和历代专制王朝暴政奴役百姓的历史悲剧!除此之外,长城毫无用处。当代诗人熊鉴诗云:“胡马几 番蹂晋宋,神州两度陷元清。”是啊,长城再坚固,也防护不 了历代专制王朝的覆灭。我真想再次入梦,这一回我想变一个白衣剑客,牵着我的 白马,仗剑去国,浪迹江湖,远离世俗纷争,在黄昏饮马傍交 河时,掬一汪清水,捧一把沃土,去浇溉人世间渐渐冷却的爱 心,去播下全世界和平的种子。