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1、不只弯弓射大雕（外章）只识弯弓射大雕关于成吉思汗，人们谈得够多了，谈的都是他的剽悍勇猛 天下无敌。连毛泽东也说他：“只识弯弓射大雕”。古今中外 的历史学家政治家都把他当做一个粗人，没人考虑他的文化意 义。成吉思汗不识字，只会握手印。蒙古人自己写的书只有两部：一部民间史诗江格尔 部记述成吉思汗家世的蒙古秘史，全是原始古朴的民间文 学。这是一个弓箭和铁矛的民族，与文化无缘。历史学家把元朝迅速灭亡归咎于没有接受汉文化。拒绝文化，本身就是一种文化。当世界复杂多变的时候，这个淳朴单纯的民族一下子显出 惊人的力量。且不说西征时灭掉的花刺子模阿拉伯波斯的文化有多么辉 煌，专以宋朝而论，程颐程颍朱熹张载陆九渊
2、等人博大精深的 哲学思想充实了宋人的脑袋；司马光的资治通鉴为帝主和 官吏总结了历史兴亡的经验，提供了治国方略；范仲淹王安石 这些实干家雷厉风行搞改革；欧阳修苏轼这些文人在唐宋八大 家里就占了六家；杨家将岳武穆包公秦桧俊男才子陈世美这些 大智大勇大忠大奸也全出在宋朝；武林高手兵书战策更是空前 繁荣，金庸先生不少大作就取材于宋朝。毫不夸张地说，宋人的脑袋是历史上最聪明最复杂的脑袋 之1O宋人太复杂太聪明了，成吉思汗便用最简单的办法来对 付。灭西夏后，成吉思汗告诉诸子：宋金世仇，借宋灭金，由 关中入川，出长江灭宋。大凡统一中国的战争，历代都是兵出河南中州，取徐州席 卷江南。成吉思汗不识战策，他只认识
3、地球，他的思维是在不儿罕 山的北亚草原诞生的。千里草原和雄壮的群山轮廓分明，一览无余，缺少江南奇 山异水的那种曲折变化；西征所经之地也是俄罗斯大平原阿拉 伯大荒漠喜马拉雅山系和世界屋脊帕米尔，这些大起大落的地 形使他的马队变成一股飓风，每个骑手都备两匹马，轮换着骑 才能跟上神速的大军，才能适应汗王狂飙般的思维。当骑手们来到中原时，他们无须考虑宋人聪明复杂的脑 袋，从西北高原直视大海，拉一条直线，一切都就简单了。这是一种超越复杂的简单，是一种对世界最直接最准确的 概括。我们的父辈总是把头脑复杂和胸中有城府看作一个人成熟 的标志，在复杂的脑壳底下却是一片心灵的荒漠。我们有唐诗，日本人却把它简化成俳
4、句，比唐诗更精粹更 有意味；我们的国技武术花架子太多，日本人把它简化成空手 道，不用过渡，不使旗鼓，招招见血，式式管用。我们前辈的毛病就出在聪明太多，成了赘肉，需要减肥， 需要一把利斧大砍大删，可聪明这玩艺跟金子一样谁也不忍丢 弃。生命为聪明所累，整个大地纷繁琐碎几乎散架，成吉思汗 和他的马队犹如一根圆钢，从太平洋直达英吉利海峡，大地一 下子紧凑了，有了肌肉，江河也流得畅快起来。站在长城非好汉万里长城的雄姿，万里长城的故事，在书本上领略过，在 电视上瞻仰过。“不到长城非好汉”，伟人毛泽东的豪言壮 语，深深地印在我的脑海。然而，天之北与海之南，数万里路程，加之正处于“十年 寒窗”苦读之中，阻挡了
5、我“当好汉”的奢望。秋风吹不尽，总是玉关情。夜来幽梦生，浮想联翩起，竟 然有幸登临古长城，终于一偿未了夙愿。从山海关上一路走来，饱览无尽风光。我心知，从古榆关到居庸天险这就是伴随着中国两千 多年封建专制社会进程的万里长城；这就是历代帝王将相金戈 铁马、逐鹿中原的战场。一路上的好景色无暇细看，一阵寒风将我吹到一个地方， 站在高处眺望，万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。环顾四周，再没有春天的葱翠，只有秋后的肃杀，冬月的 凄凉。突然间，耳边轻轻传来如怨如恨、如泣如诉的旋律，十分 耳熟，这是孟姜女送寒衣的忧伤曲子。我循声望去，抬头一看，前面站着的不正是当年小孟姜 么？“孟姑娘”我想过去跟她搭讪，但用尽全
6、身的力气却 叫不出声音来。我走到她的面前，她却对我视而不见。我试着用手去触摸她，手还没到就有一股冰凉的感觉从我 的指尖传遍全身，原来我摸到的是一块石头，人却不见了，伫 立在那里的不是人，而是一个人模人样的石头。哦，我知道了，这是望夫石。在梦中，我居然才知道我前生是一个驻守中原要塞的校 尉。此时，我正倾听着悠扬的羌笛小曲，想念着远方家乡的亲人，忆君迢迢隔青天，母亲、父亲和妻儿，你们可无恙？有道是，男儿有泪不轻弹，流到心里化作血朦朦胧胧中，战鼓频频，狼烟又起。这时，我又是一名统领大军的将领，骑着战马手执青龙偃 月刀，穿梭于刀光剑影中，一刀下去人头落地，心里发怵，但 杀得性起倒有几分“快意”。人惨叫
7、，马哀鸣突然，一外貌酷似“黄巾力士”的敌将从斜刺拍马杀到， 我猝不及防，挨了一刀从马上掉下来浑浑噩噩中，不知过了多久，我从死人堆里爬起，硝烟味 血腥味薰得我喘不过气来，身上的创伤还隐隐作痛。我的马不见了，我的刀也不见了，远处隐隐约约有十几个 士兵在掩埋尸体可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。我踉踉跄跄来到了无定河边，冰凉的河水洗去我身上的斑 斑血迹，能否洗掉我心灵上的痛苦？我无力地躺在河中，任凭河水冲刷。漂着漂着，我又在滦河边醒来，我又听到声声乐曲，似胡 琴、似琵琶，又似羌笛。我分辩不出，这是充满激情又略带愁绪的阳关三叠，还是 悲怆哀伤的“胡笳十八拍”，或是苍凉慷慨的“苏武牧羊”？既似王昭君抱着琵
8、琶出塞而去；又似蔡文姬执着胡琴归汉而 来；哦，又像是苏武常持汉节空向秋波哭逝川！我领略了张骞“马革裹尸”的壮怀激烈；我见识了班超 “投笔从戎”的豪迈气概；我又随着霍去病六伐匈奴，威震异 域；我闯过金兀术的军营；拔过忽必烈的兵寨；看到了袁崇焕 的悲壮，努尔哈赤的骥勇醒来，方觉身在梦中，虽然我没法去感受真正的长城，但 梦里的一切让我的心情久久不能平静。原来，我到了长城也当不成“好汉”！尘埃落定的历史告诉我们，长城只能作为印证昔日征战的 残酷和历代专制王朝暴政奴役百姓的历史悲剧！除此之外，长城毫无用处。当代诗人熊鉴诗云：“胡马几 番蹂晋宋，神州两度陷元清。”是啊，长城再坚固，也防护不 了历代专制王朝的覆灭。我真想再次入梦，这一回我想变一个白衣剑客，牵着我的 白马，仗剑去国，浪迹江湖，远离世俗纷争，在黄昏饮马傍交 河时，掬一汪清水，捧一把沃土，去浇溉人世间渐渐冷却的爱 心，去播下全世界和平的种子。
