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1、和谐教育教师职业幸福的生成刘银花 专家 哲学与当今时代 哲学是有关世界观、人生观的学问;是灵魂的完善;是生命的诗。 哲学过时了吗？当年以思潮为主角的精神浪漫已被今天以潮流为主角的物质浪漫取代,哲学曾是最有诗意的东西，今天似乎黯然失色了，让位给了金钱和财富。 今天的时代还需要哲学吗？ 一种不问生活意义的人固然是不需要哲学的，但人毕竟是有灵魂的，没有谁不在乎活得有无意义。 事实上,人们越是被世俗化潮流胁迫着拼搏在功利战场上,生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑、而焦急。因此，在今天的时代,我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向,哲学仅在表面上似乎成了弃妇,事实上却是许多人
2、的梦中情人。 幸福是什么？ 在世上一切东西中,仿佛只有幸福是人人都想要的东西。但幸福又是一种极模糊的概念。人们往往把得到自己最想要的东西、实现自己最衷心的愿望称作幸福。 然而愿望又因人而异。因此幸福不是一种纯正客观的状态。 幸福是灵魂的事，肉体只会有快感,不会有幸福感。 灵魂是感受幸福的“器官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。 幸福应是一种内心快乐的状态。 幸福就是和谐。 当迎着清晨的朝霞，倾听跳动在枝条的鸟儿鸣唱着欢快的歌曲来上班,你感到幸福了吗？ 当踏着薄暮的余辉,徐徐享有夕阳的抚摸下班时，你感到幸福了吗？ 当驻足在一朵盛开的鲜花面前，望着花瓣上那棵晶莹剔透的大露水盈盈的向你致意
3、时,你感到了幸福吗? 当只身一人来到宽阔无垠的旷野上,懒懒地躺在绿草鲜花之间，仰望着像一张新展开的复写纸同样湛蓝湛蓝的天空，疏解着全身的疲倦与困顿，我们感受到幸福了吗? 如果说幸福是一种快乐的感觉，那快乐的感受就必须具有一份心灵的宁静,一副神态的详和,可在这个人人都此前所未有地热情拼命去追求物欲的享有，到处布满着喧嚣与嘈杂的生存空间,我们又如何去寻觅这份宁静与安详呢？ 在现代社会里生活，忙碌成了常态。常态之常指的是常常，而非正常。倘若被常态禁锢，把常常误认做正常，心就会在忙中沉沦和迷失。警惕到常态未必正常，在忙中保持心的沉着,这是一种觉悟也是一种幸福。内心世界的丰富、敏感和活跃决定了一种人感受
4、幸福的能力。 法国雕塑家罗丹说:“工作就是人生的价值、人生的欢乐，就是幸福之所在”。 工作，几乎占据了我们生命中1/3的时间。生活幸不幸福，和工作与否幸福休戚有关。 有关调查成果显示，教师工作幸福感并不是很强，整体工作幸福指数处在中档偏下状态,并且在工作中负面情绪体验比较多，涉及愤怒、痛苦、担惊受怕、灰心等。看来，教师职场还需要更多幸福的阳光。 教师“职业倦怠症”症候 当我们踏进校园,孩子们一声声清脆的问好已无法舒展我们紧缩的双眉； 当我们走进教室，同窗们婉转悠扬的诵读已难以激起我们心灵的共鸣; 当我们端坐办公桌前，以一句“这点小事也来烦我”打发满含委屈来求助的学生； 当我们从积满灰尘的课本下
5、找出一份“古色古香”的教案,在上面稍作圈点甚至只瞄上一眼便心安理得地走上讲台 如果是这样，教师们，我们是不是真的 “老”了 虽然我们还很年轻但我们的心态已经老了； 即便我们自觉得拥有年轻的心态，但此刻的我们一定染上了不少教师感染过或正感染着的一种“职业倦怠症”。 有些教师工作时“目中无人”,一学期下来竟叫不上几种学生的名字; 有些教师长年与书店无缘,仅凭一本教参去挖掘“微言大义”; 有些教师把一切教育教学改革和教学技术的创新都当作是“花架子”而拒不沾边，只是靠“老式工艺”去以不变应万变； 有些教师观念陈旧,语言陈腐，措施单调，行为刻板,暮气沉沉，索然寡味,与学生形成深深的“代沟”。 这些,正是
6、教师“职业倦怠症”的具体“症候”。 还记得我们第一次站在讲台上的感觉吗?望着孩子们纯真的笑脸,工作的热情和活力登时盈满了全身。自此,我们把所有的时间和精力都投入到了教学中,以争取获得成功。 我们发现了工作的意义,设法对学生的生活产生积极的影响，在与学生的互相作用中,在观看学生学习的过程中,我们去获取成就感。 然而这些热情里也存在着产生倦怠的危险。当热情和努力工作没有得到预期的回报，幻想破灭的感觉就会笼罩心头。热情继而被绝望替代,于是逐渐对工作产生倦怠。当精力耗尽，倦怠的过程完毕，成就感就变成了一种辛酸感。 教书育人是一种需要激情和爱的活动； 是一种需要参与者全身心投入的活动。 没有教师对教育发
7、自内心的热爱，就不会有真正的教育; 没有教师在教职中“自我实现”的成就感、满足感和幸福感,也不会有真正的教育。 幸福的感受需要能力!！ 一、教师职业幸福大厦的设计与构建 (一）师德是构建教师职业幸福大厦的平台何谓师德? 在物欲横流的商品社会，谈论道德似乎正成为一件令人尴尬难堪的事情。谁把道德挂在嘴上,谁就有也许沦为别人讥笑的对象，然而，予以人类基本力量的美德却历来没有变化。 出名的美国政治家乔治德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德,如果我们丢失了最主线而有用的美德，导弹和美元也不能使我们挣脱消灭的命运。” 师德就是教师的职业道德,是教育工作者在教育教学行为中应当遵循的道德准
8、则和行为规范。 苏格拉底说过:“美德即智慧” 周国平也说:“美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德性如果不是从智慧流出,而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很也许是功利的和伪善的。” 一切教育的最后目的可以用一句简朴的话来概括教人智慧,使人崇高。 一堂阅读课 和谐、信、谊、朋、安、宁、逛、婚姻 时代呼唤具有教育智慧的教师。 智慧成就教师职业幸福感。 教师职业是一种古老的职业。 没有教师生命质量的提高,就很难有高的教育质量；没有教师的精神解放，就不会有学生精神的解放;没有教师的积极发展,就很难有学生的积极发展；没有教师的教育发明,就不会有学生的发明精神。 教育是一种使教育者和受教育者都变得
9、更完善的职业。并需要教育者自觉完善。 小朋友初临世界,有着强烈的生长欲望和巨大的潜能,并对周边环境有着敏锐的感知。但不恰当的教育有时却把这份天性一点点的吞噬，继而慢慢消解。 学习本应当是人的一种主线性的精神享有，人在这种精神享有中获得全面的发展。热爱学习应当是人的生命本性，人通过学习掌握人类的本质力量,由此可体验到人生的自由境界。可现实却非如此，孩子一提起学习，立即感觉到厌倦、压抑、枯燥、羞辱,唯恐躲之不及。 为什么原本是人的生命本性的肯定和发挥，却变成了对生命的否认和压迫?为什么自然而然的享有,却变成了命中注定的一场苦役？ 孩子在教师面前犹如一张白纸，我们没有资格任凭自己的主观想象在这张白纸
10、上随意涂抹。当我们把孩子辍学的因素一味归罪贫穷、生活窘迫等经济因素时,是不是也应进入教育的深层,窥视一下教育自身的因素,那些死板、机械、枯燥的教学方式,使孩子天性中对未知世界的摸索浮现了退化;那些单调的符号、抽象的数字阻隔了孩子与周边丰富多彩世界的联系,使她们除符号认知以外的多种身心机能都浮现了病态的萎缩，以致于感觉迟钝、想象枯竭、情感冷漠、了无爱心。 还记得阿基米德那句“给我一种支点，我能撑起整个地球”的呼喊吗？孩子的想象与发明能力就是撑起地球的支点,它的能量无法估算。作为孩子人生发展直接指引者的教师,应通过完善的教育协助它们不断结识自己的潜力和发展的也许，牵引出每个孩子内在的潜质，丰腴她们
11、想象的翅膀，并为之铺设好起飞的跑道。 （二）教育智慧是什么? 它不是工匠性的技能、技巧，不是追求外在的模仿可以学得的。 教育智慧是优秀教师内在的秉性、学识、情感、精神等个人独具的性格化的东西在特定的情境下向外的喷涌和投射。 培养、造就智慧型教师除了接受教育机构正规的知识、能力、价值观等方面的培养外,更要靠个人长期不懈的自我精神修养，涉及个人阅读、生活经历与教育教学经历的体悟与反思、对人际的洞察与敏感、勤奋的写作等等。如果没有这一不断充实着、丰满着、不断滋养着、又不断奉献着的一点一滴的生命心血过程,是不也许成长为一种真正智慧型教师的。 智慧型教师那临场的天赋、即席的创作、完美的应答以及润物而细无
12、声的绝妙，是学生成长的福音,是人们对教育、对好教师永远的景仰。 它常常体现为教师在解决教育情境时的自持、分寸感、敏锐与机智。教师也许事先无筹划、未有预见,也不一定有规则和合程序，但在特定的瞬间所体现出来的行为却是规范的、合适的、流畅的、合理的。 学生对教师的敬畏来源于对教师人生智慧和教育智慧的惊奇。 教师，应当是个很高贵的词汇从前我这样觉得 就在第2个教师节到来时忽然想起从前的教师,觉得“教师”应当是一种很高贵的词汇。 这种高贵孕育于朴素。那时，教师的生活还很清苦,她们总是穿得干净利索；那时,过节了,没有那么多家长去送这送那,只有真诚的祝愿。但是这些看似的落寞，让她们在我们的心目中显得那么崇高
13、,我们历来没有想过,教师能从我们身上得到什么物质方面的东西。我们要做的，只是努力学习并茁壮成长,她们也这样觉得。 这种高贵孕育于奉献。那时教师会早早起来赶到教室；那时教师会协助住校的学生洗衣服;那时教师会把家里也不常常吃的东西拿来给我们吃，而自己的小女儿却看着我们直咬手指头;那时教师几乎把所有的精力放在学生身上,不只是在课堂尚有在家里，我们都是她们的孩子,想逃也逃不掉;那时教师常给我们补课,但历来没要过一分钱，她们觉得，把知识教给自己的学生教师就是干这个的。 这种高贵孕育于智慧。那时，教具很简陋，但教师总会想出诸多的把戏让我们感受课本的知识。在她们心中,所有的孩子都同样;那时，教师会自己花钱买
14、来橡皮之类的小奖品奖励给考“双百”的学生，也会冒雨家访学习落后的学生而耐心辅导;她们诸多时候都不说话,但目光里的东西让你无法回绝。 这种高贵孕育于爱,那时花开，我们把教师称为园丁，而我们享有着的关爱远远超过花朵，她们像妈妈同样,给我们需要的东西,就是那时，我们懂得本来一种人的爱可以那么多。那时我们发自内心地把一杯热茶以及一张张简陋粗糙的自制贺卡放在她的讲桌上,发自内心地协助教师收作业本，发自内心地争取多查几种美丽的词汇去完毕那篇以我的教师为题的作文 高贵与奉献、质朴、智慧和无私的爱同行。 当同行者消失的时候，“高贵”也就枯萎了。 相对于其她专业技术人员,教师的人格的水平规定是比较高的，当我们选
15、择了这个职业,也就意味着我们必须接受这种规范的规定,并且没有任何回绝和推辞的理由。由于: 如果我们是小学教师，小学生会布满崇拜地仰望着我们，视我们为天然的学习楷模； 一旦我们成了中学教师,中学生会挑剔和打量我们，审视我们与否有资格成为她们的楷模。在所有影响学生道德发展的教育因素中,最具感染力的莫过于教师本人的人格魅力,它赛过无数语言说教和严格的纪律规定。 (三）目前存在着五个方面的师德问题 人在曹营心在汉缺少事业心 影响自我成长的最大障碍不是环境和她人的作用，而是自己的惰性、满足、自我原谅、自我开脱，是不甘寂寞,是大事做不来,小事又不做这种轻浮的“潇洒”。 做一天和尚撞一天钟缺少进取心 人生对大多数人来说不会都是“艳阳天”，总会遇到某些沟沟坎坎，我们既要想到不耕耘就不会有收获，更要想到有十分的耕耘并不一定有十分的收获，但最重要的是先去耕耘,由于“人生的季节”是不等人的。作为教师，保持“职业青春”常在的秘
