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1、.圣乐事工的重要性经文：代上：16：1-7. 25：1-8基督教常被称为歌唱的XX，自古以来，音乐在每个时代中都占有领先的地位，音乐本是神所创造的，也是神送给人类最宝贵的礼物，从创4：21开始，音乐对人类的影响从未减弱过，甚至左右着人的思想和文化（人心的善恶，美丑）。XX改革家马丁路德说：“音乐是神赐给人最美的礼物，使人远离忧愁的重担，又可排除恶念的迷惑。”又说：“音乐占的地位与神最接近，即使我对音乐懂得不多，也不愿拿音乐和世俗的财宝交换，音乐是我奋斗与苦难中的盾牌，喜乐时的良朋益友，失望与孤独时的安慰和避难所”。十九世纪的著名布道家慕迪说：“人人都喜欢歌唱，歌唱使人聚集，歌唱驱除枯燥，在圣经
2、中，赞美多于祈祷，音乐常伴随经文，加深灵命的供应，诗歌能使人对神的话语有更深刻的印象”。从圣经的记载也可以看到，从古代犹太人的敬拜，至初代教会的建立，再至今日普世的教会，直至将来天上的敬拜，音乐总是占了十分重要的地位。为此，认识圣乐事工的重要性是必须的，没有正确的认识就没有正确的对待，如果仅仅把它看作是XX仪式，或是娱乐消遣，没有和生命联系在一起，乃是一大悲哀，愿神开启我们的眼睛，在此项圣工上引领我们，借着祷告求主开路，恢复敬拜，使神的荣光充满他的圣殿，恢复昔日的辉煌。一、 认识圣乐的定义和功用（一）、圣乐的定义：圣乐：又称为“教会音乐”，音乐原无世俗之分，应按其用途、使用者、使用场合和使用目
3、的而定。但按照圣经的原则，凡归给耶和华神的，都是圣洁的。因此，一首歌颂神，教导神话语或见证神恩典的诗歌，由一位诚心赞美神，敬拜神的基督徒唱出，用在教会里，就可视为“圣乐”。（二）、圣乐的功用：不明白此项圣工的功用，就不会有正确的态度，在服侍主的过程中也不能正确对待，或者说只注意外表而忽略生命的事奉。1、 敬拜启7：9-12圣乐事工在敬拜中占很大的地位，它介于敬拜者与神之间，使人的心更贴近神，也能使敬拜者集中思想。谈到圣乐事工，必须明白敬拜的意义，事实上，人的被造和生存，就是为了敬拜创造主，所有的信徒都应该不断的学习敬拜，因为我们不只今生敬拜神，到永恒也继读敬拜神。A、 对象-是神：人是神所有创
4、造中的极品，是按神的形像而造的，为要彰显神的荣美，人理当敬拜事奉祂，他是我们惟一应该敬拜的对像，也是一切事工的主焦点，没有神就成了鸣的锣，响的钹一般，敬拜目的是讨神的喜悦。（加1：10）B、 地点-圣殿中代上9：33、6：31-32、16：1、4-6、41-42这是进入会幕的事奉，不是在固定的时间或某场工作中，或某种场合下，是昼夜不停地服侍，并且这项事工一直延读到永世里的。C、 地位-带领者代上15：19-22敬拜应该建立在人与神生命的关系上，充满活力，不断更新，会众是来敬拜神的，不是来看你精彩或不精彩的表演的，好的带领者不仅是带领人敬拜，更是教导弟兄姊妹学习敬拜。若以仪式、条文代替心灵诚实的
5、敬拜，信仰生活将趋向死亡，今日的教会即面临此危机，然而神没有忘记他的教会，兴起了这项事工来更新教会的敬拜。2、 传福音 罗10：17人经常透过读经，祷告与神沟通，然而某些心意的表达，语言文字是有所局限的，音乐则可填补它的不足之处，因为音乐能预备人心聆听神的话语，感动人接受福音，改变生命，借圣乐特有的感染力，将福音深印在人心里。如今公认传福音最有效的方法就是借圣乐及团队性的方式，在今天这个时代，我不传有人传，尤其是高科技发展的时代，社会的败落和灵魂的遭丧与日俱增，所以抢救灵魂是所有基督徒团契的使命。再者，许多团契的圣乐事工也层出不穷地在极力宣讲福音，也吸引了更多人走进教会。A、 对象-外邦（黑暗
6、中的百姓） 罗1：14-15、（诗137：1-6）徒26：18作黑暗中的光，不能被这时代的东西所侵蚀，宣扬圣乐的神圣，使人感受信仰的迫切需要而来就近真光。B、 地点-地极 徒1：8，太28：19-20（24：14）为履行主的使命，这项事工是相当辛苦的，需要有吃苦献上及舍弃的心志，并且深知成立这样的事工原是为此。C、 宣告-信仰告白（纯正福音的模X） 但3：1，4-11“福音”乃是焦点，也是传扬的重心所在，至于其它的只是媒介，是引人到主面前的渠道，让人得知神的救赎之爱，我们本身也就成了宣教的器皿和工具了。3、 对个人诗57：7-11神创造人时就赋予人有赞美和音乐的天赋，世上没有一个人说他不喜欢音
7、乐或对音乐没有一点兴趣，音乐对一个人的陶冶也是极有教育性的，（目不识丁的老者听音乐）。好的音乐和世俗的音乐会主宰人的思想，人的好坏，美丑也与其有密切的关系（汔车上的TV，低级的音乐败坏人）。所以，圣乐既是从神而来，也就决定了我们与神的关系和距离，如果我们不正确地认识这项事工，非但不能带来好的作用，仅而会有负面的影响，有些人的灵性因此也越来越差，甚至随波逐流了，只留下空的外表，如同机器人，只是为了工作而工作。这也是许多人仅感并拦阻事工发展的原因，所以我们必须明白此项事工与我们之间的属灵关系。A、 建立与神亲密的关系 撒上16：12、14-18“灵性美好”是关键，否则就无法胜过罪恶和仇敌的诡计，大
8、卫善于弹琴，他也制造乐器。因此，使用乐器也能成为与神密交的方式，这需要操练。B、造就灵性更深认识神 徒16：25-26赞美是生命的自然流露，是生命本身发出来的，使人经历神的大能，也使灵性因此成熟长进。C、学习属灵的功课（认识音乐中的效能） 启5：6-10如果我们能明白音乐的性能就会赞美神的恩赐，有人说“圣乐是带动敬拜的轮子。”尤其是在神的话语中，音乐正如属天的语言，宣告神的话并提供人亲近神的途径。神喜悦人在敬拜中回应他，他也乐意启示自己在不同的回应方式中，音乐就是这种双向交流最好的媒介。音乐中的纵横关系和做人的道理，以及人与人的相处等属灵的东西都蕴藏在音乐里，如果能发现就会产生极大的兴趣，还能
9、得到属灵的祝福（不是看见了一堆没有生气的音符，使其活起来，在生命中成为帮助和力量）。二、 从圣经中看圣乐事工：“音乐“是人向神表达心意最好的媒介，更是神所创造，赐给人的珍贵的礼物，圣经中有893次提及圣乐事工。因此，我们可以透过圣经，明白圣乐在圣经历史中的角色和地位，也能明白神心意中的圣乐事工。（一）、圣经如何重视圣乐事工 代上23：51、神住在人的赞美中 诗22：3神的宝座即神的居所，当人歌唱赞美时祂就在其中。2、神喜悦人向祂歌唱 诗100：1-2显示神主动要人以欢呼歌唱来到祂面前事奉。3、神要人在日常生活中常歌唱 弗5：18-19信徒当在每天的生活中，随时随地心口合一地赞美神。4、预备人心
10、听神话 王下3：13-20以利沙先知说出神话之前，先请人来弹奏，神的灵降下他才说话。5、 圣殿里注重圣乐 代上25：1-8大卫设立的唱诗班和乐队成员，他们身份特殊，训练有素，各司专职，组织完备，可见圣乐事工之重要。（二）、从圣经中学习对圣乐事工的教导：1、弗5：19-首重崇拜：音乐能引导人进入神的奥妙当中，也能使敬拜者专注基督。能替人表达对神的尊崇和爱慕，音乐在崇拜中是不可缺少的一环。诗章：即旧约的诗篇，也是犹太人的诗歌本。颂词：指对神的赞美诗，不一定需要伴奏。灵歌：不拘性质和题材的歌，是现代福音类的诗歌。口唱心和：指有声的歌唱和内心的默想，强调心口合一。信徒应该灵活运用各种方式，各类诗歌，有
11、效的传福音。并使崇拜充满活力，多姿多彩。2、西3：16-强调彼此教导和互相劝戒：保罗在此指出诗歌的另一种功能，即教导。基督徒有两本宝书：圣经和诗歌本，可从中获取属灵经历。（三）、圣经中的圣乐事奉人员：圣乐人员是祭司，也是先知，故当尊重。根据历代志上的记载，看大卫王设立圣乐事奉人员的特点：A、他们是利未人 代上15：22、16、16：4-5犹太人中只有利未族的人可以担任会幕或圣殿里的事奉。代上9章就详细说明了利未人的职责，也指当时的圣乐事奉人员，全是利未人。B、他们是被拣选的：只有具备适当资格的人才能被选，这个资格就是他们的音乐才干；代上15：16-22，记载了用音乐事奉神的人的名字，显示这些人
12、都是被拣选。代下9：14C、他们是分别为圣的 代下29-30章利未人在圣殿敬拜时必须自洁，因为是归耶和华为圣的。代下29：19，洁净礼：25-30节，30：20-23（四）、圣乐人员当具备的 西1：9-12每个信徒都当以圣乐事奉神，因为人人都应该敬拜神，不但今生敬拜他，更要在永恒中继续敬拜他。“会众唱诗”即全体敬拜的典型。但教会中仍需要专职的圣乐事奉人员，担任某些职份，以推动圣乐事工。另外，我们必须了解音乐是敬拜的媒介，音乐本身并非目标，故此，圣乐事奉人员应该讨神喜悦，而非只求音乐技巧上的卓越，又要懂得与教会各事工互相配合，圣乐人员也应在灵性，品格和音乐方面多求上进。1、灵性的修养（养成灵修的
13、习惯）。A、圣乐人员必须是重生得救的基督徒，生活有美好的见证，得众人的敬重。B、在属灵层面上不断长进，有健全的灵修及祷告生活，靠圣灵引导事奉神。C、有正确成熟的事奉观：事奉必须有神的呼召，是神的感动，不是出于个人的心意。认识圣乐事工与教会其它事工的关系要平衡，认识圣乐事工的首要职责不在推广音乐，或表现个人的音乐才华，而是以圣乐服侍众信徒的属灵生命，了解音乐及神的托付，是谨慎辩认所使用的音乐是否恰当，要作神的好管家。2、品格的修养 加5：22-23 （在考验中成长）这是我们在品格方面追求的目标，成熟的圣乐事奉者所表现的特征是：真诚与谦卑，待人友善，不会自以为高人一等，以接纳代替歧见，以鼓励代替责
14、备，以同情代替鄙视。（勿托泥带水，按时报到，对神敬畏态度。）3、音乐技巧的修养包括基本的知识与技巧，例如：乐理、视谱、唱歌等。也要有音乐的鉴赏力，尽量把握学习的机会，力求进步，多充实自己，世界上没有完美的圣乐事奉人员，也并非所有条件均齐备才可参与事奉，事奉都出于神自己的拣选，神看人的心志多于才干，条件最优秀者仍需圣灵引导和帮助，若仅靠自己的热心和才华，不能更好地事奉神，惟有谦卑依靠神，跟随神的事奉者，才能被神使用。三、 圣乐事工的规模与建立在旧约大卫王的时候，才开始有组织有规模的发展圣乐事工，从中可看到大卫很重视圣乐事工，并且懂得以有效的方法去训练事奉人员。（一）、专门训练 代上15：22、2
15、5：1-8被选的利未人有些带其后嗣，接受系统化的训练和实习，充分预备好，才能到圣殿中参与事奉。（二）、精通技艺训练的目标是要他们成为专业，擅长于音乐技巧，包括歌唱及弹吹各类乐器。（三）、精选师资技艺最精湛者担任指导，基拿尼雅任诗班总指挥，亚萨、希幔、耶杜顿则担任乐队小组的指挥，负责训练工作。（四）、分组练习 尼12章圣乐事奉人员被分为小组，各自接受训练，为更有效的学习。（五）、圣经中的乐器 创4：21第一位音乐家犹八，他是弹琴吹箫之人的祖师，可见当时已有乐器，全本圣经提到很多不同的乐器，弦乐有琴、瑟、竖琴等，管乐有箫、角、号等，打击乐则有鼓等乐器。可说是样样齐备。新约时代唱“诗章”，是有乐器伴奏的，在约翰所写的启示录中，他看见将来天上敬拜的异像，长老手中拿着金琴，天使吹号。可见，在永恒中仍使用乐器。（六）、圣乐事工应配合教会需要 （是教会事工的一部分）圣乐事工的效用，可按服事的对象、目标和性质来区分。今日急速发展的科技时代，开广了教会事工的空间，但不必为自己的缺乏而气馁，也不要以自己的成就而自夸
