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1、韩厥：何姓第一始祖何姓是一个音讹之姓。在许多历史典籍中，都记载着“何氏为韩 氏”，韩何本一家。因此，韩姓的得姓始祖韩厥，同时也是何姓的第 一始祖。韩厥，即韩献子，时期上卿。生卒年不详，主要活动在晋灵公六 年（前615年）至晋悼公七年（前566年）之间。韩厥的祖上受封于韩（旧 说在今陕西韩城西南，清人考证在今山西河津与万荣之间 ）为食邑， 故以韩为氏。据国语晋语记载，晋灵公时期，推荐韩厥任司马之职，执 掌军中刑律。秦晋河曲之役，赵盾为中军元帅，他派出办事的人驾着 他的战车横冲直撞，扰乱行军序列，韩厥当即将驾车的人逮捕，依法 处以死刑。别人都为韩厥担心，对他这样不徇私情、不畏强权的做法 感到不理解
2、，以为这样只会触怒元帅，对自己不利。但结果却是，赵 盾庆幸自己推荐了一位十分称职的官员，还向其他将领夸耀自己的荐 举之功。韩厥担任司马一职的时间很长，一直以执法无私著称。齐晋鞍之 战时，郄克为中军元帅。韩厥在军中即将按律斩人，郄克知道后即刻 驱车赶去，想说情救下。等他赶到，为时已晚，死刑执行完毕。郄克 不但不能怪罪韩厥，还下令把尸体示众。于此可见，郸厥的执法是无 可指责的，即便是他的上司也暗自折服。以后韩厥任新中军主将，兼仆大夫；又为下军主将。晋厉公八年（前573年），任中军元帅，执掌 晋国国政。韩厥的政治主张，是素朴的民本思想。在晋景公谋划迁都时，韩 厥献策，主要就是从人民生活方面考虑。许多
3、人建议，从故绛 （今山 西翼城县东南）迁到郇（今运城解池西北）、瑕（今解池南）之地，那里 土地肥沃，盛产食盐，“国利君乐”。韩厥认为，旬瑕之地“土薄 水浅”，地下水位高，太潮湿，容易生风湿病，引起人民愁怨，应该 迁到新田（今山西侯马），那里“土厚水深”，利于居住，人民可以安 居乐业，服从政令，是十世之利。后来晋国迁都于新田，即是采纳了韩厥的建议。在战争的战略问 题上，韩厥也是这种人民本位的思想。晋厉公五年 （前576年），楚国 侵伐郑、卫两国，当时晋国执政栾书打算出兵伐楚，韩厥不同意。他 认为，楚国要是经常驱使人民从事侵略战争，人民必然会反对。失去 人民的支持，怎么能进行战争？所以，应该先让楚
4、军横行一时，等待 它失尽民心，那时就不堪一击了。这样的观点，在当时很有进步意义， 后来成为新兴贵族争夺诸侯公室政治权力的有力思想武器。韩厥从政期间，诸侯争霸是时代的典型特征，他自己的活动都从 属于晋国称霸的目标。但是，即便是在这个时期，晋国内部各大家族 之间争权夺利的矛盾和斗争已很激烈。 而韩厥在这种内部斗争中，一 直保持着一种超然的姿态。晋景公十七年（前583年），栾氏、邯氏协助景公攻灭赵氏。韩厥 虽然与赵氏渊源甚深，但没有起兵发难，只是事后在保全赵氏后裔上 起了作用。晋厉公七年（前574年），栾书与荀偃迫于情势，骤起发难， 杀胥童，废厉公。他们曾请韩厥参与其事，韩厥断然拒绝。这两次大 家族
5、之间的斗争都与国君有牵连，所以韩厥说：“弑君以求威，非吾 所能为也。”实际上是不愿意参与家族之间的争权夺利。正是由于他这种超然的态度，使得韩氏家族得以保全壮大，成为 后来“政在私门”时的六卿之一，三家分晋后的韩氏诸侯。晋悼公七 年（前566年），韩厥告老致仕，退出政坛，其子韩起（韩宣子）继位为 卿。此后韩氏在晋国的显赫地位始终没有衰落。秦始皇统一六国时，韩国被灭。韩国灭亡后，公子王孙们或为躲 避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创 基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制， 生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。居于江淮 的韩姓，因为误读等原因，人们就逐渐地把“韩”读成了 “何”，何 姓由此产生。韩厥，也因此成为何姓的第一始祖。
