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1、古代文化常识教案第一学时【教学目的】一、理解中国古代文化常识，加深学生对老式文化的热爱。二、积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。三、通过思考和练习,培养学生自主学习、独立摸索的能力。【教学重点】积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。【教学难点】积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。【教学措施】合伙交流【教学过程】一、导课中国古代文化博大精深,源远流长,影响深远。远至日本,近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和人们一起来探究中国古代文化常识中的纪年龄时和姓名字号。二、纪年龄时（一)、古代纪年措施1、天干地支纪年法，即十天干(甲
2、、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,构成六十个基本单位。如甲午战争，辛丑公约等。练习巩固：然后就戊子年，71年是什么年？（辛卯年）2、帝王年号纪年法自汉武帝开始,每个帝王登基，都为自己拟定一种富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运,繁华昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。（二）、古代纪月的措施、序数纪月法如:如平地二月花者，深山则四月花。采草药2、地支纪月法。古人常用十二地支配十
3、二个月,每个地支之前加上一种特定的“建”字,就成了一种纪月的措施。如:荒村建子月,独树老夫家（建子月,农历十一月)杜甫草堂纪事诗以戊辰之年,建亥之月,金陵崩溃。(建亥，农历十月）庾信哀江南赋、时令纪月法一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清晰的区别开。如:孟冬寒气至，北风何惨栗。(孟冬，农历十月)（三）、古代纪日法1、序数纪日法。如:三五之夜，明月半墙 归有光项脊轩志2、天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁丑 姚鼐登泰山记3、月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。如:朔(农历每月初一)、晦（农历每月最后一天)、胐（农历每月初三）、
4、望(农历每月十五）、既望（农历每月十六）(四)、纪时法今天我们要想懂得几点了,只需看一下表即可，这是科技给了我们以便,古代特别是秦汉此前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中，她们也有自己的“计时器”,目前让我们一起来理解一下古人的“计时器”均有哪些?1、 天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一种时辰相应目前两个小时，具体如下:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡（bu)时、日入、傍晚、人定。2、 五更报鼓纪时法，国内古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:仰头相向鸣，夜夜达五更孔雀东南飞通过对“纪
5、年龄日”的梳理与探究,有助于我们更精确，更进一步的阅读文言文。三、姓名字号今天,我们要称呼一种人,直呼其名即可，可在古代对一种人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有也许陷自己于不堪之境，目前让我们一起来理解一下古人均有那些重要称谓。(一）、称谓名称。1、直呼姓名称字古人幼时命名，成年(男岁、女15岁)取字,字和名故意义上的联系。字是为了便于她人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。3、称号号又叫别号、表号。名、字与号的主线区别是：前者由爸爸或尊长取定,后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。4、称谥号 称谥号】古代王侯将相、高档官吏、出名文士等死后
6、被追加的称号叫谥号。5、称斋名 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼)6、称官名或官地 如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;7、谦称（1)表达谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪颖。鄙,谦称自己学识肤浅。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃，有私下、擅自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自
7、己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它具有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤（小国之君)、寡(少德之人）、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。()读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表达自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表达自己没有才干或才干平庸()古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年龄大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。、敬称9、贱称(二)、姓名名,一般是婴儿出生几种月，由爸爸，或长者或有威望的
8、人命名,姓与名结合起来就是对一种人身份的拟定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直呼其名,由于直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种状况下，则可直呼其名:给某人作传时,如：屈原者，名平,楚之同姓也。 屈原列传自称时, 如:否则,籍何以至此。 鸿门宴表达对某人轻视或蔑视时。（三)、字1、字的来历。字是一种人行成人礼后,由爸爸或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼，女子一般在5岁行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。2、字与名间的关系。字是名的解释或补充，对名有表述和阐明的作用。如：文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”，才干“无咎”
9、。(四）、号1、自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制，而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗体现。如六一居士欧阳修，青莲居士李白,香山居士白居易等。2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前的事迹行为和品德评估一种称号以褒善贬恶，这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生，林则徐的谥号为林文忠公，秦桧的谥号为缪丑等。3、绰号。绰号是她人所取而得到公认的别号，是对一种人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称她五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵，水浒传10人人人有一
10、种响亮的绰号,这些绰号形象而精确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。(五）、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄，惜抱轩先生姚鼐，饮冰室主人梁启超等。四、作业1、通过收集资料,理解谦称、敬称和贱称，并举出相应的例子。、在中国古代尚有一种特殊的称谓“讳称”，通过查阅有关资料,理解其体现及因素。3、，反观现代，你觉得直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落，写一段能表白你观点的文字。五、总结通过对古人称呼的探究,我们明白了，字号等称呼或寄托了亲朋好友殷切的盼望,或彰显了崇高的灵魂,或抨击了丑恶的行径，或肯定了不斐的成就,同步也为我们阅读文言文扫除了某些障碍。第二学时【教学目的】知识与
11、能力对中国古代文化基本理解过程与措施学生比较感爱好的知识挑选情感态度与价值观和谐美，人情美【教学重点】古代授官称谓【教学难点】天文历法【教学核心】与古文阅读联系紧密的文学常识【课型】将授课【教学措施】运用课件,教师引导【教具】电脑【教学过程】一、古代授官称谓征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。辟：招聘授官。选：量才授官。荐:下级向上级推荐授官。举：选拔。点：指派，尤指皇帝指派。简：任命。补：任命补缺,多指照例补缺。进：升任,尤指高档官员的升任。起:由民间征聘。或罢官后再授官职。赠:对官员的先世或已死的官员授予职称,封衔。二、古代兼代官职的称谓领：常指兼任。摄：兼理,尤指暂兼。守：兼理,指比本职
12、高的兼职。行：兼管,指比本职低的兼职。判:中枢官兼任地方官。知:同“判”权：暂代官职。假：同“摄”。署:代理无本官的职位,也称“署理”。护上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。三、天文历法【星宿】宿(xi），古代把星座称作星宿。范进中举:“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人觉得人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运营而划分的二十八个星区,用来阐明日、月、五星运营所到的位置。每宿涉及若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢kang、氐d、房、心、尾、箕）;北方玄武七宿
13、（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴ma、毕、觜z、参shn）；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhn)。王勃滕王阁序:“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。东方七宿犹如飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出目前夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出目前寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。【分野】古代占星家为了用天象变化来占
14、卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相相应,称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。四、礼义制度、 吉礼 牺牲:古代祭祀用的牲口。色纯为“牺”,体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲;一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。凶礼：指凭吊多种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度古人对“死”的讳称天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、晏驾等父母之死：见背、孤露、弃养等佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等3军礼宾礼朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。重要有三种形式:每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。揖让：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种,称为“三揖”:一为“土揖”;二为“时揖”；三为“天揖”。5嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。婚冠礼:男子二十岁行冠礼后即可成婚，享有成人待遇;女子十五岁行笄礼后也可结婚。因此把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。座次:见课本P9四、课堂练习1、完毕书上的有关练习。2、给自己起一种“字”,并写一段阐明性的文字，为自己的成年献礼。高考语文最也许考的古代文化常识题！高一
