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1、人教九年级语文上册第二单元知识点梳理敬业与乐业一、助学资料敬业与乐业是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典礼记和道家经典老子中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨；接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。二、字词通关1字词注音。旁骛(w) 亵渎(xi d) 强聒不舍(gu)佝偻(gu lu)蜩翼(tio)骈进(pin)2重点词语解释。敬业乐群：语出礼记学记。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，
2、孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。本题主眼：这题目的重点。主眼，重点，主旨。主一无适：专一无杂念。理至易明：道理极容易明白。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。言行相顾：指言行不互相矛盾。旁骛：在正业以外有所追求。骛，追求。唯其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。佝偻：脊背弯曲。亵渎：轻慢，不尊敬。层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。骈进：并排前进。淘神：使人耗费精神。征引：引用。容赦：优容赦免，宽大饶恕。知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道理
3、的人比不上以理解这个道理为快乐的人。三、重难点透视1讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍礼记和老子里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和礼记老子里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。中心句：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。2作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬业”？第六段作者阐述什么叫“敬”。先引用朱熹的名言“主一无适便是敬
4、”，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”。第七段论述怎样才能做到“敬业”。先引用庄子中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子
5、、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。3作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味(即乐业)，生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。4本文写作上的最大特点是什么？这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家
6、的礼记论语、孔子、朱熹、曾国藩，道家的老子庄子，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。5怎样深入理解“敬业”精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民的积极作用。7就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信一、助学资料就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信是以英法联军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没
7、有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责政府如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”，这种见解是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒地谴责了侵略者的罪行。二、字词通关1字词注音。赃物(zng)惊骇(hi)箱箧(qi)瞥见(pi)谴责(qin)2重点词语解释。赃物：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。丰功伟绩：伟大的功
8、绩。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。惊骇：害怕，恐惧。箱箧：箱子。箧，小箱子。制裁：用强力管束并处罚。荡然无存：全都毁坏，消失尽净。形容东西完全失去，一点没有留下。荡，洗涤。荡然，干净的样子。不可名状：不能说出来的。比喻不能够用语言来形容和描绘的。名，用语言说出。状，描绘，形容。瞥见：一眼看见。谴责：严肃申斥。三、重难点透视1作者说：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”这句话对表达文章中心有何作用？作者这样说是使用反语给予强盗以辛辣地讽刺，以文明和野蛮相对照，使世人一眼就能看出正是自诩为文明人的欧洲人做出了毁灭文明、劫掠文明的野蛮行径，而创
9、造了惊世文明的中国人却遭受了侵略，圆明园这一人类文化瑰宝也荡然无存，孰是孰非，一目了然。2“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。”作者在这里指出了一个什么事实？作者在这里指出了两个胜利者在圆明园肆意毁灭文明，任意劫掠，不容抵赖的事实。3作者说：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。”这句话反映了他在这件事上的什么立场？作者从其正直的人道主义者的立场出发，坚信未来一个解放了的，彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国人民的财物归还给它的主人。4请你说说结尾两句话有什么含义。结尾作者再
10、次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃，以辛辣的讥讽点明主旨，收束全文。8论教养一、助学资料德米特里谢尔盖耶维奇利哈乔夫(19061999)，是苏联著名的学者、作家、文艺理论家和基督教活动家。他出生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，进入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。他参加过惨烈的列宁格勒保卫战。19461953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后，其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为2
11、0世纪俄罗斯的知识象征。二、字词通关1字词注音。大发雷霆(tng)恕我直言(sh)恪守(k) 自持(ch)矫揉造作(jio) 箴言(zhn)絮絮叨叨(x) 疲惫不堪(kn)自吹自擂(li) 汲取(j)扭捏(nie) 嚼东西(jio)尴尬(g)2重点词语解释。贸然：轻率地，不加考虑地。典范：被认为是值得仿效的人或物，在某方面的表现和基本特征是最正规、合乎规范的。贤达：有才德和声望的人。恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪等。涵养：能控制情绪的功夫。彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，文雅的样子。漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠，冷淡。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任
12、凭。欲，想要。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。轻而易举：形容事情容易做，不费力气。絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机、形势。扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的。三、重难点透视1段落结构。第一部分(1、2段)：开门见山，引入论题。第二部分(312段)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表
13、现，论述什么是“有教养”。第三部分(1318段)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。2第510段主要论述了什么？这几段的论述有什么共同点？第510段主要从反面论述了没有教养的表现。这几段论述都是先假设一个人在外面表现的彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。3作者在论述“风度”时的论证思路是怎样的？首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题。然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。之后列举有风度的现象，论述养成优雅风度应遵循的准则。最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。4举例说明本文主要的论证方法。(1)举例论证。本文的
14、第510段和第17段都进行了集中举例论述。第510段集中列举了无教养的例子，第17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。(2)对比论证。本文多处使用了对比论证。第510段，每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。9精神的三间小屋一、助学资料精神的三间小屋是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。作者是女作家毕淑敏，她出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑
15、山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。当兵期间，她历任卫生员、助理军医、军医。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系。曾获庄重文文学奖，小说月报第四、五、六届百花奖等各种文学奖30余次。二、字词通关1字词注音。自惭形秽(z cn xng hu)广袤(gung mo)云霓(n) 游弋(yu y)轻觑(q) 麾下(hu xi)鸠占鹊巢(ji zhn qu cho)相得益彰(xing d y zhng)2重点词语解释。雄浑：指的是雄健浑厚，一般用以形容声音，如“雄浑的乐曲”“雄浑的男中音”等等，又或为雄壮浩瀚，用以形
