《红星,诗意的记忆戏剧》由会员分享，可在线阅读，更多相关《红星,诗意的记忆戏剧（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、红星 ,诗意的记忆戏剧由上海话剧艺术中心 “青话” 制作体制作演出的话剧 红 星照耀中国，是一部根据斯诺同名著作改编的戏剧。全剧 激情澎湃，诗意盎然，展现出一种新颖的舞台艺术风貌，观 后留下了深刻的印象，值得细细咀嚼其中精妙的艺术构思和 舞台处理。该剧编剧选择了一个有些出乎人意料的角度切入这个 为人耳熟的故事，一个新西兰青年路易 • 艾黎成为全 剧的叙事者，而全剧的主角则是大家熟知的美国记者斯诺， 真正的主角却又是中国共产党人。在戏剧舞台上运用叙事者 的形式串连起故事情节和人物关系，已经被大家熟悉地接受 了，以至对这个曾经给人心灵撞击的艺术形式，渐渐地有些 习以为常。这个戏剧叙事者
2、，通常有两种情况：一是由剧中 主人公担任， 一是由写作该故事的作家本人担任。 然而，红 星照耀中国却选择了艾黎，一个和故事若即若离的新西兰 人来叙述整个故事，全剧除了第二场和第三场艾黎作为故事 的当事人、因而有权回忆往事之外，在其它多数场次中，他 并不参与故事的进程，他只是作为一个纯粹的叙事者存在于 剧中，对他的好朋友斯诺的经历，充满情感地回忆着，这就 使全剧弥漫着一种遥远的记忆。正如全剧开始时艾黎自己概 括的那段叙述所说，所有的历史一下子变成了一个外国人的 “讲解和见证” ，变成了作为历史见证对经历过的往事的遥 远记忆，作为朋友讲解对斯诺超乎寻常的记者生涯的遥远记 忆。于是，情节不再按照历史
3、事件的时间顺序来呈现，而是 围绕着一种诗意在盘旋，在上升，直至永恒。诗意是这部记忆戏剧的最主要特征之一。这个诗意，有 其该剧呈现的戏剧合理性，路易 • 艾黎是全剧的叙事 者，他本人正如他自己所说 “一生都想成为诗人和冒险家” 他的叙述带有诗意是符合这个人物的性格和文化修养的。但 是，红星照耀中国所具有的诗意并不完全是写实的，它 更多的是戏剧艺术家赋予的一种主观情绪，一种艺术激情， 一种新的戏剧风格的尝试。我们可以说，戏剧艺术家的这种 主观情绪和艺术激情是来自故事题材和人物主题的激荡和 焕发，但是，把它作为统驭全剧的一种艺术风格加以不懈的 追求，却无论如何只能是戏剧艺术家对戏剧的主观
4、意志所决 定的。于是，我们看到了一些久已熟悉的人物，忽然以一种充 满审美陌生感的形象出现，给观众带来了一股清新的艺术审 美感受。苏杭和思枫这两个年轻共产党员的形象，就是这样 的陌生而又熟悉的舞台人物。当年轻的美国记者斯诺在周游 世界的梦想驱使下，接受了上海密勒氏评论报主编鲍威 尔的一份临时工作：在中国做一次旅行，写一篇关于中国风 土人情的连续报道。斯诺和中国政府官员华盛顿结伴旅行， 来到了这次中国旅行的最后一站，西北铁路最后一个小站萨 拉齐。这里正发生着大灾荒，饥饿和霍乱使得六百万灾民饿 死和病死，新西兰人艾黎带着一车皮的粮食前来救济灾民， 却被阻止在车站中，因为南京政府要借这场饥荒迫使西北军
5、 阀就范。中央军的军官下令士兵向蜂拥而来的灾民开枪，而 霍乱的威胁终于使士兵和军官狼狈逃窜。在这样一个充满着 形形色色的人物和尖锐矛盾与冲突的戏剧场景中，我们看到 了愤怒的艾黎，天真的斯诺，不愿正视现实的南京官员华盛 顿，处世圆滑的车站职员，冷酷的中央军军官，它几乎勾勒 出当时世界对中国的看法以及中国的黑暗政治和灰色社会 的全部缩影。在这样一个令人绝望和窒息的时刻，苏杭和思 枫这一对年轻的共产党员走来了，带着他们的热情，带着他 们的理想，带着他们对人民的热爱。他们曾经参加了上海爆 发的武装革命，大革命失败后，他们从死人堆里爬出来，继 续寻找党组织。他们来到了大西北，听说这里有共产党在活动，但他
6、们碰上了染上霍乱的灾民，他们就义 无返顾地用个人微薄的力量去救助那些霍乱病人。他们知道 这样做也许无济于事，但正如苏杭反复说的那样，我们总得 做点什么。这样一种人物形象，带着明显的诗意，把中国共 产党人为祖国、为民族、为人民无私奉献的本质，以一种感性的戏剧动作呈现在舞台上。此时的舞台变得空灵，大草原 的绿色灯光消失了，车站的铁丝网和机枪没有了，舞台以一 种荒原似的空荡迎接着这两个年轻的共产党人。演员充满激 情的表演，使人物形象如燃烧的火柴一样照亮着荒原般的舞 台，微弱但有着强烈的希冀。苏杭最后死于霍乱，思枫把他 们珍藏的一个江西瑞金制造的空火柴盒交给了斯诺，说：“如果将来碰见一个人，你觉得我们
7、跟他很像，把这个给他，告 诉他，有两个人一直在找他。”诗一般的语言，盛放着传说 的红色火柴盒，最终把这场戏引向了一个贯穿全剧的象征： 中国共产党人如星星之火的火柴，最终燃烧起一场席卷中国 大地的、革命的燎原烈火。同样，星星和火柴都是这个话剧诗意表达的重要象征物。 它们都放射出光明，指引着人们前进的道路。如果说，火柴 象征着革命处于暂时的低潮而火种不熄的话，苏杭和思枫以 他们的行动和信仰感动着斯诺、艾黎甚至华盛顿，他们脱下 衣服放进火里烧掉的那场戏之所以感人，就是因为它不仅仅 是戏剧情节的延续，更是戏剧动作的象征，中国革命虽然暂 时处于低潮，但它仍然影响着每一个与之有过交往的人们； 那么，星星则
8、象征着中国共产党领导的中国红军来到西北进 入一个全新的革命阶段，同时也是对剧名的一个诗意的讲解。 正如第六场斯诺对美国总统罗斯福讲：“他们是我的星星。” “我的星星，他们不是一颗， 而是整个星空，但是如你所愿， 我会从那一颗星星说起。 ”这几乎可以看作是戏剧艺术家对 星星象征的直接诠释。既然是从斯诺的同名著作改编而来，这个话剧作品便注 定了是从斯诺的眼光去看 1930 年代的中国共产党人。斯诺 说他的星星是整个星空，这就意味着该剧要塑造的是共产党 人的群像，而他要从那一颗星星说起，同样意味着该剧要塑 造好毛泽东的形象。应该说，把毛泽东和整个红军以及中国 共产党人都比喻成星星，由他们构筑成整个灿
9、烂的星空，是 一个充满诗意的喻象。它的意味很深远，不仅形象地阐释了 领袖与政党、领袖与人民的关系，而且也成功地塑造了几个 共产党人和红军战士的艺术形象。思枫几乎花费了十年的时 间一个人寻找党，在经历了常人难以想象的苦难和艰辛之后， 终于找到了红军，成为红军的一员。在敌人的轰炸中，剧社 的同志都牺牲了，她一个人开始了演出合唱节目。导演处理 的这场戏充满了诗意的张力，思枫从牺牲的战友身边站起来， 独自唱起了歌，歌声在空荡的舞台上飘扬，显得揪人心肺的 感人。接着，斯诺加入了合唱，礼拜堂加入了合唱，向季邦 加入了合唱，所有在场的红军战士都加入了合唱。人群慢慢 地聚拢来，合唱成了真正的合唱，它是由演员和
10、观众一起完 成的节目。可以说，这浓重的一笔完成了这个诗意人物的舞 台形象。思枫作为一个具有象征意义的人物，让观众感受到 戏剧艺术的特有魅力， 正如思枫在接受斯诺采访时说的： “所 有的共产党人的经历都是一样的，因为他们都碰上同一个问 题。他们要解决这个问题，所以他们起来革命。 ”但谁又能 说思枫不是一个有血有肉的活生生的艺术形象呢？ 红军小战士向季邦则是一个基本写实的戏剧人物，在这 个人物身上，我们看到了戏剧艺术家扎实的艺术功底。向季 邦认真、坚毅却又不脱孩子气，一个关于他名字的发音准确 与否的细节，写活了斯诺和这个红军小战士之间的友情。他 的牺牲令人扼腕，一颗小小的星星从天空中陨落，划过了一 道生命的灿烂轨迹。他和思枫成为这个戏里的一对相互映衬 的艺术之星。从该剧一开始，艾黎在黑暗中划燃一根火柴，照亮了舞 台，到全剧结束时出现北京人民大会堂天穹上的红星闪耀， 戏剧艺术家完成了一个诗意的记忆戏剧，真实而又诗意地塑 造了一个话剧舞台上的斯诺。制作人：李胜英编剧：兰小龙 导演：熊源伟 主演：大山康爱石宋忆宁张先衡张名煜 演出时间： 2006年 6月 23日-7月 1日 演出地点：美琪大戏院（江宁路 66 号）
