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1、兰州城管高考前劝解广场舞者 遭大妈围攻（图)据兰州晚报6月日报道，中、高考临近,广场舞也让诸多备考的考生们无法集中精力复习，6月日晚,东方红广场城管执法人员对东方红广场舞大妈进行劝解和执法,却遭到了广场舞大妈大叔们的围攻。在喷泉对面,城管与跳舞市民发生了剧烈的冲突。10多人围住城管，一位老大爷情绪激动地说,“广场就是跳舞的,凭什么收走音响。城管不管别的，管这些干嘛！”说着这位老大爷还要动手打人，还好被旁人拦了下来。图为现场。每日电讯：高考季如何让大妈不跳广场舞郭元鹏0月5日0:9来源:新华每日电讯手机看新闻打印网摘纠错商城分享推荐字号原标题:高考季如何让大妈不跳广场舞 近年来,由于广场舞引起的
2、矛盾时有发生。高考临近,北京市第十二中学的晚自习学生们也有这样的困扰。3日晚上,在第十二中学西南的庄怡公园中,记者跟随城管人员在内的联合倡议组来到这里,大概有300人在跳舞,地点狭长，显得有些拥挤,记者听到音响声音开得并不算大,只有在附近才干感觉到低音炮的声音。大妈们说:“我们声音已经开得很小了,不能影响孩子高考。”（6月4日北京青年报) 高考期间能不能不跳广场舞?这个问题很难有一种原则答案。这事实上是权益之争。对于准备高考的孩子来说,她们有享有良好环境的权益,而对于这些大妈来说,她们也有享有娱乐的权益。自然，我们但愿老人放下自己的权益维护孩子的权益。仿佛只有这样才是崇高的人。其实,在我看来，
3、这些大妈也够可怜的，0多种人挤在一处算不上广场的地方在跳舞,还尽量调低了声音。 但是,孩子的高考也挺重要,让热爱广场舞的大妈们临时放下权益,让权益为公德让一下路也是需要的。毕竟这是孩子人生的转折点,十年寒窗就为这一次人生的大考。作为老人无论从任何角度来说，也是应当在“爱幼”中显示自己的风格的。可是,在我们强烈规定这些大妈放弃权益的时候,是不是也可觉得老人娱乐的权益找一种温柔出口? 有关部门与其苦口婆心劝告，不如为大妈的娱乐权做些事情。毕竟她们都上了年龄也无事可做,孤寂心灵也需爱的安慰。这些大妈有的子女不在身边,有的老伴过早离开,有的还迫于健康的需要。在这种状况下，我们需要推开一扇窗。一是,划定
4、区域接送。适合跳广场舞的地方并不多,适合在高考期间跳广场舞的地方更不多。但是,这不代表没有这样的地方。例如离学校远些的河边,郊区的乡间,风儿轻轻吹的海滩。是不是也能像开设“高考公交”同样,为这些老人划定某些区域，开设“广场舞公交”,把有此诉求的老人接送到适合的地方，去舞一段？ 二是,社区组织文化引领。老人为什么都喜欢跳广场舞?这是由于她们没有什么可玩的。在高考期间,我们的社区组织可以开展某些小活动,某些不产生噪音的文艺活动,组织人们搞些文化讲座、健康讲座、打打扑克。还可以来些物质的奖励。 总之,让老人用权益为公德让路,需要有关部门用柔情的手段化解对抗的寒冰。解析广场舞:最初出于创文创卫的需要由
5、政府推广11月2日0:59来源:时代周报 作者:赵妍分享到：11人参与条评论原标题:广场舞，一场集体主义怀旧本报记者赵妍发自上海近日，多家媒体报道称，广州市将于来年出台新的公园管理条例，考虑新增对广场舞噪音污染的规范和惩罚,对广场舞等活动实行限音量、限时段、限区域、限设备等措施，并拟赋予公园管理部门权限，对广场舞违规最高可处100元罚款。新浪微博紧跟着做了一份调查，成果显示,超过8%的网友支持对广场舞立法罚款,有8%的网友建议该条例应全国推广。在中国,广场舞正在以“健身”的名义高强度、大范畴蔓延，从都市到乡村，中老年人“占领”了大大小小的文化广场、社区空地。有人将之形容为“遍地开花”。“花”开
6、的声音有点大，陆续有都市居民不堪忍受“广场舞”配乐音量巨大，称其“扰民”。10月,有消息称,由于楼下广场舞放出音量过大,北京施某拿出家中藏匿的双筒猎枪朝天鸣枪，还放出自己饲养的3只藏獒冲散跳舞人群。施某后因涉嫌非法持有枪支罪在昌平法院受审。另一则来自武汉的消息同样“骇人听闻”：也是今年1月,熊女士等人按惯例来到广场跳舞,还没跳上半小时,众人忽然感到有东西从临近的号楼上飘洒下来,不少人被撒了个满头浑身。等到反映过来,众人发现,泼下的竟是粪便。广场舞“扰民”之罪甚至横跨了太平洋。今年月,美国侨报刊登题为纽约华人舞蹈队公园排练音乐扰民遭投诉的报道,报道称,纽约布鲁克林的日落公园目前是华人晨练、休闲、
7、健身的重要场合，但随之而来的音乐扰民问题不断遭到周边其她族裔的投诉与抗议。日前,一支华人舞蹈队在该公园排练时，遭到附近居民的多次报警,前来的警员将领队王女士铐起来并开出传票,王女士不日将出庭应诉。汤玉芳，沪籍皖人，15年出生，50岁时提前退休，定居上海。年轻时,她带着厂里妇联的几种骨干组织多种文艺表演;退休后,她在社区附近跳起了“广场舞”。“我几乎每天都会去广场上跳舞。”汤玉芳说，只要天气不是特别恶劣,她和她的队友们每天都会坚持不懈地跳上近2个小时哪怕下着蒙蒙雨。“我总结了一下,觉得跳广场舞真的对我们老年人有好处。跟着我一起跳的人，都说自己身材瘦了某些,并且可以避免老年痴呆。”面对“广场舞扰民
8、”的指责,汤玉芳通情达理：“我们固然理解,有些孩子傍晚回家要做作业，有人在看电视觉得我们声音太大。不扰民，是我们一方面注意的。”为此，汤玉芳特意更换了跳舞的音响设备。但是,她强调,她们不会因此放弃“广场舞”。缴年费,广场舞也有典礼感加入广场舞队伍之初，汤玉芳只是一种站在后排、跟着领舞教师跳的“学生”，目前,她是一位众人拥护的广场舞领袖，领头的广场舞团队规模已达8余人。在上海西藏北路一带众社区,汤玉芳颇有些“远近闻名”的意味,舞蹈队里人人喊她“汤教师”，隔三差五就有慕名而来的加入者。能有如此“江湖地位”，汤玉芳总结,与自己年轻时在工厂所从事的妇联工作有很大关系。“很大规模的厂,有三四千人。我是党
9、构成员，管某些妇联工作。那时候我们常常组织文艺表演，因此编个舞蹈、唱个歌,都是有些经验的。”向时代周报记者讲述自己的经历时,汤玉芳语速飞快、思路清晰。，汤玉芳退休后才到上海。刚开始，陌生的环境和邻里让她颇不适应。后来寻摸了一种裁缝的工作打发时间，可还是觉得少了些什么。“我就看楼下某些差不近年龄的老太太,每天傍晚六点半、七点，在那儿跳。我在一旁看着看着,就跟着跳起来。去的次数多了，得知她们每年要交钱,重要是用来买设备、交电费,我也就把钱交了。”缴费，让汤玉芳有了正式加入的典礼感。据汤玉芳简介，一般状况下,上海的广场舞团队成员都会缴纳某些费用,由领舞教师统一收取、支配。费用有每人每年0元的，也有每
10、人每月5元的，视各领舞教师的意愿而定，但总体来说,“费用是很少的”。曾在长沙做“广场舞”民族志研究的曹露告诉时代周报记者，“广场舞”一度被市民称作“绝经舞”,颇有些“污名化”的意味。但近几年来，出于对“健身”的需求，越来越多的人开始加入“广场舞”的行列,并逐渐呈年轻化趋势。在长沙，一般需要缴纳的费用在每人每年40元左右。广场舞内部分裂，汤玉芳成功逆袭“广场舞”大体可分“排舞”和“交谊舞”。所谓“排舞”,就是人们排成几行几列的队形,由最前面的领舞教师带队一起跳。参与者往往是退休的老大妈,少有男士浮现；“交谊舞”则否则，一般被称为“三步、四步”的交谊舞,一般由一位男士带领一位女士，搭配起舞。汤玉芳
11、跳的是“排舞”。一种人在“排舞”中所处的位置，往往可以代表一种人跳舞的纯熟限度、舞姿的优美限度。一般状况下，排在最前排的往往是领舞教师或长年练习的“骨干”,排在最末的固然是新人。年轻时的文艺从业经验，让最初排在队伍末尾的汤玉芳迅速走到了第一排。“有一次，一位江苏来的教师教我们一支新舞。这位教师在业内非常有名气,但是教师由于时间紧张,只能教我们一天。没想到,其她人还跟不上拍子,我居然一天之内就完全学会了。那位教师走过我身旁,也夸了一句:你跳得不错。”顺里成章地,汤玉芳开始教人们跳这支新舞，而她平时因协助其她队员纠正动作而积攒下的“人缘”，也让其迅速成了众人拥护的对象。如此,原先的领舞教师心生嫌隙
12、,用汤玉芳的话说就是，“那些上海人都搞不清晰,我们外地人脾气爽快，跟她们走不到一起”。十几种拥戴“汤教师”的人跟随她另起炉灶,换到其她场地,开始了自己的“广场舞”生涯，“成果没想到,原先队伍里的人据说我们到别的地方跳了，第二天就哗啦啦都跟来啦”。研究者曹露观测到，类似汤玉芳所经历的“分裂”,事实上是众多“广场舞”组织中普遍存在的现象,也正是由于这样的分裂，让同一种地方的“广场舞”队伍越来越多。某些原本的领导者，在遭遇“分裂”后，要么自此放弃队伍,“退下来”;要么进行内部变革。“分裂”后的队伍，或多或少存在群体间的竞争意识。据曹露向时代周报记者描述,一位湖南师范大学的退休女教师，先是参与了学校附
13、近的“广场舞”团队,纯熟后感到“舞蹈节奏太慢，更新的速度也不太频繁”,随后带着队伍里的某些成员重新成立了自己的团队,从网上看视频学习舞蹈，甚至到外地“取经”，自此以每周教学一支新舞的速度，迅速将原先的队伍比了下去。而汤玉芳团队“远近闻名”的因素,也正取决于其迅速的舞蹈更新速度以及合理的内部管理。“我们目前是两个星期教一支新舞,音乐是我从酷狗上下载的,特别好听。尚有，我即便是纠正队员的动作,也不会像其她教师那样很凶,我不会说你跳错了,我会跟她说:你自己感觉一下，是不是有些别扭？这样一来,她就会自己去揣摩，发现自己错了。”汤教师的管理经,还涉及对新人的协助刚加入的新人都被安排在队伍中间，而非老式的
14、最后一排,以保证新人从四个方位都能找到模仿对象；此外，在队伍经费的管理上，她也请来另一位队员监督,以示清廉。“老不正经”的交谊舞“广场舞”的另一大类“交谊舞”，则是诸多是非的来源。“在我所接触的广场舞者中，对交谊舞大多有些见解。诸多人都觉得,这些男男女女搂抱在一起的人，怀着某些跳舞之外的目的，有某些老不正经。”曹露说，在长沙,交谊舞者每天都会精心打扮一番，除了个别是夫妻外,其她中年人的舞伴均是妻子或者丈夫之外的人。一种被访问对象甚至公开体现了自己交友的意愿。“那是一位四十多岁的中年男子，每天都西装革履地来跳交谊舞。我问她你的妻子为什么不一起来，她反问我：这种场合干吗要叫老婆?老婆什么都不懂，有
15、什么意思？”汤玉芳对“交谊舞”的评价,进一步证明了曹露的观测。“一般人跳交谊舞说自己高雅,高雅是高雅,但也容易引起家庭矛盾。”她补充，“隔壁邻居俩夫妻每天出去跳舞，女方说，跟自己的老公跳没有感觉，就像左手摸右手。成果夫妻俩都跟别人跳，跳出默契来了,一方吃醋了，这几每天天打架,闹离婚。”形形色色的广场“交谊舞”，如今已经越来越成为中老年人与异性交往的场合。某些发现商机的舞蹈培训组织，甚至还开展中老年交谊舞培训班,目的人群就是某些独身、丧偶的老人，除强身健体外,“交谊舞”因其男女搭伴的特殊性，为老年人“交友”带来了便利但中国人的老式思想，“交谊舞”目前仍非“广场舞”主流。自发群体和政府介入并存“你
16、很难说清晰广场舞最初浮现的时间。”研究者曹露说,“已经跳了几年的广场舞者总会告诉你,带她的前辈在此之前早就开始了。”汤玉芳的说法与之相似。加入“广场舞”时，她就据说同伴中已有人练了十几年。在“知乎”上，有一种颇为热门的话题：“国内的中老年广场舞究竟是怎么形成的？”有匿名网友称，南方多种都市的“广场舞”最初是出于创文创卫的需要，多有政府推广。该网友列举了国家创文创卫的一整套指标体系，其中就有:业余群众文体活动团队数量（支/街道）、每万人拥有社会体育指引员人数(人/万人)、常常参与体育锻炼人数（)。“之前，居委会的人来叫我参与她们组织的广场舞，我最后没有去。居委会组织的均有活动经费，要参与比赛，但是需要花更多的时间，并且对专
