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1、赤壁赋教案教学目标：1、掌握常用文言实词和虚词的用法，学习本文清新流畅、骈散结合的语言风格。2、体会本文的感情变化以及景，情、理水乳交融的特点。3、理解作者超脱的人生态度和乐观旷达的情怀。教学重点：体会文章的感情变化以及景，情、理水乳交融的特点。教学难点：理解苏轼的宇宙观以及文中所传达的旷达乐观的人生态度课时安排：3课时。第一课时一、导入文本对于苏轼，我们已经不陌生，他的诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“人有悲欢离合、月有阴晴圆缺”以及“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等脍炙人口。苏轼（10361101），字子瞻，号东坡居士，北宋伟大的文学家，书画家，开词中豪放一派，对后代有深远影响。
2、宋神宗时，因反对王安石创行的新法被贬官，先后到杭州，密州等地任职。1079年，御使李定等摘其讽谕诗中的诗句，诬陷他以诗诽谤朝廷，被捕下狱（乌台诗案）。后贬为黄州团练副使。1082年，苏轼被贬黄州已经两年。这年七月十六日和十月十五日，苏轼两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。二、解读文本（一）听朗读课文。要求：1、注意字词的读音及断句；2、说说你听此文的初步感受。听完朗读，让学生交流对赤壁赋有什么初步感受？在学生发表意见基础上教师归纳：1、语言上有一种抑扬顿挫的声韵之美。2、写景上有一种境界开阔飘飘欲仙的感觉。3、情感上是悲中有乐，乐中有悲
3、。（二）研读第一段1、默读，要求疏通句意（略）。2、朗读，赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。明确：清风徐来，水波不兴月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天万顷之茫然3、请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。板书：画意美4、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？明确：“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作
4、者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使作者产生心旷神怡、羽化登仙之“诗情”。板书：诗情乐。此一乐也山水之乐、诗酒之乐5、朗读第一段，要求读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情（三）研读第二段1、朗读，疏通句意。2、本段是过渡段。开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还歌“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”。多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在古文笔法百篇中说：“篇中所言，不过随时行乐，
5、惟美人二字，则公真意所在。”问：你认为文中由乐转悲的原因是什么是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意？讨论后教师发表见解（供参考）：美人，一般认为是君王，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪，理想无法实现，所以他在念奴娇赤壁怀古中就感叹“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切
6、，连读者也不由得悲伤起来。3、朗读：体会、揣摩苏子在唱歌时流露的悲情。第二课时一、研读第三段1、朗读，先疏通句意。2、问：客因何而悲呢？明确：一悲英雄不在（板书）：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。这是客悲伤所在。3、问：客除了悲叹英雄不在，还有何悲？（朗读“吾与子渔樵于江渚之上羡长江之无穷。”）（渔樵，作动词，打鱼、砍柴；侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友），（“寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。）（“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生
7、短暂，如匆匆过客。）理想与现实之冲突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暂，事业无成。（板书）二、研读第四段1、朗读第四段，疏通文意。2、问：面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？明确：苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。板书：由情入理3、问：那苏子认为该怎样度过人生呢？明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，
8、正可徘徊其间而自得其乐。正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。第三课时一、复习回顾第二节课内容，特别是苏轼的宇宙观和人生观问：怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情？明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解
9、脱，这很不简单。苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。二、研读第五段1、朗读，疏通文意2、问：此时，客之心情如何变化？客喜而笑感情一扫悲伤而变得开朗乐观，杯盘狼籍以杯盘的杂乱来反衬苏子与客人内心世界的舒坦、宁静。3、由此，我们得出赤壁赋的感情线索是乐悲乐。问：那么，前后两“乐”相同吗？为什么？明确：第一阶段的乐是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；而在最后阶段的乐，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。无可置疑的是，这后一种乐（审美体验）远比前一种更稳定，更持久，更深刻。4、问：文中的“客”真有其人吗？文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。在念奴娇词里不也说“人生如梦”吗？主和客其实是苏轼人生的两个层面主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小1
