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1、精选文档消砂纳水真诀讲了半天格龙秉气，就是以水口为支点。用四十八张图去对，照着四十八张吉凶福禄，马上来断其中之一，不是全部， 龙的吉凶福 -。秉气是分金需合法度。不能“千里江山一向问” 360任意向。不合法度，不合龙地气。要再好，峰再秀也是虚。再据地运，旺星上山，就是秉气。这就是地理学做法的要诀。这个命题不去研究，离题万丈，误人春秋。真工夫就得上山去，对着古坟。消砂取贵峰入座，砂手再美，不用水法入座等于零。旺山旺向全是概念， 唯一有效是用罗盘格之录用。 离开罗盘的工具， 好山秀峰贵与赋给你有用吗？就是将七十二喝彩，棱龙经，疑龙经，雪山赋倒背如流，也仅是加深对素材的理解和把握。说透了是逆与顺，向
2、与背，高与低，连与断，阳与阴的把握。这些钻在书上永远都是只能意会，不能言传。唯一有效就是在老师的指点下，拿着罗盘，到山上去，复他千个坟，那些峰如何拔，那些峰如何消。而具体做法上，都属于第三个阶段的工夫，那在格龙秉气，纳水之后，再来考虑消砂。 不明所以者， 朝好，案好，堂局好， 统统误人非浅。 有一句非常古远的经典，古人论气只论龙，后人加上砂与水。再后人加上的东西比米很多。有没的方法微是抓主次。故消砂这一块， 本文不讲，没有任何意义。先将格龙秉气纳水做法弄明白。再复古人坟即定吉凶一节上， 专门来提取这些素材论吉凶，透点真诀真工夫吧！在罗盘上取生、 旺、死绝等，对着字照着砂。 注意，不是峰来就是美
3、。而是罗盘上的生、旺才决定峰之美与旺。古节玄云，从未一句明言， 简单的工具，不直接讲，尽是画玄云。后人不误入歧途才怪呢？看得准否？那有什么工夫， 就是按二十四山，局局变化中的生旺沐休不同的方位，对着不同的峰砂，字凶峰亦凶，字吉峰亦吉。照本宣科，一层一层对下来，就是劝君再把星辰见。吉凶福极如神见。讲的更深入一点，龙用格龙的工具（地支），水用量水的工具（天干），峰用峰的工具（向上五竹），将多上的内盘外盘，规律格得使用，就是大师。百般而有准，那有什么玄而又玄的神秘。 不将他弄明白， 没有真诀， 真是无法用什么工具， 你将经书读一辈子又能怎样。所以，奉劝各位，各种砂之善恶，龙与势，诸经者，论读即可，没
4、有什么玄机。上山去复古坟才是真理。旁边加一个真工夫的师傅指点你。则群山尽在罗盘中。罗盘使用技巧不到位，不连贯，没用内盘用外盘，才是大错特错。如心中有疑点，复古坟，有答案。就能悟透。故消砂章节古人实应放在定吉凶中专题来讲。 则各种砂形才有真实的意义。 比如讲，再高的峰，不得位，有鱼无水，废物，峰善得位则有前程，多大的前程，就是论砂形态的功用。得位与否不去先论，古经书通篇今年内论砂形，读要心赋三十年，入山去做一下，读撼龙、疑龙、葬书，全是废话连篇。 故弄玄虚。 唯一可取， 有价值。 就是山形态与功能结合。大米能吃饭，精选文档水能解渴，黄瓜是维生素这些常识。这点一定学者要弄明白，主与次的学习概念。龙
5、好、水好、有气场，可以舍砂，这是主次之关系。如进入砂的死胡同，会将地理搞得太复杂。砂永远只是辅助的作用。 只有在龙水的前提下，考虑砂！故本消砂特放在论吉凶中讲， 其功用不大但占的文字较多。 能真心学上手是对着罗盘， 按每局上生旺死绝对峰来弄断， 才是有感觉，才切题。但水则不同，以实用角度讲，将大鸿水龙经的形态与长生真的讲的好，完成可补天尺经之合问的局限，廖氏水法天下砂。杨公救贫，真工夫，也在水法上。因此纳水工夫，做法是重中之重。 况水形态比较易到手人， 水口更是气场之关键，加上龙得势，寻大地之功足矣。落实到实处，还是水的做法，尽纳水之真工夫。咱乎些，则地理思半过矣！先消一段，水诀：水是山家白脉
6、转，水时三 * 纳人踩。富砂贵砂簇簇来，水日借放尽成灰，坐山坐水导真诀。合用罗经是真传，水来左右放狡辩，局有正变有分明。人人尽遵杨公法，未得水法误人深。学地理，人人皆知水法之重要。杨公水法能救贫，高官福禄指日问，玄秘在哪里？不得祖传真诀，或名师真经者，会知博大鸿永龙经。一二三四五卷，读得你昏天昏地，还搞不清楚，地理真玄乎，蒋公通篇水法，有效还是一句话，水的形态与功能、素材而已，未得水法之真诀。古书中无论水法，未得真绝学者，都会在外卷大转。没有掌握水法的真正命题，都将第三个层次的素材当宝贝来苦读与论砂同一理也。然此非蒋公不明水法，因古人写书，不扣命题， 遥遥千里， 误人非浅。 真正的杨公廖氏水法
7、，在于内堂九尺做法。即墓前放水口，中天水法， 青囊经三卷天书，杨公奥语，天玉经三极卦， 核心命题是墓地九尺是一个与天地合一的磁场， 接天迎地的磁场。 风水的核心能量在内堂九尺做法，能不能做出风水即在内堂中天水法的功夫，直接的讲就是内埕水口在什么位置放，走入生出，还是生出走入，就是一个水口而已。 围绕着这一个核心命题才叫做风水。三元地理诀窍， 其天水和后后水江合而出其一窍，这一窍如何放，才是地理真功夫。也是风水趋独的核心点。就杨公水法，这才是第一法。杨公三元水法以收先水，后元水。 出正窍位为重， 知其做法。 水法必真， 即得其堂定。地理学，讲了千年， 真正秘诀就放一个水口而已。简单吧！深知如何房
8、中天水口这一核心命题。你才能真正明白上乘水法。这一方法当然廖公唐芳、廖师唐苏最权威。第二层次水法：就是 24 山 48 局水法图，合着罗盘对着图。这是水法真三合图。至正至德，大地大发，小地小发，百发百中之诀。讲得更明白一点，一山只有二个水路上乘。还有48 局要因势而用。吉凶各半。初学之人，最简单只用48 局，百无一失，功夫好不再看变化48 局。学地理水法如此简单。见 48 局水法杨公图（如下），这里真诀使用之主意是取穴近水口，不是远水。穴地水出口二三诸多水口，但取近水口为准。支点不明，误人万千。而个中变化，不上山，水口的中心点在何处。看书是讲不清楚的。第二不是内盘正计，而是杨公偏右外盘缝针，误
9、精选文档取远处大水。论水法，全纸上谈兵。祖传的地理，何需文化，何需论经。一本图，尊者罗盘照着用。核心是他会用，悟一辈也无用。金木水火，承传下来，与人相地，只用四十八局，余局变化，吉凶参半，何必坏了名声。走高档线路，做则必发，才是名人需之界，术者万勿逞强，不合局就不做。 路才会走更远， 才会有名声！ 此真知地理也！ 古之真传绝学， 福来到，缘来到，运来到，真传一张纸，假传万卷书。百年大师，名扬千里者，只会48 局而已。非也，懂得万千局，下手只48 局。不信你去问，真正的大地理宗师，历代真传者，此四十八局从不说人，百发百中而已。至于杀人黄宗，倒冲黄库，冲禄小黄导，都只不过在吉凶断点上掌握而已。读者
10、会问，能否将48 局图上网。当然可以，但有条件，传给你不会珍惜。更健不到山上去。支点弄不到位，你也不乘用。有心的话，一同上山参悟，才是有效的48 图。特别强调一点， 水法不可用内盘正针元向收水。学地理讲白一点是罗盘十层的运用技术。古人玄而不明，真不知何忘！可能是恐泄天机！水不合法先换财，龙犯死穴贵不到，砂不得地成虚吠。穴无真气是死堆，还有罗经当然现，层层作用记心怀。倘然不识罗经法，亦教富贵比成龙。地理核心命题，格龙秉气水法讲于此。断吉凶定因更其下文另叙。咱手册，地旺绝学无他，然否？断吉凶定应期登山观水口，下海断吉凶，吉凶不懂得断，所有地理真功都是假的。 吉凶不读， 何以言术之精， 然三合， 八
11、宅， 玄空三元， 命理各有诀窍。 个中隐士高人，皆有其绝学。 无论何派， 熟则自明。 然以平格的 风水学 角度，离题的断准不用与 风水学 并题，而应该回到风水具体做法相一致的断准， 才是真正的核心命题。 三元技术这点体现非常到位。那上面四十八局，实际是 24 山各 12 局共 288 局。按照 24 山 288 局即每山12 局，一项一项进行分析对照，得出吉凶，庇合古坟，则真地术也。故本文强调上山变- 。离此，全是闭门造车。 目前地理法派， 各自不同。 赣州三僚风水堂， 以此命题深入研究风水术真正的核心。避凶趋福， 深入探源杨公廖氏风水真功夫。为了更有效简捷， 本文写法仍是将最值得尊重的，绝妙
12、的绝学家训，真传， 真诀，全部反过来写。 更能让人明白， 命题更准确。 廖唐芳公好多，历代祖居籍州三僚村，廖芳卿十三陵堪定荐，曾祖廖鹏飞一代名师，在台湾颇具影响力。为清廖家族中佼佼者，廖公唐芳中国一代做法大宗师。当之无愧。 今真地理术做法， 无出其右。真隐士教人，每日“家训也”，秘不授外人。本堂之言论，只得廖公之皮毛，随题发挥，本堂大师廖唐芳69 岁，芳公 -也。即三僚杨公祠系自组织重建者（84 年），唐苏之热心，亦显于此。 唐公将杨公廖氏之真船， 近人亦无出其右。 亦隐士高人也， 本堂特别将廖氏绝学，扬名于世。故曰：必欲山上得廖氏知道为准。今笔之文，乃学习心得。其问秘授之处尤恐泄露太多。有违
13、廖之家训也。欲将廖之真学，必得“廖氏杨公词上香发誓不得外传“仍可授。为得传，本堂设廖氏对话：将廖师之语录记录，斯为真诀。我之所写，仍以假传真诀吧！二精选文档不相误。即不违廖家祖训。亦不称真传绝学。有缘者心悟之。秘之。当今之风水界，熟能断准？风水真功夫！更是赚钱的根本。立业之准则，古人言而不明。每以德而代之，试用当今之大师，读了诸经书，凭何以断？杨公问分公位吗？入- 观形吗？却是察言观色“买入买出”呢？还是“沈氏正堂”或是八卦之壬，即要断得准！ 还是真地理术。 这是最具现实意义的命题！真功夫者欢迎上网发表真言交流。不要学古人，玄而不发，臭之又臭。讲了等于没讲。观诸经，也都讲了。讲了等于没讲是具体
14、如何断，如何操作，古书没讲法，讲清了，没有直接命题。无以学习，参照，所以* 学古书，真的难入门。而又不得不学，与人隐士都怠而不发， 点到为止。 至今， 我觉得更多是举而不实，欠真功夫， 远不如廖唐苏师， 隐而不发，家训不敢泄天下。只有参 - 皮毛。来得实际。我却获益非浅。叙如下参考：要学断，新的龙砂穴水先别沾边，因为没有标准，好坏要以后再才能知道，这是学习第一点，不要去听新建的风水有多好，能有多准。全是假话，先以-开始，好坏可以去验证的。这才是有效的。当字生，不要不懂装懂，先当研究员，拿着罗盘，在老师的带下，古坟一一格过，一个一个命题过，古书上的东西才能上手。再强调一些不要充大师，一到古坟就信
15、口开河，基础的谁都知道。先学做完整的病历书写，体格检查，血压，体温，验血，CT，B 超，全面检测。望闻问切四诊合参。按规矩，有条理，逐条、逐层格正。与-对应。如此才是做学问，真地理。熟练之后，才能上门问诊。花絮为简，抓重点。这个过程，才是真正学地理术的过程，在这一个过程，自然能将古经书悟道，运用到实际中来。也唯有通过实际的验证，与人做风水，心中才有底。古祠名迹，名人之坟要花时间去考证，要有准则。特别是名地师的手笔，要反复思考， 此山此地此水， 要达到与心中的意合断谓学习上手。然诺无名师用心真授，解疑答惑。诚大卦不易传。古师不- 浅。得三味，断缘 - 。廖公曰，天意！尤学杨公廖公之法。更应以杨廖示自做的古坟为准则。离此更
