对于发展马克思主义哲学的几点见解

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1、对于发展马克思主义哲学的几点见解 生产力和生产关系的矛盾是社会基础矛盾之一。生产力以为生产关系,生产关系反作用于生产力,生产力和生产关系相互作用组成生产方法的矛盾运动;生产力和生产关系之间的内在本质的关系组成社会发展的基础规律,即生产关系适合生产力情况的规律;生产力情况的规律;生产力是社会发展的最终决定力量。有关“生产关系的详细形式必需适应生产力发展的要求”的问题,我们要从三个方面来掌握。第一,必需从人类社会基础矛盾运动的角度说明生产力和生产关系二者的辩证关系,说明生产关系的详细形式必需适应生产力发展的要求的必须性问题;第二,必需从生产关系对生产力发展作用的发挥的两个层次来把握这个问题,这实际

2、是要说明的是生产关系的详细形式是怎样适应生产力发展要求的;第三,必需把这一理论利用于分析中国的实际,说明在已经建立了社会主义生产关系条件下,我们应该采取什么样的方法使生产关系的详细形式必需适应生产力发展的要求,其结论就是必需对经济体制进行调整、改革和完善。唯物史观有关社会基础矛盾的学说,是对生产关系和上层建筑进行调整和改革的理论依据。根据唯物史观的基础原理,生产力是最活跃最革命的原因,是社会发展的最终决定力量。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾,组成社会的基础矛盾。这个基础矛盾的运动,决定着社会性质的改变和社会经济政治文化的发展方向。社会主义和资本主义的根本区分,就在于它们的生产关系和

3、上层建筑是不一样的。社会主义制度的建立和不停完善,为中国的社会生产力的解放和发展打开了宽广的道路。不论什么样的生产关系和上层建筑,全部要伴随生产力的发展而发展,假如它们不能适应生产力发展的要求,而成为生产力发展和社会进步的障碍,那就必需要发生调整和变革。进行新民主主义革命、建立社会主义制度和改革,目标全部是为了解放和发展生产力。党领导的新民主主义革命的直接目标是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,建立新民主主义的人民共和国;根本目标就是要取消帝国主义在中国的特权,消亡地主阶级和官僚资产阶级的剥削和压迫,改变严重阻碍生产力发展的买办的封建的生产关系和改变建立在这一经济基础之上的腐朽的政治

4、上层建筑,确立人民民主专政为关键的新的上层建筑,从根本上解放被束缚的生产力。新民主主义革命的直接目标的实现,为从根本上解放被束缚的生产力发明了必须的条件;从根本上解放被束缚的生产力是检验新民主主义革命最终胜利的惟一标准。新中国成立以后,我们进行的生产资料全部制的改造,是为了确立社会主义的生产关系,并在这种经济基础上深入健全社会主义的上层建筑,以继续解放和发展生产力。党的十一届三中全会以来我们进行改革开放,调整和改革社会主义生产关系中不适应生产力发展要求的部分,调整和改革社会主义上层建筑中不适应经济基础的部分,也是为了深入解放和发展生产力。社会主义的发展历史充足证实,在社会主义发展的各个历史阶段

5、,全部需要依据经济社会发展的要求,适时地经过改革不停推进社会主义制度自我完善和发展,这么才能保持社会主义制度的生机和活力。中国改革开放的伟大实践也充足说明,正是经过经济体制和政治体制和其它方面的改革,极大地解放和发展了中国的生产力,有力地推进了中国经济发展和社会进步。所以在现阶段经过改革以解放生产力和发展生产力对于发挥社会主义制度优越性的极端主要性。社会主义生产关系的调整关键是经过经济体制改革来实现的。第一,经济体制是同经济制度现有联络又有区分的经济范围。经济制度是指人类社会发展一定阶段占统治地位的生产关系的总和,关键内容包含:生产资料的全部制形式、大家在生产中的地位及其相互关系、产品的分配形

6、式等。经济制度组成社会的经济基础。经济体制,则是指一定社会经济制度或生产关系所采取的详细形式、运行方法及其体系,包含经济组织和管理的形式、制度、方法和经济运行机制等。同一社会制度的不一样国家和同一国家的不一样历史阶段,因生产力发展水平和历史传统及详细国情不一样,能够采取不一样的经济体制;而不一样社会制度的国家又能够实施含有共性的经济体制。第二,以经济体制改革为动力,推进生产力发展和社会进步。首先,中国的经济体制改革是对生产关系的调整和变革。在坚持社会主义基础经济制度的前提下,经过对经济体制的改革,自觉地调整生产关系,促进生产力的发展。因此,经济体制改革就是以促进生产力的发展为出发点,对社会主义

7、生产关系的调整和完善。其次,中国经济体制改革的性质是社会主义制度的自我完善和发展。在坚持社会主义基础经济制度的前提下,对原有经济体制进行根本性调整,选择和建立同社会生产力发展和社会主义当代化建设相适应的新的经济体制,建立和完善以公有制为主体、多个全部制形式并存的全部制结构,建立和完善以按劳分配为主体的多个分配方法并存的分配制度,建立和完善社会主义市场经济体制等,全部是对社会主义生产关系的调整和完善。最终,经过改革经济体制,建立和健全适合生产力发展并和社会主义经济制度相适应的经济体制,能够实现资源的优化配置,促进科技进步,推进生产力发展和社会进步。人类社会的发展,就是优秀生产力不停替代落后生产力

8、的历史进程。首先,马克思主义历史唯物主义认为:人类社会是在生产力和生产关系,经济基础和上层建筑这一社会基础矛盾的作用下不停向前发展的;生产力和生产关系矛盾的形成和发展是由生产力的发展情况所决定的,生产力是人类社会发展的最终决定力量,是人类全部历史的基础。这是因为:生产力是社会存在和发展的前提和基础;生产活动是其它一切社会活动的基础;生产力的发展决定生产关系从而最终决定上层建筑的变革,并推进社会形态的更替;生产力是大家不能选择的客观物质力量,生产力的发展是社会发展的集中表现,是一个可供测量的客观标准;上层建筑对经济基础含有能动作用,生产关系反作用于生产力,这种反作用是有限的,归根到底依靠于生产力

9、的情况。其次,江泽民在七一讲话中指出:人类社会的发展,就是优秀生产力不停替代落后生产力的历史过程。这么就把决定社会发展的根本动力和社会发展、社会进步的本质统一起来,突出了生产力尤其是优秀生产力在社会发展中的意义。这种表述和看法反应了时代的特点和发展要求,是在新的历史条件下对历史唯物主义基础原理的利用和发挥。最终,我们为实现当代化而奋斗,最根本的就是要经过改革和发展,使中国形成发达的生产力。对于中国现在依然存在的不适应优秀生产力和时代发展要求的部分落后的生产方法,既不能脱离实际地简单化的加以排斥,也不能采取安于现实状况、保护落后的态度,而要立足实际,发明条件加以改造、改善和提升,经过长久努力,逐

10、步使它们向优秀适用的生产方法转变。只有这么,才能不停地使优秀生产力得到发展。优秀生产力的科学含义和怎样发展优秀生产力。首先,优秀生产力的科学含义是指:科学技术作为第一生产力,在推进经济和社会发展中起着决定性的作用,是优秀生产力的集中表现和关键标志。其次,怎样发展优秀生产力的问题。第一,充足发挥人民群众的发明作用。人是生产力中最含有决定性的力量。不停提升工人、农民、知识分子和其它劳动群众和全体人民的思想道德素质和科学文化素质,不停提升她们的劳动技能和发明才能,充足发挥她们的主动性主动性发明性,是发展中国优秀生产力最基础的路径。第二、必需把发挥中国社会主义制度的优越性同掌握、利用和发展优秀的科学技

11、术紧密地结合起来,大力推进科技进步和创新,不停用优秀科技改造和提升国民经济,努力实现中国生产力的跨越。第三,正确处剪发展优秀生产力和现存的部分落后生产力的关系。第四,不停改革和完善中国社会主义的生产关系和上层建筑,为优秀生产力的发展打开通途。我们要在党的基础理论、基础路线、基础纲领的指导下,继续坚持和完善公有制为主体、多个全部制经济共同发展的基础经济制度,坚持和完善社会主义市场经济体制,坚持和完善按劳分配为主体的多个分配方法,坚持和完善对外开放;坚持和完善工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作、政治协商和民族区域自治制度,主动稳妥地推进

12、政治体制改革,深入扩大社会主义民主,依法治国,建设社会主义法治国家。中国共产党要一直代表中国优秀生产力的发展要求。首先,党不但要代表中国优秀生产力,而且更要一直代表中国优秀生产力的发展要求。历史唯物主义基础原理认为:生产力的发展和运行是在一定的生产关系中进行的。生产力的性质和程度决定生产关系的性质和程度;生产关系对生产力又含有能动的反作用。实践已经证实,中国社会主义制度确实立,是代表中国优秀生产力的发展要求的,是我们党所做出的完全正确的决议。其次,在社会主义初级阶段,实现社会主义当代化是我们奋斗的基础目标,党必需一直要“代表中国优秀生产力的发展要求”。这是因为:第一,是要和这么的生产力保持直接

13、的紧密的联络,把发展优秀生产力作为自己生存和发展的物质基础。第二,是要拥有、控制和掌握优秀生产力的组成要素即生产者、生产资料、劳动对象的社会配置权和生产要素的科学结合方法。用优秀的生产力来为工人阶级和中国最广大的人民群众服务,为巩固和发展自己执政党地位服务。第三,是要走在中国优秀生产力发展的最前面,把不停追赶世界优秀生产力的发展水平看成自己的努力目标。最终,代表中国优秀生产力的发展要求,就是要依据优秀生产力的发展要求,对不适应优秀生产力发展的生产关系和上层建筑的进行变革、改革或调整,为优秀生产力更大更加快的发展开辟空间,发明条件。讲话指出:“我们党要一直代表中国优秀生产力的发展要求,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必需努力符合生产力发展的规律,表现不停推进社会生产力的解放和发展的要求,尤其要表现推进优秀生产力发展的要求,经过发展生产力不停提升人民群众的生活水平。”讲话强调,全党必需牢靠树立社会主义改革和发展的基础看法和自觉性。

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